■會議現(xiàn)場 本報記者 朱高磊/攝

“第六屆世界考古論壇·上海”以“技術、社會與考古學”為主題，展示了來自世界各地的11項“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”與11項“重要考古研究成果”，這些成果集中反映了2023—2025年間全球考古學在拓展文明認知邊界、創(chuàng)新研究方法、回應時代關切方面的前沿進展。論壇不僅是一場學術盛會，更成為中國為國際考古學界提供的重要公共產(chǎn)品，是推動構建人類命運共同體、深化文明交流互鑒的堅實平臺。

01

“重大發(fā)現(xiàn)”書寫人類文明新篇章

田野考古是考古學的基石。本屆論壇展示的11項“重大田野考古發(fā)現(xiàn)”，或深化了對特定區(qū)域文明進程的理解，或改變了學術界對全球古代文化的固有認識。這些發(fā)現(xiàn)遵循嚴格的學術規(guī)范與倫理，在科學的調查發(fā)掘中，將沉睡的文明密碼逐一喚醒。

中國考古學成果豐碩，為揭示中華文明起源、形成與發(fā)展提供了關鍵實證。由中國社會科學院考古研究所牽頭的“紅山社會文明化進程研究”項目，匯聚遼寧、內蒙古、河北三省區(qū)的考古力量，通過點面結合的策略，構建起紅山文化區(qū)域聚落的宏觀圖景。中國社會科學院考古研究所世界考古研究室主任賈笑冰表示，新發(fā)現(xiàn)極大地擴展了紅山文化的時空框架，揭示了其社會結構的復雜性與立體化圖景，為理解中華文明早期“古國時代”的社會組織與管理模式貢獻了至關重要的資料。

在遙遠的黃土高原，陜西省考古研究院的“寨溝遺址”考古工作引發(fā)廣泛關注。以清澗寨溝遺址為中心，考古工作者確認了一處殷商時期規(guī)模宏大、結構復雜的區(qū)域中心聚落，完整揭示了黃土丘陵地區(qū)已知的規(guī)模最大的李家崖文化中心聚落。這一發(fā)現(xiàn)從根本上刷新了學術界對商代晚期中原王朝與西北方國關系，以及黃土高原地區(qū)青銅文明發(fā)展高度的認知，展現(xiàn)了中華文明多元一體格局在早期階段的生動實踐。

論壇的全球性在“重大發(fā)現(xiàn)”環(huán)節(jié)得到充分彰顯。從東南亞雨林到安第斯山脈，從尼羅河畔到中亞腹地，考古學家們正在重新描繪古代世界的連接網(wǎng)絡與適應智慧。

在東南亞，“中南半島從采獵到農(nóng)耕轉變復雜性研究”通過對越南多地聚落的精細發(fā)掘，改寫了過去關于農(nóng)業(yè)轉型線性發(fā)展的簡單模型的看法，揭示了該地區(qū)史前生計方式轉變中體現(xiàn)的復雜性與動態(tài)性，強調了地方適應與文化選擇的多樣性。

在秘魯，日本山形大學特聘研究教授坂井正人團隊利用人工智能技術，對聞名世界的納斯卡地畫進行了革命性再審視。通過AI圖像分析結合實地調查，研究團隊發(fā)現(xiàn)了大量以往難以辨識的小型浮雕型地畫。這一技術驅動的研究不僅極大豐富了納斯卡文化的物質遺存清單，更為理解古代人群如何通過不同尺度的地面創(chuàng)作與景觀互動、構建儀式空間開辟了全新路徑。

中亞絲綢之路的研究同樣取得突破。美國圣路易斯華盛頓大學考古學教授邁克爾·弗拉切蒂分享的“中亞絲路高地城市樞紐”研究，聚焦于圖貢布拉克等大型山地城市。這些坐落于高海拔地區(qū)的復雜城市中心，是古代人類適應極端環(huán)境、利用高山通道進行遠距離貿(mào)易與文化交流的例證，其城市規(guī)劃與管理策略為理解絲綢之路網(wǎng)絡的韌性與多樣性提供了關鍵個案。

