運(yùn)動(dòng)員接受采訪，通常會(huì)圍繞比賽、訓(xùn)練、目標(biāo)而展開，但張本智和，這名流著中國血液，歸化乒乓球手卻是“一反常態(tài)”，公然講出這樣一番令人詫異的話。

此前沒人想到，他竟然在香港賽決賽前夕，公然引用了高市早苗的話！

體育和政治本是兩條不相交的平行線，但一旦運(yùn)動(dòng)員主動(dòng)把它們“綁”在一起，主動(dòng)踏入敏感地帶，那就不是單純的技術(shù)和比分之爭(zhēng)了。

更戲劇性的是，伴隨著張本事件持續(xù)發(fā)酵，“吃瓜群眾”出動(dòng)，將他過去引發(fā)爭(zhēng)議的一些黑料一股腦翻了出來……

這事發(fā)生在WTT香港總決賽的決賽前夕，張本智和在接受日媒采訪時(shí)，為彰顯自己的斗志和必勝?zèng)Q心，講了一番話。

極為微妙的是，他罕見提及了高市早苗的言論，還用了“五個(gè)絕對(duì)”這樣極具強(qiáng)調(diào)意味的表述。

高市早苗是何人？

她在日本政界的定位非常鮮明，一名妥妥的日本右翼代表人物，否認(rèn)日本犯下的歷史過錯(cuò)，參拜JG神社，今年11月，還在涉臺(tái)問題上發(fā)表過錯(cuò)誤言論，高市早苗言論一度也曾受到中方乃至日本政壇的批評(píng)。

日本乒乓球員張本智和，他真不知自己國家的首相是怎樣一個(gè)人嗎？

未必吧。

看他在講出“高市早苗”名字時(shí)，還疑似笑了一下。

而且他接受日媒采訪時(shí)還身在中國香港，甚至發(fā)表言論時(shí)也是在中日形勢(shì)緊張時(shí)，張本主動(dòng)提到一名頗具代表性的政治人物，即便他只是引用某種精神層面的句子，而非直接表態(tài)支持她的立場(chǎng)，也很難不讓人想到他是故意為之。

公開講出這樣一番話，引發(fā)爭(zhēng)議也是無可避免的。

不少日媒得知此事后紛紛報(bào)道。

日本網(wǎng)友紛紛發(fā)帖，認(rèn)為他是“日本人典范”。

還有不少日本球迷，公然對(duì)張本的做法表示支持，覺得他很有勇氣。

而相比之下，得知這事，國內(nèi)大多球迷卻怒了。

在不少中國球迷看來，張本不僅是在發(fā)表所謂的“勵(lì)志言論”，更是主動(dòng)選擇用了一政治爭(zhēng)議的符號(hào)，此符號(hào)映射出他對(duì)敏感問題的態(tài)度，也觸碰了雙邊關(guān)系的敏感神經(jīng)。

其實(shí)不管張本智和當(dāng)時(shí)出于什么想法，在我國賽場(chǎng)，接受采訪公開引用高市早苗的話，無疑傷害了很多中國球迷的感情。

而隨著此次事件發(fā)酵，張本智和過往的黑料也被扒出，受到輿論的重新審視……

這次事尚未平息，網(wǎng)上關(guān)于張本之前的爭(zhēng)議也被重新擺上臺(tái)面。

其中最受關(guān)注的是，他去年參加奧運(yùn)前曾去參拜供奉了侵華日軍東鄉(xiāng)平八郎，那名曾參與甲午中日、八國聯(lián)軍侵華、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)等，給亞歐一些國帶來“創(chuàng)傷”的日軍將領(lǐng)的“東鄉(xiāng)神社”。

張本的舉動(dòng)在當(dāng)年就引發(fā)議論，而現(xiàn)在張本引用爭(zhēng)議再讓此事掀起軒然大波，形成了一種疊加效應(yīng)，不少國人更是認(rèn)為，他就是“忘祖”。

