這一章，我們將討論性。性對(duì)人到底影響有多深？性是本能還是后天？你怎么理解？

在開始之前，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，廣義生物學(xué)中的性，不是我們現(xiàn)在理解的這樣。應(yīng)該是這樣的：性是生物學(xué)上一種過程，用來混合交換基因特征。很多生物都會(huì)分成兩性，即雌性與雄性。有性生殖（Sexual production）靠專門用來生殖的生殖細(xì)胞結(jié)合，形成子息，遺傳了其父母的特征。生殖細(xì)胞的形狀可以一模一樣，但多數(shù)都不同形，尤其是分成兩種。雄生殖細(xì)胞，通常較細(xì)小且活動(dòng)范圍大，可以帶基因訊息到遠(yuǎn)處，而雌生殖細(xì)胞，通常體積較大，活動(dòng)范圍小，但富有營(yíng)養(yǎng)，用來孕育新生命。

對(duì)于人類而言，狹義的理解，就如我們的老祖宗老早就說過這樣一句話：食色性也。這句話可比弗洛伊德的理論早了千年。

生活就是兩方面的東西：物質(zhì)和精神。吃穿住行這是物質(zhì)，性是精神層面的東西。

性交可由不同的詞語來代稱，包括交配、交媾、交尾、性交合。交媾的英語“coitus”是由拉丁語“coitio”或“coire”衍生而來，其意思為“一同到達(dá)或一同參與”，在拉丁語中其泛指各式各樣的性活動(dòng)，但一般情況下它所指的是陰莖－陰道交。

相反，交配更經(jīng)常地指非人動(dòng)物的交媾過程；它可代表異性或同性配偶間的任何性活動(dòng)，但一般定義為一種把精子從雄性體內(nèi)轉(zhuǎn)移到雌性體內(nèi)的性生殖行為，或雄性和雌性之間的有性生殖行為。

講性，我們首先來對(duì)性做個(gè)定義。首先將性的定義分為狹義和廣義。

性的狹義定義：男女或雌雄之間的為了獲得身體器官的舒適興奮感，而進(jìn)行的活動(dòng)。

狹義的定義強(qiáng)調(diào)物質(zhì)，強(qiáng)調(diào)本我。本我：本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。

本我，自我，超我的理論是弗洛伊德理論。

本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力，就像一口沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無意識(shí)的。　

換句話說本我即遺傳，也就是說通俗意義上的性，性行為，交配是本能，是遺傳，可以無師自通的。就像一只鳥，一只蜘蛛，筑巢的能力是天生的。從這個(gè)角度來講，男女皆色。

美國(guó)有這樣的一個(gè)調(diào)查。那就是調(diào)查夫妻雙方性伴侶的數(shù)量。調(diào)查結(jié)果是男人的性伴侶數(shù)量多于女性。而如果采取匿名調(diào)查，結(jié)果就不同了。夫妻雙方的性伴侶人數(shù)幾乎持平。

這很簡(jiǎn)單，女性一般不會(huì)告訴你真實(shí)的數(shù)量。因?yàn)榈赖赂嬖V她，男人喜歡不濫性，不純潔的女人。所以她維持自己的形象，其實(shí)也是為了更好地“性”。

自我（ego）處于本我和超我之間，代表理性和機(jī)智，具有防衛(wèi)和中介職能，它按照現(xiàn)實(shí)原則來行事，充當(dāng)仲裁者，監(jiān)督本我的動(dòng)靜，給予適當(dāng)滿足。自我的心理能量大部分消耗在對(duì)本我的控制和壓制上。

超我（superego）代表良心、社會(huì)準(zhǔn)則和自我理想，是人格的高層領(lǐng)導(dǎo)，它按照至善原則行事，指導(dǎo)自我，限制本我，就像一位嚴(yán)厲正經(jīng)的大家長(zhǎng)。

