個(gè)人之見，僅供參考

◎佚名

軍旅文苑

（圖片來自網(wǎng)絡(luò)）

我們必須警惕：網(wǎng)絡(luò)上某些以“愛國”“揭秘”包裝的歷史虛無主義傳播，其手法與“顏色革命”的邏輯同根同源，與蘇聯(lián)解體前所謂“大揭秘運(yùn)動(dòng)”的做法師出同門。

它們并非單純追求流量，而是在系統(tǒng)性地解構(gòu)社會(huì)共同的歷史認(rèn)知基礎(chǔ)。這些敘事借元、清為少數(shù)民族政權(quán)，宣揚(yáng)極端民族主義，放大個(gè)別歷史事件，例如揚(yáng)州十日、四庫修書，宣揚(yáng)所謂毀滅中華文化、種族屠殺，借以挑動(dòng)民族矛盾。進(jìn)而把當(dāng)今的一些少數(shù)民族元素作為“稻草人”，作為他們蠱惑善良群眾、顛覆共同記憶的對立面。

這種披著民族主義外衣的"軟性顏色革命”，因其迷惑性更強(qiáng)、傳播更高效，對年輕一代歷史觀和思維方式的侵蝕，可能比顯性的政治顛覆更具長期危害。

對于我們而言，這不僅是網(wǎng)絡(luò)爭論，更是一場爭奪中華民族意識解釋權(quán)、保衛(wèi)社會(huì)共識土壤的認(rèn)知空間戰(zhàn)。

近來，網(wǎng)絡(luò)上一些所謂“歷史揭秘”博主火起來的套路，其實(shí)非常危險(xiǎn)。毫不夸張地說，我們要防范一些“形左實(shí)右”的顏色革命風(fēng)險(xiǎn)。

這些博主不和學(xué)者辯論，而是把復(fù)雜歷史簡化成“爽文”和“陰謀論”。他們不重視信息的來源，比如京都學(xué)派這種日本學(xué)者都棄如敝履的流派，被他們拿出來一通演繹，概括為“日本自稱中華正統(tǒng)”這種雷人的標(biāo)題，通過高強(qiáng)度的直播和情緒化的故事，吸引大量粉絲。

這種玩法和“顏色革命”的顛覆手段，在核心方法上高度相似，可以看作是一種文化領(lǐng)域的軟性顏色革命：

1. 同樣的配方：都擅長 “真相碎片化”。

顏色革命是截取他國社會(huì)矛盾片段，包裝成“壓迫敘事”；這些博主是截取歷史片段，包裝成“被隱藏的真相”。兩者都拒絕完整語境，只提供令人憤怒或興奮的“碎片”。

2. 同樣的催化器：都依賴 “身份對立”。

顏色革命會(huì)塑造“民主青年vs腐敗政權(quán)”的對立；這些博主則塑造“愛國群眾vs虛偽專家/外部勢力”的對立。通過制造“我們vs他們”的陣營，煽動(dòng)非理性的群體忠誠和攻擊性。

3. 同樣的傳播邏輯：都利用 “情緒比事實(shí)跑得快” 的算法規(guī)律。

簡單、重復(fù)、帶有強(qiáng)烈情緒的口號（或歷史結(jié)論），在社交平臺(tái)上傳播效率遠(yuǎn)高于復(fù)雜、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦硇苑治?。他們不是要說服你，而是要調(diào)動(dòng)你，讓你的情緒成為他們流量的燃料。

4. 同樣的終極目標(biāo)：都是 “瓦解現(xiàn)有權(quán)威敘事，植入自己的解釋體系”。

顏色革命旨在顛覆政治權(quán)威；這些博主旨在顛覆學(xué)術(shù)和歷史認(rèn)知權(quán)威。當(dāng)民眾不再相信學(xué)校、博物館和正經(jīng)史書，轉(zhuǎn)而只相信某個(gè)博主和其小圈子時(shí)，社會(huì)的共同記憶根基就被動(dòng)搖了。

不同之處在于，他們披上一件“愛國”或“民族主義”的外衣，這讓他們更具迷惑性和防御性——批評他們的人，很容易被其粉絲扣上“不愛國”或“滿遺”“漢奸”的帽子。這使其成了一種更隱蔽、更難對付的本土化信息戰(zhàn)變種。

所以，我們不能只當(dāng)這是“胡鬧”或“吃瓜”。 這實(shí)際上是一場針對國民歷史認(rèn)知和思維方式的“溫水煮青蛙”式的爭奪戰(zhàn)。如果優(yōu)質(zhì)、嚴(yán)謹(jǐn)、深刻的內(nèi)容一直打不過這些“情緒興奮劑”，那么整個(gè)網(wǎng)絡(luò)輿論場的歷史觀將被重塑，一代人的集體記憶將被污染。

結(jié)論很明確：互聯(lián)網(wǎng)需要一場“優(yōu)質(zhì)內(nèi)容供給側(cè)改革”。

我們必須支持并創(chuàng)造更多精英化、但不高高在上的歷史內(nèi)容；不是上來就擺身份實(shí)際上并不尊重網(wǎng)民的落后手法——要用VR博物館、歷史推理游戲、紀(jì)錄片級的短視頻，去和那些“歷史爽文”競爭。

對于普通網(wǎng)民，包括我們自己，不妨借此機(jī)會(huì)，至少去讀一遍當(dāng)時(shí)的史料，走進(jìn)我們燦爛綿延的五千年文明。像一名古代嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖饭僖粯?，如太史公，如司馬光，了解事件原委后再去點(diǎn)評，而不是拿現(xiàn)代人的觀點(diǎn)去裁剪古代人的事實(shí)。

平臺(tái)算法必須給專業(yè)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)容加權(quán)，讓理性聲音能被聽見。

這是我們共同的使命。它不僅代表著文科以文育人、以文化人的真正目標(biāo)，也是數(shù)字時(shí)代“保衛(wèi)歷史解釋權(quán)”、防止社會(huì)認(rèn)知被無形操縱的關(guān)鍵一戰(zhàn)。

拿起筆，隨便寫寫就行

記錄下你人生這場特殊旅行時(shí)的心情

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