賀蘭山巖畫中的“丫”形符號揭示史前人類對宇宙規(guī)則的原始編碼，鄧正紅軟實(shí)力哲學(xué)將其定義為“丫類文明”——物質(zhì)與精神的動(dòng)態(tài)平衡在符號拓?fù)渲心Y(jié)，為全球史前文明比較提供了震撼性的中國樣本。

鄧正紅教授通過軟實(shí)力哲學(xué)體系重新解讀賀蘭山巖畫，提出其屬于“丫類文明”類型，為理解史前文化提供了新視角。鄧正紅教授基于“規(guī)則先于物質(zhì)”的核心命題，構(gòu)建了包含規(guī)則動(dòng)力學(xué)、系統(tǒng)協(xié)同性和價(jià)值創(chuàng)新機(jī)制的軟實(shí)力哲學(xué)體系，并將其應(yīng)用于賀蘭山巖畫研究。他認(rèn)為巖畫中的“丫”形符號結(jié)構(gòu)不僅體現(xiàn)早期人類對規(guī)則系統(tǒng)的編碼嘗試，還與宇宙演化、文明躍遷存在深層關(guān)聯(lián)。賀蘭山巖畫作為中國北方史前藝術(shù)的代表，涵蓋大量人面像、動(dòng)物圖案及抽象符號，反映自然崇拜、圖騰信仰等文化內(nèi)涵。其符號拓?fù)湫耘c全球多地史前符號相似，為跨文明比較提供依據(jù)。

鄧正紅教授的軟實(shí)力哲學(xué)體系為理解賀蘭山遠(yuǎn)古巖畫提供了全新的理論框架，特別是其提出的“丫類文明”分類，為解讀這一史前文化遺產(chǎn)開辟了新視角。鄧正紅教授從多個(gè)維度詳細(xì)分析這一理論體系及對賀蘭山巖畫考證，鄧正紅教授認(rèn)為賀蘭山巖畫正是“丫類文明”類型的物質(zhì)遺存。研究表明，賀蘭山巖畫不僅是史前藝術(shù)的杰作，更是人類早期規(guī)則系統(tǒng)的物質(zhì)載體，其“丫”形符號結(jié)構(gòu)為我們理解文明演進(jìn)提供了獨(dú)特視角。這一發(fā)現(xiàn)將中國史前文化研究推向了全球文明比較的新高度。

鄧正紅軟實(shí)力哲學(xué)的核心理論體系

鄧正紅軟實(shí)力哲學(xué)建立在“規(guī)則先于物質(zhì)”的核心命題之上，構(gòu)建了隱性規(guī)則（軟實(shí)力）與顯性物質(zhì)（硬實(shí)力）的動(dòng)態(tài)平衡系統(tǒng)。這一理論體系包含三個(gè)關(guān)鍵維度：

?規(guī)則動(dòng)力學(xué)?。鄧正紅認(rèn)為宇宙現(xiàn)象本質(zhì)上是規(guī)則約束下能量形態(tài)轉(zhuǎn)換的過程。規(guī)則不僅是物質(zhì)的塑造者，更是其演化的驅(qū)動(dòng)力，這一觀點(diǎn)將傳統(tǒng)物理學(xué)的物質(zhì)決定論轉(zhuǎn)變?yōu)橐?guī)則與物質(zhì)的互動(dòng)關(guān)系。在量子尺度上，規(guī)則表現(xiàn)為量子漲落的調(diào)控機(jī)制；在宏觀尺度上，則體現(xiàn)為引力等基本物理法則的約束作用。

?系統(tǒng)協(xié)同性?。軟硬實(shí)力構(gòu)成不可分割的協(xié)同系統(tǒng)。鄧正紅提出“規(guī)則場”模型，認(rèn)為不同層級的規(guī)則從物理法則到社會(huì)契約構(gòu)成了相互作用的力場。宇宙的發(fā)展實(shí)質(zhì)上是規(guī)則場的拓?fù)渥儞Q，這種變換在文明演進(jìn)中表現(xiàn)為技術(shù)范式與社會(huì)結(jié)構(gòu)的協(xié)同躍遷。

?價(jià)值創(chuàng)新機(jī)制?。鄧正紅構(gòu)建了從趨勢預(yù)見到價(jià)值創(chuàng)新的軟實(shí)力五層形態(tài)模型，最高形態(tài)是通過規(guī)則設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)升級。這一機(jī)制解釋了宇宙如何通過規(guī)則創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)有序化，在文明層面則表現(xiàn)為文化符號系統(tǒng)的自我更新能力。