在這里我要強(qiáng)調(diào)的是，我不贊同弗洛伊德關(guān)于自我的監(jiān)督力量。因?yàn)槟且创碳l件是什么。不管道德不道德，因?yàn)椴煌娜说氖炀殤B(tài)，思維模式已經(jīng)不同。

比如：強(qiáng)奸是不道德的，但是全球每年發(fā)生的強(qiáng)奸事件有多少呢？至少以萬計(jì)數(shù)吧。所以意識(shí)的出現(xiàn)不是靠監(jiān)督。自我也不具備監(jiān)督意識(shí)。自我，超我都是不具備的。

這樣的劃分也沒有界限，只是便于理解人格。其實(shí)區(qū)分這樣本質(zhì)在于，主觀和客觀。弗洛伊德如果以監(jiān)督來說，那就是主觀。而以刺激條件來說，那就是客觀。這才是我不贊同的根本。

自我和超我在我看來就是“性”的裝飾品。無論是高級(jí)動(dòng)物，還是人。在遠(yuǎn)古，除了生存【吃喝】，就是性。這是我們?nèi)祟愡€是猿人的時(shí)候，就生成的遺傳基因。性滿足的重要性是繁殖后代和激勵(lì)性雙方和團(tuán)隊(duì)。

所以我們可以這樣認(rèn)為，性是生活的必需。有其生理因素影響。所以我們生活中說“男人是靠下半身思考的?！笔怯锌茖W(xué)的。同時(shí)，女人也是。

動(dòng)物的意識(shí)世界，在我看來處在本我，自我階段。它們有尊卑之分，知道什么首領(lǐng)，知道誰是第一個(gè)吃肉的。凡是可以證明能夠展示控制的性格就是處在了自我意識(shí)階段。之所以說動(dòng)物處在自我意識(shí)，是因?yàn)槟阌肋h(yuǎn)在動(dòng)物找不到一個(gè)“牛頓”。一生可以沒有妻子，一生喜歡一樣?xùn)|西，那就是研究。

我的意識(shí)層次劃分，動(dòng)物的最高意識(shí)是想象。性對(duì)于動(dòng)物的直白性，我相信大家很熟悉，往往是斗爭(zhēng)才能獲得性。

而人類，之所以有自我，有超我，才能有更文明的斗爭(zhēng)。有自我，有超我，才延伸了我們對(duì)性的定義。讓性滿足，不再是繁衍和交合。而是更多的滿足。比如：吃，喝，畫畫，跳舞，研究科學(xué)，這些都是性。愉悅身體和精神的不只有性，還有榮譽(yù)。所以說馬斯洛需求說，就是一句話：一切為了性。

如果我現(xiàn)在問你，什么是好男人，什么是好女人？你怎么回答。

我覺得回答應(yīng)該是這樣的：好男人和好女人都是很色的，就是追求欲是很高的，但是他們可以控制自己的色。這就是人類，人類的愛。

說到愛，我在這里闡釋一下。愛的本質(zhì)包括性，是社會(huì)關(guān)系?？赡苣阌X得有點(diǎn)不能接受，但是這就是事實(shí)?；谛?，然后才是道德，責(zé)任，依賴等關(guān)系。

對(duì)于動(dòng)物來說，什么是愛。愛就是用歌喉吸引對(duì)方，用鋒利的角趕跑其他對(duì)手，向她展示羽毛的顏色……對(duì)于我們?nèi)祟悂碚f，何嘗不是這樣呢？只不過我進(jìn)化得更完美，更動(dòng)人。

所以我們通常所說的愛的偉大，是說種族的延續(xù)和愛雙方的滿足。

所以在這里要敬告年輕人，戀愛是美麗的事情。但是一定不要你死我活，因?yàn)閻鄣谋举|(zhì)不是這樣的。

而且我自己認(rèn)為性往往是激發(fā)創(chuàng)造力的一個(gè)因素。歌曲，繪畫，電影，甚至你看到的機(jī)器等等。同時(shí)，我們知道，日本也一個(gè)創(chuàng)造力很強(qiáng)的國(guó)家。