考古學不僅關乎過去，也緊密關聯(lián)著當下與未來。法國巴黎圣母院火災后的考古工作，展現(xiàn)了預防性考古在重大災難響應中不可替代的價值。法國國家預防性考古研究院考古學家克里斯托夫·貝尼耶介紹，災后系統(tǒng)性的考古記錄，不僅發(fā)現(xiàn)了中世紀唱詩班屏風等珍貴遺存，厘清了復雜的墓葬序列，更積累了海量數(shù)據(jù)，為這座人類共同遺產(chǎn)的學術解讀與科學重建奠定了堅實基礎。

在埃及盧克索，面對拉美西斯神廟三千年來遭受的嚴重損毀，埃及與韓國聯(lián)合考古隊開啟了長期的數(shù)字化拯救項目。埃及旅游和文物部盧克索文物署主任阿卜杜勒加法爾·穆罕默德·瓦格迪·穆斯塔法表示，團隊將考古學、建筑學、數(shù)字化技術與保護科學完全融合，對第一塔門進行精細記錄與虛擬重建。這項研究證明，在面對環(huán)境變化與人類活動威脅時，大規(guī)模、多學科協(xié)同的搶救性干預兼具科學嚴謹性與工程可行性，為全球瀕危文化遺產(chǎn)的保護提供了可資借鑒的范式。

02

“重要研究成果”拓展文明認知

如果說田野發(fā)現(xiàn)是考古學的“筋骨”，那么以專項課題與實驗室分析為導向的深入研究則是其“靈魂”。本屆論壇展示的11項“重要考古研究成果”，體現(xiàn)了全球考古學在理論、方法與技術上的前沿探索，展現(xiàn)了基于扎實材料的突破性闡釋能力。

中國社會科學院科技考古與文化遺產(chǎn)保護重點實驗室張旭分享的“從聚合到融合：東周時期內蒙古中南部地區(qū)的人群互動”成果，對東周時期內蒙古中南部地區(qū)12處主要墓地出土的508例人骨標本進行了系統(tǒng)分析，通過開展不同顱面形態(tài)特征人群梯度性互動與動態(tài)融合過程的區(qū)域性案例研究，證實了該地區(qū)不同人群在文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟上的相互依存，展現(xiàn)出中華民族的向心力與凝聚力，特別是戰(zhàn)國中晚期該地區(qū)農(nóng)牧經(jīng)濟人群的進一步融合，更體現(xiàn)了中華民族無與倫比的包容性和吸納力，并最終發(fā)展成為統(tǒng)一多民族國家形成、鞏固、發(fā)展的重要基因。

分子考古學繪制東亞人群的萬年基因圖譜。中國科學院古脊椎動物與古人類研究所副所長付巧妹團隊帶來的“分子考古學研究：繪制東亞十萬年來人群遷徙、演化與適應圖譜”成果，無疑是前沿交叉學科的典范。通過提取和分析古DNA與古蛋白質等生物大分子信息，項目團隊在技術方法上取得創(chuàng)新，系統(tǒng)闡明了東亞舊石器時代人群的多樣性與適應性，揭示了中國史前人群“南北分化、主體連續(xù)”的演化框架，以及華夏族群多元融合與農(nóng)業(yè)文明擴散的動態(tài)關聯(lián)。付巧妹表示，這些研究解決了國際學界長期存在爭議的科學問題，填補了人類演化史中至關重要的東亞篇章空白，為從生命科學視角理解中華民族的形成提供了革命性證據(jù)。

