中國(guó)日?qǐng)?bào)12月15日電 12月13日，中國(guó)教育三十人論壇第十二屆年會(huì)在中歐國(guó)際工商學(xué)院北京校區(qū)舉辦。隨著人工智能時(shí)代的到來(lái)，工業(yè)時(shí)代的教育模式面臨前所未有的挑戰(zhàn)，教育內(nèi)容、教師角色、教育模式等都將發(fā)生了巨變。學(xué)生面向未來(lái)應(yīng)該學(xué)習(xí)什么知識(shí)、掌握什么樣的技能？面向未來(lái)的學(xué)習(xí)應(yīng)該如何進(jìn)行？學(xué)校如何圍繞未來(lái)的學(xué)習(xí)而進(jìn)行變革？教育管理體制如何改革？這一系列問(wèn)題都值得進(jìn)行深入研究。

在這場(chǎng)主題為"面向未來(lái)的教育和學(xué)習(xí)"的年會(huì)上，教育家、科學(xué)家跨界探討，為人工智能時(shí)代的教育變革提供智慧支撐。年會(huì)由中國(guó)陶行知研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部首任新聞發(fā)言人王旭明和中國(guó)教育三十人論壇執(zhí)行秘書(shū)長(zhǎng)石嵐主持。

中國(guó)教育三十人論壇成員、香港大學(xué)榮休教授程介明在演講中談到，我們往往以為，面向未來(lái)就是面向人工智能，但是我們面臨的根本挑戰(zhàn)，是變化了的社會(huì)，是傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的退場(chǎng)，進(jìn)入一個(gè)更為復(fù)雜的社會(huì)，我們需要下一代能夠應(yīng)對(duì)這樣的社會(huì)。但是我們現(xiàn)在的教育模式和學(xué)校理念，基本上是傳統(tǒng)工業(yè)社會(huì)的產(chǎn)物，學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，都是被別人設(shè)計(jì)的、安排的、靜止的。

程介明指出，教育正處在三個(gè)關(guān)鍵的十字路口：是固守工業(yè)時(shí)代的流水線模式，還是培養(yǎng)面向未來(lái)的個(gè)體？是讓學(xué)生淪為被動(dòng)的"機(jī)器附庸"，還是善用AI賦能其成為"學(xué)習(xí)主人"？是選擇對(duì)AI禁止與隔絕，還是教育下一代去駕馭它？

因此，將學(xué)習(xí)真正還給學(xué)生，對(duì)教育、學(xué)校、課程及教學(xué)進(jìn)行重新定義與研究，變得比以往任何時(shí)候都更為關(guān)鍵。在人工智能應(yīng)用空前廣泛的當(dāng)下，這為推動(dòng)面向未來(lái)的教育變革提供了獨(dú)特而深刻的機(jī)遇。

中國(guó)教育三十人論壇成員，北京師范大學(xué)教授、國(guó)家高端智庫(kù)教育國(guó)情調(diào)查中心主任張志勇進(jìn)一步揭示了驅(qū)動(dòng)這場(chǎng)變革的時(shí)代背景與社會(huì)動(dòng)因。他表示，人工智能時(shí)代是一個(gè)充滿(mǎn)不確定性的時(shí)代，很大程度上源于技術(shù)在創(chuàng)造巨大機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)。面對(duì)這些全球性的變革，"人類(lèi)命運(yùn)共同體"的理念應(yīng)運(yùn)而生，強(qiáng)調(diào)合作與共享，而"學(xué)習(xí)化社會(huì)"則成為個(gè)體安身立命的必然要求，因?yàn)槲ㄓ谐掷m(xù)學(xué)習(xí)，才能在瞬息萬(wàn)變的世界中保持競(jìng)爭(zhēng)力與適應(yīng)力。