因?yàn)?，在你的一生中，性的?duì)話，性的體驗(yàn)，性的圖片會(huì)成為潛意識(shí)，深刻地影響你的一生。所以大家會(huì)發(fā)現(xiàn)，性在文學(xué)，藝術(shù)，甚至宗教都是一個(gè)永恒的話題。

同時(shí)建議大家看看下面關(guān)于弗洛伊德性理論：

人格發(fā)展理論

弗洛伊德以身體不同部位獲得性沖動(dòng)的滿足為標(biāo)準(zhǔn)，將人格發(fā)展劃分為5個(gè)階段，其人格發(fā)展理論又稱性心理期發(fā)展論。

1、口唇期（oralstage）：從出生到1歲半左右。此期嬰幼兒以吸吮、咬和吞咽等口腔活動(dòng)為主滿足本能和性的需要。

2、肛門期（analstage）：1－3歲左右。此期兒童性欲望的滿足主要來自肛門或排便過程。

3、性器期（phalliastage）：3－7歲左右。此期兒童性生理的分化導(dǎo)致心理的分化，

兒童表現(xiàn)出對(duì)生殖器的極大興趣，性需求集中于性器官本身。

他們不僅通過玩弄性器官獲得滿足，而且通過想象獲得滿足。此期男孩會(huì)經(jīng)歷戀母情結(jié)”（Oedipuscomplx，俄狄浦斯情節(jié)），對(duì)于女孩，則經(jīng)歷“戀父情節(jié)”（Electracomplex，厄勒克特拉情節(jié)）。

5、潛伏期（latencystage）：7歲至青春期。在這一時(shí)期，兒童的興趣轉(zhuǎn)向外部世界，參加學(xué)校和團(tuán)體的活動(dòng)，與同伴娛樂、運(yùn)動(dòng)，發(fā)展同性的友誼，滿足來自外界、好奇心和知識(shí)滿足，娛樂和運(yùn)動(dòng)等。

6、生殖期（genitalstage）：

青春期性器官成熟后即開始，性需求從兩性關(guān)系中獲得滿足，有導(dǎo)向地選擇配偶，成為較現(xiàn)實(shí)的和社會(huì)化的成人。

性交具有廣泛性的作用——從純生殖活動(dòng)到情感結(jié)合。在人類的感情紐帶中，性交和性活動(dòng)通常扮演著一個(gè)十分重要的角色。性行為本身亦有加強(qiáng)感情紐帶和與伴侶一同享樂的功用。

比如因?yàn)樾躁P(guān)系不和諧而離婚的比例，在逐年上升，就說明了這一點(diǎn)。

對(duì)于人類及黑猩猩而言，雌性的排卵相對(duì)較為隱蔽，使得不論當(dāng)事人自身還是她的伴侶，通常都不知道她在某個(gè)時(shí)刻會(huì)否受孕。出現(xiàn)這種與眾不同的生物特征的可能原因在于此能幫助性伴侶形成強(qiáng)烈的感情紐帶；對(duì)于人類而言，這種特征有助于建立長(zhǎng)期的合作關(guān)系，避免迅即的有性生殖。

此一影響在人類中尤其明顯，其會(huì)加強(qiáng)社區(qū)中的協(xié)作行為。另外，性行為也增強(qiáng)了個(gè)體之間的社會(huì)性紐帶，并有助于更為龐大的社會(huì)結(jié)構(gòu)的形成。由此產(chǎn)生的結(jié)果——協(xié)作，便成了集體行動(dòng)的誘因，并能以此增加群體之中每個(gè)個(gè)體生存的機(jī)會(huì)。

在大多數(shù)哺乳動(dòng)物當(dāng)中，生殖器官的解剖特征以及神經(jīng)系統(tǒng)的某些回路是特地為了異性間的交配而形成的，交配此一行為相當(dāng)于一系列的本能性反應(yīng)：勃起、陰道潤(rùn)滑、脊柱前凸、臥下、插入、抽送、射精。這些反應(yīng)由激素所控制，并受到性費(fèi)洛蒙的作用所驅(qū)使。