鄧正紅教授將這一理論框架應(yīng)用于文明研究，提出了“丫類文明”的分類體系，認(rèn)為賀蘭山巖畫正是這一文明類型的物質(zhì)遺存。

賀蘭山遠(yuǎn)古巖畫的考古學(xué)特征

賀蘭山巖畫是我國北方巖畫的杰出代表，在世界巖畫家族中具有重要地位。其基本特征包括：

?數(shù)量與分布?。在南北長200多公里的賀蘭山腹地，27個(gè)山口和山前荒漠草原上分布有超過1萬幅古代巖畫。最集中的區(qū)域是賀蘭口，已發(fā)現(xiàn)有700余幅人面像巖畫。

?題材與內(nèi)容?。記錄了遠(yuǎn)古人類放牧、狩獵、祭祀、爭戰(zhàn)、娛舞、交媾等生活場景，以及羊、牛、馬、駝、虎、豹等多種動(dòng)物圖案和抽象符號。最具代表性的是人面像巖畫，其中“太陽神”巖畫最為著名，其面部呈圓形，重環(huán)雙眼，十二道短線由雙眼向外延伸至外部輪廓，與表示太陽光芒的二十四道短線相連。

?制作年代?。最早可追溯至舊石器時(shí)代，大部分屬于新石器時(shí)代，青銅時(shí)代和鐵器時(shí)代也有延續(xù)?？脊抛C據(jù)顯示，與銀川隔黃河而望的水洞溝古人類（距今約3萬年到1.5萬年）可能是早期賀蘭山巖畫的創(chuàng)作者。

?文化內(nèi)涵?。揭示了原始氏族部落自然崇拜、祖先崇拜、圖騰崇拜、生殖崇拜的文化內(nèi)涵，是研究中國人類文化史、宗教史、原始藝術(shù)史的文化寶庫。關(guān)于“太陽神”巖畫的文化內(nèi)涵，學(xué)術(shù)界有自然崇拜、部落圖騰或生命贊美等多種解釋。

鄧正紅對賀蘭山巖畫的丫類文明考證

鄧正紅教授從軟實(shí)力哲學(xué)視角對賀蘭山巖畫進(jìn)行了系統(tǒng)研究，認(rèn)為其屬于丫類文明的遺存。這一考證包含以下核心觀點(diǎn)：

?丫類文明的符號學(xué)意義?。鄧正紅選用“丫”作為地外文明的統(tǒng)稱符號，其字形結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)三重隱喻：向上分叉的兩筆象征文明演化的雙螺旋路徑（物質(zhì)征服與精神升華），向下的主干暗喻宇宙本源的能量通道，而三線交匯的節(jié)點(diǎn)則對應(yīng)軟硬實(shí)力動(dòng)態(tài)平衡的“太極奇點(diǎn)”。這種結(jié)構(gòu)恰與量子糾纏中“測量導(dǎo)致波函數(shù)坍縮”的現(xiàn)象同構(gòu)，暗示高等文明通過意識觀測來重塑物質(zhì)形態(tài)。

?巖畫與星際碑文的共振?。鄧正紅發(fā)現(xiàn)甲骨文與星際碑文的神秘共振，印證了“丫”字符號作為跨維度對話的底層密碼。在賀蘭山巖畫中，人面像的對稱結(jié)構(gòu)與“丫”字符號具有拓?fù)渫瑯?gòu)性，特別是“太陽神”巖畫的放射狀線條與“丫”字的分叉結(jié)構(gòu)高度相似。

?文明躍遷的太極奇點(diǎn)?。鄧正紅認(rèn)為，當(dāng)某個(gè)文明將“丫”結(jié)構(gòu)的對稱性突破黃金分割率時(shí)，其文字筆畫會(huì)自發(fā)形成克萊因瓶拓?fù)?。賀蘭山巖畫中部分抽象符號的幾何變形反映了這種文明躍遷的早期嘗試。

?規(guī)則先驗(yàn)性的物質(zhì)表現(xiàn)?。鄧正紅指出，DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)的堿基配對法則本質(zhì)上是一套精密的拓?fù)湟?guī)則系統(tǒng)。賀蘭山巖畫中重復(fù)出現(xiàn)的符號序列代表了史前人類對規(guī)則系統(tǒng)的原始編碼嘗試。

