金庸妙筆生花，寫出了十五部經(jīng)典之作，而他作品中則有數(shù)以百計(jì)的頂尖高手登場(chǎng)，其中給你留下最深刻印象的是哪一個(gè)？

說(shuō)來(lái)也是好笑，有時(shí)候并不是一個(gè)角色的戲份越多，他的人設(shè)就越出彩，相反，有的角色即便沒有多少戲份，甚至壓根都沒機(jī)會(huì)登場(chǎng)，卻反倒能激起讀者對(duì)他的好奇心，比如那“劍魔”獨(dú)孤求敗就是這么一個(gè)角色。

金庸甚至都沒讓獨(dú)孤求敗登場(chǎng)過(guò)，但這哥們就屬于是“人不在江湖，江湖卻有他的傳說(shuō)”，不少讀者都認(rèn)定獨(dú)孤求敗就是金庸全書第一高手。

（五絕、獨(dú)孤求敗劇照）

不過(guò)說(shuō)來(lái)奇怪，照理說(shuō)，獨(dú)孤求敗與五絕所處的時(shí)代應(yīng)該是有重疊期的，他為何沒去爭(zhēng)那五絕之名？

一、無(wú)敵之人

獨(dú)孤求敗到底是哪個(gè)時(shí)代的人？

當(dāng)楊過(guò)進(jìn)入他的劍冢之后，看到了他那霸氣的墓志銘，卻詫異自己不曾聽到各路前輩提到這位高人，因此而推算獨(dú)孤求敗多半是六七十年前的人物。

其實(shí)楊過(guò)的推測(cè)不無(wú)道理，因?yàn)楠?dú)孤求敗的墓志銘中提到他是以雕為友，而雕的壽命是有限的，獨(dú)孤求敗不可能是更久遠(yuǎn)時(shí)期的人物，因?yàn)樵凇短忑埌瞬俊分?，也不曾有這么一號(hào)人物。

換言之，他必然是《天龍八部》結(jié)束到《射雕英雄傳》開篇之前的人物，而且應(yīng)該是更接近《射雕英雄傳》時(shí)代的人物。

所以他理應(yīng)與五絕存在交集才對(duì)。

當(dāng)然，也有說(shuō)獨(dú)孤求敗就是個(gè)欺世盜名之輩，畢竟吹牛誰(shuí)不會(huì)呢？

（獨(dú)孤求敗劇照）

就好比《神雕俠侶》末尾，金庸安排一幫妄人在華山論劍，結(jié)果楊過(guò)一聲怒吼便將他們喝退，顯然，這世界是存在不少井底之蛙的。

但金庸本人也在演講的時(shí)候說(shuō)過(guò)這么一句：“我的小說(shuō)中寫過(guò)一個(gè)人叫‘獨(dú)孤求敗’，獨(dú)孤求敗很驕傲，他一生與人比劍比武從沒有輸過(guò)，所以他改個(gè)名叫求敗，希望失敗一次，但卻總沒有敗過(guò)。”

如此看來(lái)，獨(dú)孤求敗自然是實(shí)實(shí)在在的絕頂高手了，那他與五絕毫無(wú)交集，就不應(yīng)該了，就因?yàn)樗墒莻€(gè)好勝心極強(qiáng)之人。

二、求勝之心

獨(dú)孤求敗生平最大的愿望是什么？

就是求得一敗，同時(shí)他也提到自己是自弱冠之年開始闖蕩江湖，繼而縱橫武林三十余載，滿打滿算，獨(dú)孤求敗最終隱居山谷時(shí)，也不過(guò)只有五十歲左右。

對(duì)于一個(gè)習(xí)武之人而言，五十歲可不算高齡，君不見百歲的張三豐仍屹立于武林之巔？

還有周伯通、黃藥師、一燈，哪個(gè)不是年近百歲仍爭(zhēng)強(qiáng)好勝？獨(dú)孤求敗如此好斗之人，更沒有理由在五十歲就躲在山谷中。

他心中還有“求得一敗”的執(zhí)念，就應(yīng)該去與五絕論劍才是。

莫不是，他怕五絕？

絕不可能，甚至王重陽(yáng)邀請(qǐng)東南西北四絕在華山論劍的這種行為都難免觸怒獨(dú)孤求敗，因?yàn)楠?dú)孤求敗恰恰就是以劍法高明橫行武林，他如何能容許旁人在自己面前“論劍”？