就神經(jīng)調(diào)控此一層面而言，那些變化在人類女性中尤其明顯。非靈長(zhǎng)類動(dòng)物的雌性只有在發(fā)情期期間才會(huì)進(jìn)行交配，但對(duì)于屬人科的雌性動(dòng)物而言，她們?cè)谠陆?jīng)周期中的任何時(shí)間都可進(jìn)行性交。盡管性費(fèi)洛蒙會(huì)助長(zhǎng)交配的反應(yīng)，但人類檢測(cè)費(fèi)洛蒙的能力已經(jīng)遭到削弱，且只有很少的殘留影響。

同時(shí)性行為和性活動(dòng)通常能為人類帶來好處。比如其會(huì)增加體內(nèi)的抗體產(chǎn)生、降低血壓，從而使免疫力得以增強(qiáng)，并會(huì)降低男性患上前列腺癌的風(fēng)險(xiǎn)。性親密和性高潮還會(huì)使體內(nèi)催產(chǎn)素的水平增加，其有助于加強(qiáng)人與人之間的感情紐帶和信任。

據(jù)信，催產(chǎn)素對(duì)女性的影響比男性大，這可能是女性更常把性吸引力/性行為跟戀愛和愛情聯(lián)系起來的原因。臨床神經(jīng)心理學(xué)家大衛(wèi)·威克斯（David Weeks）進(jìn)行了一項(xiàng)持續(xù)10年的長(zhǎng)期研究，當(dāng)中包括3500位年齡介乎18歲至102歲的測(cè)試對(duì)象。并在研究開始后的第10年客觀地為受試者的照片評(píng)分。結(jié)果發(fā)現(xiàn)定期的性行為有助使人看起來更為年輕。

同時(shí)我們知道，性心理學(xué)是心理科學(xué)的分支學(xué)科之一，是以心理學(xué)的觀點(diǎn)，理論和方法研究人類性行為與性文明的發(fā)展歷程對(duì)現(xiàn)代人類性行為的影響和塑造，研究人類的性生理發(fā)育、性心理發(fā)展、性別角色社會(huì)化過程以及婚姻、家庭與性衛(wèi)生性健康等。

性心理是指在性生理的基礎(chǔ)上，與性征、性欲、性行為有關(guān)的心理狀態(tài)與心理過程，也包括了與異性交往和婚戀等心理狀態(tài)。性生理是性心理發(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ)，性生理發(fā)育的障礙或缺陷，會(huì)使性心理的發(fā)展出現(xiàn)偏差。

世界衛(wèi)生組織對(duì)性心理健康所下的定義是：通過豐富和完善人格、人際交往和愛情方式，達(dá)到性行為在肉體、感情、理智和社會(huì)諸方面的圓滿和協(xié)調(diào)。性心理健康是人類健康不容忽視的重要組成部分，正越來越受到人們的重視。

關(guān)于性的延伸，可以延伸到生活的方方面面。對(duì)于一個(gè)人的行為和性格影響很多。為什么他會(huì)選擇她？為什么人會(huì)覺得浪漫？為什么有依賴感？這都和性吸引力有關(guān)。

社會(huì)評(píng)價(jià)和家庭教育也會(huì)對(duì)異性間相互吸引間接地發(fā)生作用，性取向決定著性吸引的對(duì)象，隨著性成熟逐漸顯現(xiàn)，人繁育后代的本能，異性性吸引占優(yōu)勢(shì)，但古往今來，同性性吸引盡管隱秘卻也常見。

通過各種感覺（如視、觸、嗅、聽及第二信號(hào)系統(tǒng)的刺激傳入后）認(rèn)識(shí)、感受而被誘惑于異性（如異性戀）或同性（如同性戀）的性心理生理反應(yīng)，有的反應(yīng)為性誘惑，有的獲得性感、性啟動(dòng)和性興奮。

