金庸寫的雖是武俠小說(shuō)，但只要是自詡“資深金庸迷”的人也一定知道，他筆下的某些高手，其實(shí)是已經(jīng)達(dá)到了接近修仙境界的高度。

比如最為典型的莫過(guò)于《天龍八部》中的逍遙子，他那三位弟子所用的武功就已經(jīng)足夠神奇了，而故事結(jié)尾還提到他在不老長(zhǎng)春谷中得到了一本《神書》，怕是已經(jīng)獲得了不老長(zhǎng)春的能力，那如何不是修仙？

又如《笑傲江湖》中提到見性峰上有八仙之一張果老留下的驢蹄印，這都不用多說(shuō)了，張果老本就是仙人。

而要論登場(chǎng)角色，《倚天屠龍記》中的張三豐也達(dá)到了接近修仙的程度，畢竟他可是年過(guò)百歲仍屹立于武林之巔，試問(wèn)天下哪還有其他人能達(dá)到這般境界？

（太玄經(jīng)劇照）

當(dāng)然，還有本文要提到的主角“狗哥”石破天。

與那些高人不同，石破天可還是個(gè)少年，卻被讀者視為已經(jīng)接近修仙了，這境界顯然是要高于前面提到的習(xí)武數(shù)十年乃至百年的那些前輩的。

所以狗哥憑什么能達(dá)到這般境界？

一、稱霸中原武林的高手

讀過(guò)新修版金庸小說(shuō)的人都應(yīng)該知道，他在新修版中是把各部小說(shuō)之間的世界觀打通了，也就是說(shuō)，各部作品之間是有關(guān)聯(lián)的。

比如《俠客行》中就提到了張三豐的事跡，在后世武林那幫人看來(lái)，張三豐就是古今第一高手。

所以此時(shí)整個(gè)武林體系與射雕三部曲乃至天龍時(shí)期，都是沒(méi)什么變化的，是一脈相承的，但此時(shí)武林中卻出現(xiàn)了一個(gè)極為強(qiáng)大的組織，也就是那俠客島勢(shì)力。

（張三豐劇照）

但凡那賞善罰惡二使張三、李四前來(lái)中原武林請(qǐng)人上俠客島，就不免要掀起一場(chǎng)腥風(fēng)血雨，因?yàn)槿チ藗b客島的人，就沒(méi)見回來(lái)的，而不愿意去俠客島的人，則都不免被張三、李四殺死。

可別說(shuō)是因?yàn)橹性淞秩瞬诺蛄?，才顯得俠客島的人格外厲害，就說(shuō)那青城派掌門旭山道長(zhǎng)，他的實(shí)力就不弱，他能徒手把張三、李四的銅牌給熔化了，可見其內(nèi)力有多深厚。

可即便強(qiáng)如旭山道長(zhǎng)，也只是張三、李四一掌的事。

而張三李四之所以如此之強(qiáng)，自然是因?yàn)樗麄冊(cè)趥b客島上修煉了那《太玄經(jīng)》神功，其實(shí)要說(shuō)他們練成太玄經(jīng)，那當(dāng)真是抬舉他們了，包括他們?cè)趦?nèi)，留在俠客島上的那幫人，其實(shí)都談不上是真正“練成”了太玄經(jīng)，他們只是習(xí)得皮毛而已。

而真正將其練成的狗哥，則是達(dá)到了修仙的境界。

二、接近修仙的石破天

練成太玄經(jīng)之后的石破天有多夸張？

書中提到過(guò)，像是張三、李四這樣的高手，俠客島上海有六七十個(gè)，也就是站在龍木島主身邊的那些弟子。

而龍木島主的實(shí)力遠(yuǎn)在張三、李四之上，他們二人曾經(jīng)在少林寺門口堵上了七天七夜，當(dāng)年哪怕是張三豐也沒(méi)達(dá)成這般成就?。?/p>