（老三絕劇照）

是的，你以為的華山論劍就是比武，其實(shí)不然，最初的華山論劍，比的還真就是劍法。

比如洪七公和歐陽(yáng)鋒原本也是練劍的，書中就有這么一段旁白：“武學(xué)中有言道：‘百日練刀、千日練槍、萬(wàn)日練劍’，劍法原最難精。武學(xué)之士功夫練至頂峰，往往精研劍術(shù)，那時(shí)各有各的絕招，不免難分軒輊。二十年前華山論劍，洪七公與歐陽(yáng)鋒對(duì)余人的武功都甚欽佩，知道若憑劍術(shù)，難以勝過(guò)旁人，此后便均舍劍不用。”

顯然，他們最初比的就是劍法，王重陽(yáng)多半是以全真劍法力壓群雄。

但那全真劍法顯然不是獨(dú)孤九劍的對(duì)手，《笑傲江湖》中，風(fēng)清揚(yáng)就說(shuō)過(guò)，獨(dú)孤九劍是一種將進(jìn)攻發(fā)揮到極致的劍法，其核心理念即是“有進(jìn)無(wú)退”與“料敵機(jī)先”，說(shuō)白了，任何武功在它面前都無(wú)所遁形，都能破之，獨(dú)孤求敗使出此招，如何能不天下無(wú)敵？

既然如此，別說(shuō)去爭(zhēng)五絕之名了，就算他想成為五絕之首，也不成問(wèn)題。

（王重陽(yáng)劇照）

金庸為何要讓獨(dú)孤求敗與五絕高手處于王不見王的狀態(tài)？

其實(shí)答案或許很簡(jiǎn)單，你把五絕高手的名字仔細(xì)讀一遍，就明白了。

三、五絕之名

五絕之名有何特殊之處？

多數(shù)人可能沒注意，其實(shí)金庸賦予角色的命名，往往是有深意的。

比如《天龍八部》中的阿朱與阿紫，這兩姐妹的名字看似平平無(wú)奇，其實(shí)這是取自“惡紫奪朱”的典故，后來(lái)阿紫取代阿朱陪伴蕭峰，也應(yīng)了這典故。

還有程靈素的名字也有深意，她的名字取自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，即《靈樞》《素問(wèn)》，那是一本醫(yī)術(shù)，而她最終的命運(yùn)也確實(shí)如其名一般，成了胡斐唯一的解藥。

而五絕之名則對(duì)應(yīng)了五行。

（歐陽(yáng)鋒劇照）

洪七公評(píng)價(jià)南帝時(shí)，就說(shuō)過(guò)一句：“那位‘南帝’功夫之強(qiáng)，你爹爹和我都忌他三分，南火克西金，他更是老毒物歐陽(yáng)鋒的克星。”

而你細(xì)品五絕的名字中，恰恰就蘊(yùn)含著“五行”的設(shè)定。

“北丐”洪七公，對(duì)應(yīng)北水，那洪字里就有水。

“東邪”黃藥師，對(duì)應(yīng)東木，那藥字中就有木。

“西毒”歐陽(yáng)鋒，對(duì)應(yīng)西金，那鋒字中就有金。

“中神通”王重陽(yáng)，對(duì)應(yīng)中土，那王字與重字中都有土。

“南帝”段智興，對(duì)應(yīng)南火，似乎他的名字里并沒有火的元素，這就不得不說(shuō)金庸的高明之處了，段智興是有歷史原型的角色，因此他的名字不適合更改，于是金庸給他編了個(gè)法號(hào)，讓他以僧人的形象登場(chǎng)，起名“一燈”，那燈字里，恰恰就有火。

你看，五絕的人選不是隨意安排的，所以金庸沒法讓獨(dú)孤求敗成為五絕，也是因?yàn)槲褰^的人選從一開始就是定好的。