以異性性吸引為例，性吸引一般從青春期開始，少年人體驗(yàn)到的性吸引表現(xiàn)為對(duì)一些異性關(guān)注或愛慕并渴望接近，而對(duì)其他異性則極少或完全缺乏興趣。這表明兩性相互吸引的驅(qū)動(dòng)力是生物體能的作用，然而心理屬性和社會(huì)屬性亦發(fā)揮影響。

在青春期，兩性生理上和心理上的分化已非常明顯，使少年人頭腦中形成了對(duì)異性十分強(qiáng)烈的神秘感，而這種感覺從客觀上構(gòu)成一種強(qiáng)大的性吸引力。家中成年人兩性關(guān)系行為模式的示范作用，進(jìn)一步使年輕人對(duì)異性產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究意識(shí)。因此，性吸引的生物學(xué)基礎(chǔ)、心理上的感覺以及行為上的探究意向就構(gòu)成了人類兩性吸引的基本構(gòu)架。

性吸引的特征為普遍性（動(dòng)物和人類）、持久性（從少年到老年均存在）、強(qiáng)烈性（兩性本能的吸引力量是巨大的，體現(xiàn)持久、永恒和非常強(qiáng)烈的驅(qū)力。）以及愉悅性（雙方均體驗(yàn)到一種激蕩心靈的愉快感）。

性吸引的社會(huì)屬性是相當(dāng)明顯的，不同文化背景（未開發(fā)社會(huì)與發(fā)達(dá)國(guó)家間，不同人種間。）人群之間性吸引是微弱的或不顯著的。后天形成的同性性吸引是性吸引受社會(huì)因素影響的最好例證。愛好美色是人類的天性，可看見美色即在心頭涌起不正當(dāng)?shù)男杂^念是不道德的，性吸引亦受社會(huì)因素的制約。

通常而言，人都是感性動(dòng)物。起初男女都會(huì)通過視覺來判斷異性。研究顯示，男性更是視覺動(dòng)物。所以說男人因性而愛是有道理的。女性也受視覺感受影響，但女性還會(huì)更在意異性的品質(zhì)。比如善良，負(fù)責(zé)等等。因?yàn)榕砸紤]，異性是否為她付出，可以更好照顧孩子，承擔(dān)家庭責(zé)任。所以女性往往會(huì)因愛而性。

這也是為什么核磁共振掃描戀愛中的男女會(huì)發(fā)現(xiàn)，男性看著女性照片時(shí)候，運(yùn)動(dòng)區(qū)活躍。而女性看著男性的照片，記憶區(qū)活動(dòng)明顯。即女性在意與該男生的過往經(jīng)歷，從而對(duì)男性進(jìn)行判斷。

男性女性整容現(xiàn)在都非常多，其實(shí)就是為了更具性吸引力。尤其是女性，大多為了滿足男性的視覺需求，想使得自己在競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出。

而且熱戀中的情侶，大腦中的刺激活躍，類似于興奮劑，毒品等的刺激，這也可以說明，為什么很多人會(huì)為愛癡情，為愛鋌而走險(xiǎn)。因?yàn)閻垡彩且环N可以上癮的“東西”

關(guān)于更多的性吸引的產(chǎn)生和作用，可以讀讀下文：

心理學(xué)的研究表明把影響人類感覺的因素按一定程度和順序排列起來，人們60% 以上的信息是從視覺獲得的，居第一位。人類兩性的差異也主要通過視覺來發(fā)現(xiàn)并從異性優(yōu)美的形體，嫵媚的姿態(tài)，俊秀的臉龐中獲得愉悅感，由這些性信號(hào)產(chǎn)生性刺激，引起性沖動(dòng)，性吸引首先是由視覺產(chǎn)生的。

兩性的性差異通過視覺這一首要的審美器官經(jīng)過性選擇，在從猿到人的進(jìn)化中起到了舉足輕重的作用，使人類的自然美不斷得到升華，成為今天動(dòng)物界最高等、最精美、最具性感的物種。