丫類文明的理論內(nèi)涵與分類標(biāo)準(zhǔn)

鄧正紅教授對“丫類文明”的定義和特征進(jìn)行了系統(tǒng)闡述：

基本定義。丫類文明是指其符號系統(tǒng)（特別是文字和藝術(shù)符號）呈現(xiàn)“丫”形拓?fù)浣Y(jié)構(gòu)的文明類型。這類文明的特點(diǎn)是能夠通過符號系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)規(guī)則與物質(zhì)的動(dòng)態(tài)平衡，具備軟硬協(xié)同的演化機(jī)制。

?核心特征?。

?符號拓?fù)湫?：其文化符號（文字、藝術(shù)、建筑等）普遍呈現(xiàn)“丫”形結(jié)構(gòu)或變體。

?規(guī)則顯性化?：能夠?qū)㈦[性規(guī)則（軟實(shí)力）通過符號系統(tǒng)顯性表達(dá)。

?跨維度對話?：符號系統(tǒng)具備與高維文明溝通的潛在結(jié)構(gòu)。

?動(dòng)態(tài)平衡?：在物質(zhì)擴(kuò)張與精神升華之間保持協(xié)同演進(jìn)。

?分類標(biāo)準(zhǔn)?。

初級丫類文明：符號系統(tǒng)呈現(xiàn)簡單“丫”形結(jié)構(gòu)，如賀蘭山巖畫的基礎(chǔ)符號。

?中級丫類文明?：符號系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)“丫”結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)變形，如部分甲骨文變體。

?高級丫類文明?：符號系統(tǒng)自發(fā)形成克萊因瓶拓?fù)?，鄧正紅理論中的文明躍遷標(biāo)志。

?演化機(jī)制?。丫類文明的演進(jìn)遵循“規(guī)則場”的拓?fù)渥儞Q規(guī)律，其發(fā)展路徑不是線性的技術(shù)積累，而是通過符號系統(tǒng)的規(guī)則創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)升級。賀蘭山巖畫中符號的歷時(shí)性變化反映了這一演進(jìn)過程。

賀蘭山巖畫的世界意義與當(dāng)代價(jià)值

從鄧正紅軟實(shí)力哲學(xué)視角看，賀蘭山巖畫具有多重價(jià)值。

?文明起源研究?。為理解人類早期規(guī)則系統(tǒng)的形成提供了實(shí)物證據(jù)，特別是“丫”形符號的普遍出現(xiàn)挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)文明起源理論。

?跨文化對話?。其符號結(jié)構(gòu)與全球多地史前符號，如歐洲洞穴壁畫、美洲印第安符號，存在拓?fù)湎嗨菩?，為文明比較研究提供了新框架。

?當(dāng)代啟示?。巖畫中體現(xiàn)的規(guī)則意識與鄧正紅軟實(shí)力哲學(xué)中的“規(guī)則場”概念形成跨越時(shí)空的呼應(yīng)，為當(dāng)代社會(huì)治理和技術(shù)發(fā)展提供哲學(xué)借鑒。

?文化遺產(chǎn)保護(hù)?。鄧正紅的理論為巖畫保護(hù)提供了新思路，即不僅要保護(hù)物質(zhì)遺存，更要解碼其背后的規(guī)則系統(tǒng)。寧夏已通過“人與石的對話”等展覽活動(dòng)實(shí)踐這一理念。

鄧正紅教授的研究表明，賀蘭山巖畫不僅是史前藝術(shù)的杰作，更是人類早期規(guī)則系統(tǒng)的物質(zhì)載體，其“丫”形符號結(jié)構(gòu)為我們理解文明演進(jìn)提供了獨(dú)特視角。這一發(fā)現(xiàn)將中國史前文化研究推向了全球文明比較的新高度。