除了政治類的爭(zhēng)議，還有不少關(guān)于張本智和個(gè)人形象爭(zhēng)議事件被提及。

比如，有球迷提到他在日本和中國的言行差異：12月初，張本在我國參賽時(shí)宣稱自己與成都的緣分，也曾在中國賽場(chǎng)感謝中國球迷的支持。

而回到日本，卻展現(xiàn)出“徹底歸化”姿態(tài)，展現(xiàn)出那種“皈依者狂熱”的姿態(tài)。

這種切換，讓不少網(wǎng)友感覺他這人不真誠，是典型“利己主義者”，張本那種“既然又要”的行為令人皺眉。

還有一細(xì)節(jié)被提到，張本曾被曝出對(duì)中國球迷送的手寫信和手工禮物不太看重，甚至直接丟棄。

對(duì)很多球迷而言，他的行為是對(duì)球迷熱忱支持與拳拳心意的輕慢。

盡管以上這些不直接涉及政治，但它們疊加在一起，還是會(huì)影響公眾對(duì)運(yùn)動(dòng)員的整體形象評(píng)價(jià)。

一個(gè)職業(yè)球員，如果大部分公眾并不看好他，那其在賽場(chǎng)獲得再多榮譽(yù)，也很難完全抵消那種負(fù)面影響。

需要注意的是，中方乃至國際體育方面一直主張?bào)w育和政治分離。

競(jìng)技就是競(jìng)技，比賽比拼的是實(shí)力，不該摻其他因素——這不僅是一種原則，也是為了保護(hù)體育本身的純粹性。

任何借體育舞臺(tái)行政治表達(dá)之實(shí)的行徑，都會(huì)削弱運(yùn)動(dòng)精神，可能造成不必要的對(duì)立與情緒化反應(yīng)。

當(dāng)然，張本智和的情況，某種程度上也是這幾年部分歸化運(yùn)動(dòng)員面臨的共性問題。

為了在新國籍所在國獲得更多身份認(rèn)同，希望得到接納，“張本”們會(huì)在言行上表現(xiàn)出比本土運(yùn)動(dòng)員更“鮮明”的立場(chǎng)，更激進(jìn)的態(tài)度，若是從言論自由方面來講，也無從指責(zé)他們，畢竟每人都有表達(dá)的自由。

可讓人詬病的是，“張本”們向歸化國表達(dá)自己的感受，卻又不愿舍棄原國家?guī)Ыo他們的一些東西。

這種“雙面模式”在中立環(huán)境下或許沒問題，但在雙邊關(guān)系不友好，或處于某些歷史敏感節(jié)點(diǎn)下，還是保持低調(diào)為好，運(yùn)動(dòng)員需具備高瞻遠(yuǎn)矚的視野，著眼于體育競(jìng)技就行。

運(yùn)動(dòng)員，雖不是政治人物，但他們作為有一些影響力的公眾人物，在公開場(chǎng)合的言行還是需保持慎重。

懂得歷史，尊重事實(shí)，不隨意觸及敏感話題，本質(zhì)上也是職業(yè)運(yùn)動(dòng)員倫理道德不可或缺的一部分。

這絕非否定球員選擇國籍的自由權(quán)利，也不是苛求他們表達(dá)個(gè)人情感時(shí)謹(jǐn)小慎微，只是提醒，賽場(chǎng)外，需以真誠與尊重為橋，去彌合彼此間的差異。

當(dāng)某種分寸感失去，不僅影響個(gè)人聲譽(yù)，還可能讓體育舞臺(tái)變得復(fù)雜。

張本智和事件無疑告訴那些歸化球員，體育精神的核心不僅是在于賽場(chǎng)拼搏和比賽勝負(fù)，還包括尊重對(duì)手、尊重觀眾，尊重那些歷史和情感的承載。

要知道，體育的魅力在于促進(jìn)國與國之間的交流，而不是制造新壁壘。

銘記歷史，絕非延續(xù)仇恨，而是對(duì)往昔歷史的敬重，對(duì)未來的警醒。

無論是歸化球員，還是土生土長(zhǎng)的選手，都需恪守邊界，把握分寸。