根據(jù)英國(guó)著名的人類學(xué)家和動(dòng)物學(xué)家莫里斯的比較研究，在她的《裸猿》一書中把人類性吸引的作用概括為以下幾方面：

第一，性吸引使人類經(jīng)過性選擇而成為“裸猿”。人類在進(jìn)化過程中發(fā)現(xiàn)，體毛少的原始人更能獲得異性的青睞，也更容易獲得傳代的機(jī)會(huì)，男女原始人更喜歡體毛少的異性，于是人類在性吸引的選擇中進(jìn)化成為占有人體表面積達(dá)95% 以上裸露皮膚的“裸猿”。與之相反，女性光亮濃密的秀發(fā)因增加面龐的美麗而具特殊的性吸引力，因此從異性反饋的性信息使人類在“選美”中脫掉絕大部分體毛后，“擇優(yōu)”留下了頭發(fā)這“一撮毛”，并為修飾這珍貴的“遺產(chǎn)”不惜花時(shí)間去梳理，花重金去修飾。

第二，性吸引使人類的主要性愛方式與動(dòng)物區(qū)別開來，所有靈長(zhǎng)類動(dòng)物，包括與人類最相近的黑猩猩都選擇后體位的方式性交。而人類多以面對(duì)面的方式做愛，這是由于人類祖先在手足分工后，在長(zhǎng)期性交行為的實(shí)踐中，可運(yùn)用發(fā)達(dá)靈巧的雙手，通過性交前相互擁抱、撫摸雙方身體、性器官和裸露的皮膚傳達(dá)的性吸引的信號(hào)，以及對(duì)方因性興奮的面部表情、柔情的目光等，感受到強(qiáng)烈的性吸引及性刺激，在這種長(zhǎng)期信息反饋的過程中人類選擇了面對(duì)面性愛方式。

第三，性吸引使人類成為無季節(jié)性的高度性感動(dòng)物。人類通過全方位發(fā)出的性信息和性信號(hào)產(chǎn)生的性吸引，不再像動(dòng)物那樣在發(fā)情季節(jié)才會(huì)產(chǎn)生性欲，而是在任何時(shí)期都會(huì)因性吸引誘發(fā)的性刺激而產(chǎn)生性需要。在人類進(jìn)化的過程中，性吸引使人類的性愛由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化，人類欣賞異性不再是以性為目的，而是以性生理為物質(zhì)基礎(chǔ)，以性心理作用下的性吸引為動(dòng)力，達(dá)到賞心悅目、增進(jìn)兩性間社會(huì)交往的目的。兩性關(guān)系更多地脫離了動(dòng)物的本能，日趨和諧、文明，從而使人類成為無季節(jié)性的、高度多元性感的高等動(dòng)物。

性吸引是兩性人際溝通的要素，它取決于兩性在出生后形成的性別意識(shí)。內(nèi)外生殖器和第二性征的發(fā)育是染色體決定的，而性別意識(shí)是性激素（男性為睪丸酮，女性為孕酮作用于下丘腦）和環(huán)境（出生后周圍人根據(jù)外生殖器特征，新生兒被宣布為相應(yīng)的性別，并在兒童時(shí)期以這一性別標(biāo)記安排孩子的穿著和其他活動(dòng)）相互作用的結(jié)果。如果性別意識(shí)或性別角色發(fā)生障礙如患性別改變癥、出現(xiàn)同性戀，則異性對(duì)他們?nèi)狈ξ?。個(gè)人特別的性興趣和內(nèi)在的行為模式被稱為愛的模式。這種模式在生命早期即開始成型，然后透過對(duì)性的覺醒，將某些經(jīng)驗(yàn)變成固定的模式。

大部分背景相似的人具有相似的模式。一些男子在特定的年齡階段可被女性的一些特點(diǎn)所吸引如身材、風(fēng)度等，而另一些對(duì)頭發(fā)、眼睛、膚色、性格等產(chǎn)生偏愛，也有少數(shù)被女性的一些特殊的特征所吸引。