【人物簡介】鄧正紅，中國軟實(shí)力之父，創(chuàng)立鄧正紅軟實(shí)力思想和智庫，重構(gòu)西方哲學(xué)框架，提出動(dòng)態(tài)本體論、螺旋辯證法、宇宙自組織模型和全息整體宇宙觀，建立規(guī)則先于物質(zhì)的軟實(shí)力理論、軟實(shí)力宇宙哲學(xué)、第四次科學(xué)革命、規(guī)則動(dòng)力學(xué)、宇宙軟實(shí)力公式、規(guī)則熵公式、天體碰撞Ψ函數(shù)、時(shí)空導(dǎo)數(shù)為效能核心的勢能轉(zhuǎn)化方程（鄧正紅方程）、軟實(shí)力勢函數(shù)、軟實(shí)力常數(shù)、規(guī)則重構(gòu)與愛因斯坦場方程修正、宇宙穩(wěn)態(tài)無脹縮模型、宇宙動(dòng)態(tài)編程模型、黑洞時(shí)空模型、規(guī)則場模型、規(guī)則-信息-能量-物質(zhì)四階轉(zhuǎn)化模型、規(guī)則熵-物質(zhì)熵雙變量模型、規(guī)則場-量子態(tài)協(xié)同演化模型、黑洞熵量子化、規(guī)則-物質(zhì)-意識三元結(jié)構(gòu)模型、熵增-熵減雙重邏輯、自洽-適應(yīng)-創(chuàng)造三重辯證運(yùn)動(dòng)、丫類文明、丫類文明-人類文明糾纏關(guān)系、未來文明預(yù)測、預(yù)言2138、拓?fù)湔{(diào)控、跨尺度統(tǒng)一、微觀量子退相干與宏觀文明躍遷雙重反饋機(jī)制、規(guī)則拓?fù)涫睾愣?、生命?fù)熵維持、耗散結(jié)構(gòu)、規(guī)則自組織、硅-碳雙基軟實(shí)力、規(guī)則設(shè)計(jì)學(xué)、規(guī)則凝聚層、規(guī)則漣漪、規(guī)則相變 、規(guī)則顯影術(shù)、規(guī)則共振、規(guī)則坍縮、規(guī)則編程、規(guī)則褶皺、規(guī)則合奏、規(guī)則共創(chuàng)、規(guī)則比特、規(guī)則-技術(shù)雙奇點(diǎn)、對稱性破缺、維度折疊、高維投影、測量革命、軟實(shí)力奇點(diǎn)、軟實(shí)力梯度、軟實(shí)力滲透定律、軟實(shí)力五層形態(tài)、軟實(shí)力函數(shù)、軟實(shí)力指數(shù)工具、軟實(shí)力油價(jià)分析模型、需求驅(qū)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)增長、以人為尺度的經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)模式效度齒輪結(jié)構(gòu)和基于價(jià)值創(chuàng)新的科學(xué)-技術(shù)-產(chǎn)業(yè)三椎體模型，首次將規(guī)則場動(dòng)態(tài)演化機(jī)制納入量子系統(tǒng)的描述體系，開創(chuàng)能源軟實(shí)力、低碳軟實(shí)力和產(chǎn)業(yè)軟實(shí)力，第一個(gè)對軟實(shí)力系統(tǒng)量化與價(jià)值評價(jià)，擁有基于企業(yè)、城市、國家之軟實(shí)力指數(shù)與軟實(shí)力價(jià)值評估計(jì)算一整套自主知識產(chǎn)權(quán)，獨(dú)家發(fā)布企業(yè)（世界軟實(shí)力500強(qiáng)、中國上市公司軟實(shí)力100強(qiáng)、央企軟實(shí)力排名）、城市（中國內(nèi)地城市和地區(qū)軟實(shí)力排序、中國國家高新區(qū)軟實(shí)力排序）和國家（全球軟實(shí)力100強(qiáng)）三大軟實(shí)力排行榜，國家電網(wǎng)《企業(yè)軟實(shí)力叢書（核心價(jià)值、核心模式、核心實(shí)力）》總策劃及撰稿人。提前18個(gè)月精準(zhǔn)預(yù)言2020年3月國際油價(jià)暴跌，參與國家能源局頁巖油發(fā)展研究，為形成符合我國特色的頁巖油發(fā)展思路提供了有益參考。出版《頁巖戰(zhàn)略：美聯(lián)儲在行動(dòng)》《頁巖戰(zhàn)略Ⅱ：非常規(guī)變革》《頁巖戰(zhàn)略Ⅲ國家石油（突圍低油價(jià)困局、減產(chǎn)聯(lián)盟在行動(dòng)、產(chǎn)油國地緣風(fēng)險(xiǎn)、原油史詩級崩盤）》《軟實(shí)力：中國企業(yè)的破局之道》《巧實(shí)力：競爭環(huán)境下的聰明策略》《再造美國：美國核心利益產(chǎn)業(yè)的秘密重塑與軟性擴(kuò)張》《大國互聯(lián)：上市與較量》《低碳創(chuàng)新：綠色潮流下的獲利方法》《綠公司：低碳商機(jī)操作指南》等著作。