北京
其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
本，指身說(shuō)。末，指家國(guó)天下說(shuō)。否，是不然。身既為家國(guó)天下的根本，必修了身，才可以齊家、治國(guó)、平天下。
若不能修身，是根本先亂了，卻要使家齊、國(guó)治、天下平，就如那樹(shù)根既枯了，卻要他枝葉茂盛，必?zé)o此理，所以說(shuō)，否矣。
厚，指家人說(shuō)；薄，指國(guó)與天下之人說(shuō)。家國(guó)天下之人，雖都是當(dāng)愛(ài)的，然家親而國(guó)與天下疏，親的在所厚，疏的在所薄，必厚其所厚，而后能及其所薄也。若不能齊家，是所厚的且先薄了，卻要治國(guó)、平天下，將那所薄的，反得加厚，必?zé)o此理，所以說(shuō)，未之有也。
前一節(jié)，是就八條目中指出修身最為緊要；這一節(jié)，是明修身之所以為要，而因言齊家又為治國(guó)、平天下之要，皆所以結(jié)上文兩節(jié)之意也。
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