視覺是異性吸引的重要途徑，眼可傳神，引發(fā)愛慕。吸引男方的女子大多隆乳、豐臀、杏臉桃腮、蛾眉皓齒、富有曲線性感之美。吸引女方的男子則多魁梧健壯、肩寬胸廣、孔武有力、富有陽剛之氣。

在聽覺上，男子深厚低沉的聲音，可使有的女子感受到強(qiáng)大的性誘惑力，致情絲顫動(dòng)，暖流遍身；對(duì)某些男子的“娘娘腔”，女性則大多反感。男子一般愛聽女人的柔聲細(xì)語、溫馨情話。在性生活中，夫婦間親昵的調(diào)笑、情意綿綿或充滿青春旋律的音樂，?？梢l(fā)雙方的性愛激情。

觸覺在性吸引中常能起到“出神入化”之效。男女夫婦間親切的擁抱、親吻、觸摸，尤其是夫妻性生活時(shí)向?qū)Ψ叫悦舾袇^(qū)，如乳房、腋下、小腹、陰莖、陰蒂、陰戶等處輕揉緩撫或身體緊貼，?？蛇M(jìn)一步刺激對(duì)方的性親和吸引力，產(chǎn)生極強(qiáng)的性興奮。

通過嗅覺可使低級(jí)乃至高級(jí)動(dòng)物產(chǎn)生無與倫比的雌雄間的相互吸引。嗅覺在人類性吸引中的作用似不明顯，可男子感受女性淡雅而芬芳的體香大多可引起性興奮和亢進(jìn)；一般說來，女性的嗅覺比男子敏銳。女子對(duì)男子的體氣，特別是腋下微弱的氣味，常能引起性興奮，有的甚至強(qiáng)烈地感到誘惑而渾身酥軟無力、性欲倍增。當(dāng)然，過濃的狐臭，不論是男女，有時(shí)亦可適得其反而引起對(duì)方的厭惡和逃避。

實(shí)際上，性吸引不是單純靠上述的視覺、觸覺、聽覺和嗅覺的單一刺激而增強(qiáng)性誘惑和性興奮的。它們間常相互配合、互相促進(jìn)而匯成一個(gè)整體的反應(yīng)過程。此外，通過第二信號(hào)系統(tǒng)（如語言、文字、畫圖、電影、電視、幻燈、歌曲等）以及諸如思維、記憶等聯(lián)想和感覺，都共同形成并加強(qiáng)對(duì)異性、同性、自體的性吸引力。當(dāng)然，這種聯(lián)想和感覺都與具體的五官及皮膚感覺相關(guān)，包括并非黃色的言情小說、關(guān)心備至的慰撫、深情懇切的鼓勵(lì)和贊美，以及時(shí)或穿插有性感鏡頭的電影、電視等。如為淫書、淫畫、淫片等，則更易導(dǎo)致性吸引的反常、不良后果，故此類淫穢黃色的物品是凈化社會(huì)和家庭文明所必須嚴(yán)禁的。

好了，以上就是關(guān)于人類性知識(shí)的介紹，你認(rèn)為是這樣的嗎？有什么要補(bǔ)充的嗎？別忘了，我們問題永遠(yuǎn)不會(huì)有最后一個(gè)。

摘自靈遁者書籍《探索生命》

作者簡(jiǎn)介：靈遁者，中國(guó)獨(dú)立學(xué)者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學(xué)家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動(dòng)》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語》等。其作品樸實(shí)大膽，富有新意。

個(gè)人座右銘：生命在于運(yùn)動(dòng)，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普七部曲，國(guó)學(xué)三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》《信息與關(guān)系》《AI新紀(jì)元 先知變局》。

國(guó)學(xué)三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動(dòng)》《從今往后》，《云淡風(fēng)輕》《我的世界》《春風(fēng)與你》。