這些特點(diǎn)給我們的教育帶來(lái)的沖擊到底是什么？程介明曾深刻洞察，在劇烈變化的社會(huì)中，消費(fèi)形態(tài)已從滿(mǎn)足基本需求轉(zhuǎn)向激發(fā)個(gè)人欲望，生產(chǎn)模式從大規(guī)模量產(chǎn)變?yōu)樾∨俊⒍嗥贩N的定制，組織架構(gòu)從龐大穩(wěn)固的科層制演變?yōu)樾⌒?、扁平且靈活的團(tuán)隊(duì)，而職業(yè)生涯也從終身投身一家單位轉(zhuǎn)變?yōu)槎唐诙嘣?斜杠"模式。

張志勇認(rèn)為，我們的生活形態(tài)進(jìn)入了人與機(jī)器共存的時(shí)代，生產(chǎn)形態(tài)中機(jī)器人正成為主要的勞動(dòng)者，而職業(yè)形態(tài)則日益體現(xiàn)為人與機(jī)器的協(xié)同工作。這些變化共同描繪了一幅深刻的社會(huì)轉(zhuǎn)型圖景，從經(jīng)濟(jì)模式到組織形態(tài)，再到人與技術(shù)的關(guān)系，一切都在被徹底重塑。

AI進(jìn)入人類(lèi)社會(huì)，進(jìn)入教育領(lǐng)域，給教育帶來(lái)兩個(gè)根本性邏輯變革：一是知識(shí)的學(xué)習(xí)與分享真正進(jìn)入平權(quán)時(shí)代；二是知識(shí)的學(xué)習(xí)和掌握不再是學(xué)校教育存在的根本邏輯。未來(lái)如果單純?yōu)榱藢W(xué)習(xí)知識(shí)，上學(xué)或許已經(jīng)不再是唯一選擇。

中國(guó)工程院外籍院士、香港科技大學(xué)首席副校長(zhǎng)郭毅可也指出，人工智能的出現(xiàn)，特別是以大模型為核心的智能體，正從根本上動(dòng)搖教育的基石。傳統(tǒng)的教育產(chǎn)業(yè)建立于知識(shí)的稀缺性之上，而如今大模型讓知識(shí)實(shí)現(xiàn)了"通貨膨脹"，變得無(wú)處不在。

這引出了一個(gè)靈魂拷問(wèn)：當(dāng)所有答案唾手可得時(shí)，學(xué)習(xí)的意義何在？郭毅可表示，要回答這個(gè)問(wèn)題，必須回歸第一性原理，重新審視"知識(shí)"與"學(xué)習(xí)"的本質(zhì)。

他認(rèn)為，大模型生成的內(nèi)容，本質(zhì)上是海量信息壓縮后形成的統(tǒng)計(jì)意義上的共識(shí)，它的確是知識(shí)，甚至在客觀性上超越了小群體的人類(lèi)共識(shí)，而學(xué)習(xí)則是生物體為適應(yīng)環(huán)境而進(jìn)行建模的過(guò)程。因此，面對(duì)AI的沖擊，教育的未來(lái)并非簡(jiǎn)單地傳授知識(shí)，而是要回歸人類(lèi)獨(dú)特的生態(tài)位，幫助學(xué)生在知識(shí)唾手可得的時(shí)代，探索自我、建立身份、獲得智慧。單純的知識(shí)獲取和記憶已失去意義，關(guān)鍵在于如何判斷真?zhèn)?、明辨是非?/p>

郭毅可認(rèn)為，人工智能與人類(lèi)智能正同步邁向"真、善、美"的境界。在"真"即客觀事實(shí)層面，AI已遠(yuǎn)超人類(lèi)，教育重心必須轉(zhuǎn)向人類(lèi)獨(dú)有的"善"與"美"；"善"關(guān)乎倫理與元認(rèn)知，是引導(dǎo)學(xué)生自我審視與反思的能力；而"美"作為人類(lèi)的終極創(chuàng)造領(lǐng)域，則意味著AI是生成萬(wàn)千可能性的"演員"，人類(lèi)則是賦予其意義與價(jià)值的"評(píng)論家"。AI時(shí)代教育的關(guān)鍵，是讓人類(lèi)從比拼事實(shí)記憶中解放出來(lái)，專(zhuān)注于發(fā)展倫理、審美與創(chuàng)造力，成為更富人性的個(gè)體。我們必須轉(zhuǎn)變觀念，認(rèn)識(shí)到教育的對(duì)象不僅是人，也包括機(jī)器，這需實(shí)現(xiàn)從傳授知識(shí)轉(zhuǎn)向培養(yǎng)能力、從標(biāo)準(zhǔn)化轉(zhuǎn)向個(gè)性化、從被動(dòng)聽(tīng)講轉(zhuǎn)向主動(dòng)探索，以及從孤立學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向人機(jī)共創(chuàng)的四個(gè)關(guān)鍵轉(zhuǎn)變。這種理念已在實(shí)踐中得到體現(xiàn)，例如香港科技大學(xué)的"新工科教育"，便不再以授課為中心，而是通過(guò)提出真實(shí)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在解決過(guò)程中實(shí)現(xiàn)人機(jī)共創(chuàng)的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