氣候考古學為理解古代社會與環(huán)境提供深層思考。氣候如何影響文明興衰？考古遺存又如何反推歷史氣候？氣候考古學在兩個維度上進行了深入推進。在秘魯，美國緬因大學教授、考古學家丹尼爾·桑德韋斯通過對古代厄爾尼諾事件的考古學研究，重建了超過1.3萬年的海岸氣候事件序列。這項工作不僅為歷史氣候模型提供了關鍵驗證數(shù)據(jù)，更幫助識別了極端氣候事件可能推動文化變遷的“臨界點”，并在具體遺址層面重構了古代社會應對氣候沖擊的真實場景，為當今全球應對氣候變化提供了深遠的歷史鏡鑒。

探討新石器時代從“革命”到“協(xié)商”進程的成果，為我們重新理解文明進化提供了新視角。法國法蘭西公學院教授讓·吉萊納關于“地中海地區(qū)的新石器時代”的研究認為，將新石器時代視為一場突發(fā)“革命”過于簡單。相反，這是一個長達數(shù)千年的過程，是人類與環(huán)境以及自身社會抱負之間一場漫長的“協(xié)商”與互動。農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、社會等級、象征性景觀等新石器時代的遺產(chǎn)，持續(xù)塑造著后來金屬時代乃至國家社會的地中海世界。這一視角強調變遷的連續(xù)性、復雜性與地域多樣性，具有重要的方法論意義。

考古學如何更具現(xiàn)實關懷？馬達加斯加莫龍貝考古項目“奧洛·貝·塔洛哈”實驗室首席研究員克里斯蒂娜·道格拉斯在分享“面向適應未來的考古學：馬達加斯加西南部知識協(xié)同構建、遺產(chǎn)保護與氣候韌性”成果時表示，研究團隊正在踐行一種“協(xié)同構建、社區(qū)驅動”的考古學模式。面對氣候變化、生物多樣性喪失等全球挑戰(zhàn)，考古學家與當?shù)厣鐓^(qū)緊密合作，從深遠的歷史知識與本土生態(tài)智慧中，共同尋找增強社區(qū)韌性、設計包容性未來的路徑。這證明，考古學完全可以超越對過去的單純研究，成為一種“塑造未來的實踐”，其知識生產(chǎn)能夠直接服務于社區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和文化認同的鞏固。

數(shù)字革命正在重塑考古學的思維與協(xié)作。德國基爾大學史前與原史考古研究所項目首席專家馬丁·辛茨分享的“全球考古學年代數(shù)據(jù)庫：考古學數(shù)字基礎設施構建范式”成果，揭示了考古學正在經(jīng)歷一場由數(shù)字技術引領的深刻變革。數(shù)字基礎設施和數(shù)據(jù)模型已滲透到從田野記錄到闡釋發(fā)布的每一個環(huán)節(jié)。這場轉型雙向拓展了考古學。對內，它整合了年代學、環(huán)境遺存、物質文化等曾經(jīng)孤立的研究領域，構建起能夠揭示隱藏規(guī)律的協(xié)同分析框架；對外，它強化了考古學與更廣闊科學體系及公眾社會的連接，生產(chǎn)出關于人地互動的可驗證、可復用的公共知識產(chǎn)品。數(shù)字革命正在從根本上改變考古學家思考、協(xié)作和生成證據(jù)的方式。

03

考古學正日益走向真正的全球化

多位受訪學者表示，本屆論壇主題“技術、社會與考古學”，精準把握了當代考古學的脈搏。技術從來不只是工具，更是塑造研究范式、深化社會理解的核心驅動力。從奧杜威的第一把石器到如今的人工智能、遙感探測與分子分析，技術系統(tǒng)始終是社會文化變革的催化劑。在現(xiàn)代考古學中，數(shù)字技術實現(xiàn)了遺存從實地到虛擬空間的毫米級遷移與永久保存；地理信息系統(tǒng)讓大范圍景觀分析與空間關系研究成為可能；人工智能可以處理人力難以企及的海量圖像數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)隱藏模式；各類科學分析技術則使我們能夠“閱讀”土壤中的花粉、器物上的殘留物、骨骼中的同位素，復原古代環(huán)境、食譜與遷徙路線。