可此時(shí)龍木二位島主面對(duì)神功大成的石破天，卻也顯得十分吃力，最終二人是被石破天耗得油盡燈枯。

（石破天劇照）

而此時(shí)書中是這么描述狗哥的武功境界的：“也不知是哪一天上，突然之間，猛覺(jué)內(nèi)息洶涌澎湃，頃刻間沖破了七八個(gè)窒滯之處，竟如一條大川般急速流動(dòng)起來(lái)，自丹田而至頭頂，自頭頂又至丹田，越流越快。他驚惶失措，一時(shí)間沒(méi)了主意，不知如何是好，只覺(jué)四肢百骸之中都是無(wú)可發(fā)泄的力氣，順手便將“五岳倒為輕”這套掌法使將出來(lái)。掌法使完，精力愈盛，右手虛執(zhí)空劍，便使“十步殺一人”的劍法，手中雖然無(wú)劍，劍招卻源源而出……”

可以說(shuō)他已經(jīng)達(dá)到了人功合一的境界，舉手投足都是殺招，讓敵人難以招架。

所以這太玄經(jīng)究竟是何人所創(chuàng)？

答案或許就藏在《神雕俠侶》中。

三、海邊練功

前文提到過(guò)，金庸在新修版中打通了各部作品的世界觀，因此這俠客島上的神功，完全有可能是某位前輩高人留下的。

至于那人是誰(shuí)，或許楊過(guò)與那神雕的經(jīng)歷就能給你答案。

當(dāng)年楊過(guò)斷了一臂之后，神雕便帶楊過(guò)去劍冢中挑選了一柄玄鐵劍，接著它又帶著楊過(guò)前往海邊練劍。

說(shuō)是：“消了赴絕情谷之意，跟著神雕，直往東南方而來(lái)。行了十余里，楊過(guò)驟然間心中一動(dòng)：‘雕兄壽高通靈，莫非它引我到南海去和龍兒相會(huì)么？’想到此處，胸口熱血奔騰，難以抑止，邁開大步，隨著神雕疾馳。只兩個(gè)月間，已抵東海之濱。”

為何要去海邊練功？

（楊過(guò)、神雕劇照）

答案或許很簡(jiǎn)單，那雕兄只是一只神獸，它自然不懂得什么習(xí)武的法門，它之所以這么做，無(wú)非因?yàn)楫?dāng)年獨(dú)孤求敗就是這么做的，包括它叼來(lái)菩斯曲蛇膽給楊過(guò)補(bǔ)充內(nèi)力，多半也是因?yàn)楫?dāng)年獨(dú)孤求敗這么做過(guò)。

而楊過(guò)也確實(shí)是在海邊武藝大增：“如此反復(fù)換氣，待狂潮消退，他也已累得臉色蒼白。當(dāng)晚子時(shí)潮水又至，他攜了木劍，躍入白浪之中揮舞，潮水之力四面八方齊至，渾不如山洪般只自上沖下，每當(dāng)?shù)钟蛔?，便潛入海底暫且躲避?/strong>”

所以有沒(méi)有一種可能，當(dāng)年獨(dú)孤求敗練功的地方，就是那俠客島，而那《太玄經(jīng)》的神功秘籍，就是他刻在島上的。

事實(shí)上那首《俠客行》也像極了是在描述他一般，比如那句“銀鞍照白馬， 颯沓如流星。十步殺一人， 千里不留行。事了拂衣去， 深藏身與名。”

（獨(dú)孤求敗劇照）

每次看到這句話，筆者腦海中都會(huì)浮現(xiàn)出“獨(dú)孤求敗”這個(gè)名字，李白這首詩(shī)，與獨(dú)孤求敗的形象是十分契合的。

而后來(lái)石破天達(dá)到的隨心所欲的境界，也就是獨(dú)孤求敗追求的“不滯于物”的“無(wú)劍”境界，不是么？

若《太玄經(jīng)》是獨(dú)孤求敗所創(chuàng)，那狗哥能天下無(wú)敵，乃至接近修仙，也就不足為奇了，畢竟當(dāng)年的獨(dú)孤求敗就做到了書中沒(méi)有第二人能復(fù)刻的“一生不敗”??！