中國(guó)教育三十人學(xué)術(shù)顧問(wèn)、中國(guó)教育學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)談到，人工智能的核心優(yōu)勢(shì)在于真正實(shí)現(xiàn)"因材施教"。它不僅能通過(guò)大數(shù)據(jù)分析學(xué)生的興趣與學(xué)習(xí)狀態(tài)，為其設(shè)計(jì)個(gè)性化學(xué)習(xí)方案，還能將教師從繁雜的重復(fù)性工作中解放出來(lái)。這使得教師有更多時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行深度交流，從而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者與伙伴，共同構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體。

這種變革的必要性源于新時(shí)代青少年的特質(zhì)與學(xué)習(xí)概念的演變。作為數(shù)字原住民，他們已不滿(mǎn)足于單一的課堂知識(shí)，學(xué)習(xí)不再局限于有計(jì)劃的正規(guī)教育，而是融入生活與社會(huì)交往中的非正式學(xué)習(xí)，成為處處可學(xué)、時(shí)時(shí)可學(xué)的多方面現(xiàn)實(shí)存在。因此，教育的本質(zhì)應(yīng)轉(zhuǎn)向發(fā)展每個(gè)學(xué)生的思維品質(zhì)。每個(gè)人的思維結(jié)構(gòu)，如敏捷性、深刻性、創(chuàng)造性各不相同，教學(xué)就必須圍繞"因材施教"展開(kāi)。教師的角色不再是知識(shí)的唯一載體，而是為學(xué)生營(yíng)造適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，指導(dǎo)其信息處理策略，并幫助他們解決個(gè)性化難題。

然而，在擁抱技術(shù)賦能的同時(shí)，我們也必須警惕其風(fēng)險(xiǎn)，例如學(xué)生因依賴(lài)AI而削弱思維能力、滋生學(xué)術(shù)不端行為、個(gè)人隱私泄露以及沉迷游戲等問(wèn)題，需要教育工作者審慎應(yīng)對(duì)。

顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，教育改革的核心，是改變80%學(xué)生為20%精英"陪跑"的現(xiàn)狀。他指出，當(dāng)前教育過(guò)于"育分"而非"育人"，扼殺了學(xué)生的內(nèi)在興趣。要改變這一狀況，必須實(shí)現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變：從以"教"為本轉(zhuǎn)向以"學(xué)"為本，從育"分"轉(zhuǎn)向育"人"，從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。這一切的起點(diǎn)是激發(fā)學(xué)生興趣，因?yàn)?沒(méi)有興趣就沒(méi)有學(xué)習(xí)"。

顧明遠(yuǎn)談到，教學(xué)與結(jié)構(gòu)需要雙重革新。教學(xué)方法上，應(yīng)通過(guò)探究式、項(xiàng)目制學(xué)習(xí)培養(yǎng)創(chuàng)新人才；結(jié)構(gòu)上，則需落實(shí)"雙減"解放時(shí)間，推行課程模塊化，并最終通過(guò)走班制實(shí)現(xiàn)"每個(gè)學(xué)生一張課表"的個(gè)性化學(xué)習(xí)。這樣，才能徹底改變"陪跑"困境，讓每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得到尊重，真正回歸育人的本質(zhì)。

來(lái)源：中國(guó)日?qǐng)?bào)網(wǎng)