上海大學黨委副書記段勇表示，建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的考古學，需要從技術與社會互動的視角，系統(tǒng)揭示中國古代技術成就的文化內涵與發(fā)展路徑。技術賦能不僅提升了考古工作的精度與效率，更開辟了全新的問題域與闡釋維度，使中華文明的特質能夠得到更深刻、更生動的闡釋。

為期四天的論壇，呈現(xiàn)了一場跨越時空的文明對話。這場對話清晰地表明，考古學的研究視野正日益走向真正的全球化。這種全球化視野，體現(xiàn)在對不同地區(qū)文明進程的平等關注與比較研究上，體現(xiàn)在對跨區(qū)域文化交流的深入探究上，更體現(xiàn)在面對氣候變化、遺產(chǎn)保護等全球性挑戰(zhàn)時，各國考古學界攜手尋求解決方案的共同責任上。學者們強調，必須通過有意識的多元構成，持續(xù)拓寬討論的視域，使學術交流超越單一文化或學術傳統(tǒng)，在真正的文明互鑒中激發(fā)創(chuàng)新。

在這一進程中，“世界考古論壇·上?！逼脚_發(fā)揮著獨特而重要的作用。陜西省考古研究院（陜西考古博物館）院（館）長種建榮認為，論壇不僅是貫通古今的文化紐帶，更是推動文明交流互鑒的重要平臺，彰顯了技術作為社會發(fā)展催化劑的作用。

中國考古學在百余年歷程中，尤其是新時代以來，取得了舉世矚目的成就。從中華文明探源工程到“考古中國”重大項目，一系列發(fā)現(xiàn)與研究極大地延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內涵，活化了歷史場景。通過論壇，中國考古學的最新成果得以向世界展示，其秉承的“開放、合作、共享”理念也得到廣泛傳播。中國考古學正以更加自信的姿態(tài)，積極參與國際考古合作與規(guī)則制定，為保護全人類共同遺產(chǎn)、深化對世界文明多樣性的理解貢獻中國智慧與中國方案。

當今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，人類社會的未來發(fā)展亟須從歷史智慧中汲取力量?？脊艑W這門通過物質遺存研究人類過去的學科，從未像今天這樣與我們的未來息息相關。它告訴我們，文明是流動的、互鑒的，隔絕與偏見不能長久；它揭示出，人類擁有應對環(huán)境挑戰(zhàn)、進行社會創(chuàng)新的驚人韌性；它提醒我們，文化多樣性是人類繁榮發(fā)展的寶貴源泉。

今天，我們正迎來考古事業(yè)的黃金時代。這是一個需要以開放胸襟擁抱跨學科融合的時代、需要以嚴謹態(tài)度夯實每一個考古地層與數(shù)據(jù)點的時代、需要以深遠視角將地方性知識置于全球文明演進圖譜中審視的時代。中外考古學家在上海達成的共識是清晰而堅定的，他們將繼續(xù)以全球合作為鑰匙，共同呈現(xiàn)那些跨越時空、超越國度、富有永恒魅力的人類文明傳統(tǒng)，從聯(lián)合考古、遺產(chǎn)保護與國際人文交流中，不斷汲取加強文明對話、推動文明傳承創(chuàng)新的深層力量，充分發(fā)揮“世界考古論壇·上?！钡绕脚_的橋梁作用，深化對中華文明和世界文明的認識，增強歷史自信與文化自信，最終為創(chuàng)造一個和平、包容、可持續(xù)的未來，貢獻考古學這份“時間科學”的獨特智慧。

歷史不僅是關于過去的故事，更是關于我們是誰，以及我們可能走向何方的深刻思考。在技術日新月異的今天，考古學正以其獨有的方式，在歷史的縱深中，為我們照亮前行的道路。

中國社會科學報記者 查建國 陳煉

來源：中國社會科學報

新媒體編輯：程可心

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