在生活中時(shí)常會(huì)遇到有些人，總覺(jué)得所有人都對(duì)他充滿了而已，因而總是抱著一種“總有刁民想害朕”的對(duì)抗心態(tài)來(lái)面對(duì)周遭的人，就如同不久前對(duì)“雞鳴寺”中的“雞”字太過(guò)于敏感而引發(fā)誤會(huì)與笑料的女士一般。

其實(shí)對(duì)于小君來(lái)說(shuō)，很多事情是朝著善意或是惡意的方向往往來(lái)自于我們內(nèi)心是以善意或者惡意的方式來(lái)解讀有關(guān)。當(dāng)同一件事，我們以真誠(chéng)和善意的方式來(lái)解讀時(shí)候，往往事情或許便會(huì)往善意的方向發(fā)展。就如同當(dāng)年郭子儀以真誠(chéng)和善意到章敬寺赴魚(yú)朝恩之約，便是以自己誠(chéng)意化解了一樁危機(jī)。

郭子儀乃是唐中興名將，是平定安史之亂的首要功臣，之后又屢立戰(zhàn)功而倍受朝廷倚重，可謂是功高蓋主，但卻總能以自己的真誠(chéng)和智慧消弭帝王的猜忌，成為安史之亂名將中碩果僅存能安立四朝全身而退的名將。而魚(yú)朝恩則是手握禁軍權(quán)宦。在唐代宗時(shí)期，朝堂上所呈現(xiàn)的便是郭子、魚(yú)朝恩和宰相元載三足鼎立的格局，使得代宗時(shí)期的朝局出現(xiàn)一段相對(duì)穩(wěn)定的時(shí)期。

然而，穩(wěn)定的局面下卻是暗流涌動(dòng)不止。在郭子儀靈州擊敗吐蕃回朝的途中得知自家的祖墳被人盜掘了，對(duì)此事代宗相當(dāng)重視曾派人嚴(yán)查，最終卻是毫無(wú)結(jié)果。但朝野紛紛傳聞掘郭子儀祖墳的是權(quán)宦魚(yú)朝恩。對(duì)此，雖無(wú)實(shí)證，但代宗卻也擔(dān)心因此觸怒郭子儀而打破當(dāng)下穩(wěn)定的格局，說(shuō)不定還會(huì)再生戰(zhàn)禍。然而郭子儀回朝后卻將一切責(zé)任歸咎自身，稱“臣帶兵時(shí)也曾疏于管束部下，而毀人墳?zāi)梗缃窕蛟S是上天報(bào)應(yīng)吧?！惫觾x息事寧人的態(tài)度終于讓代宗安心。

但樹(shù)欲靜而風(fēng)則不止。不久，嫌疑人魚(yú)朝恩居然在章敬寺設(shè)宴邀請(qǐng)郭子儀。魚(yú)朝恩素來(lái)囂張跋扈，甚至都不將皇帝放在眼里，在盜掘祖墳事件后，居然主動(dòng)邀請(qǐng)郭子儀，這不禁讓郭子儀滿心疑慮，這或許是魚(yú)朝恩的試探或者說(shuō)心懷叵測(cè)，畢竟章敬寺乃魚(yú)朝恩的地盤(pán)。再加上此時(shí)宰相元載托人遞了個(gè)口信提醒郭子儀，說(shuō)魚(yú)朝恩準(zhǔn)備對(duì)郭子儀不利。其實(shí)郭子儀與元載并不密切，且元載本就就魚(yú)朝恩相當(dāng)忌憚，如此觀來(lái)元載遞送這個(gè)口信或許也是別有用心。

那么這章敬寺之約去還是不去，怎么去就成了足以影響朝局事。部下們擔(dān)心郭子儀的安全紛紛勸阻，甚至要求他帶上全副武裝的衛(wèi)隊(duì)。但最終郭子儀都拒絕了，只帶了幾個(gè)家僮，輕車(chē)簡(jiǎn)從，坦然赴約。

郭子儀的輕裝赴約讓魚(yú)朝恩相當(dāng)?shù)囊馔?，?jiàn)面后郭子儀還將有人遞口信提醒他之事也一五一十的告訴了魚(yú)朝恩。魚(yú)朝恩聽(tīng)聞后大為感動(dòng)，不禁拉著郭子儀的手泣涕道：“好在大人為人敦厚，要不怎能不懷疑呢？”于是此次的會(huì)面相當(dāng)和諧，賓主盡歡。因此，如今我們也無(wú)法知道當(dāng)時(shí)寺中是否真有埋伏，魚(yú)朝恩是否果真心懷叵測(cè)，只因不管此次邀約是否是兇險(xiǎn)的鴻門(mén)宴，郭子儀都以其真誠(chéng)和善意為自己和朝局化解了一次危機(jī)。

可見(jiàn)，內(nèi)心強(qiáng)大的人總能用善意來(lái)化解危機(jī)，而內(nèi)心自卑不安的人才會(huì)總是像刺猬一樣敏感的防備的自己，惡意的去揣度他人的言行。

而郭子儀以善意化解危機(jī)而不是用更大的惡意去回?fù)魫阂?，這何嘗不是一種極高的智慧。他使用的是無(wú)比的坦誠(chéng)和善意讓對(duì)方的惡意失去立足之地，而這是一種需要強(qiáng)大的內(nèi)心的和修養(yǎng)才能駕馭的力量。

不過(guò)，對(duì)于小君來(lái)說(shuō)，善意也是需要區(qū)分對(duì)象的。例如郭子儀的善意也不是毫無(wú)差別的。當(dāng)他面對(duì)狡猾的回紇人時(shí)也是恩威并施。因此，我們需要學(xué)會(huì)判斷，對(duì)什么樣的人可以釋放善意，對(duì)什么樣的人必須劃清界限，堅(jiān)守原則。

真誠(chéng)和善意可以是我們的武器，但并不是對(duì)所有人都有效的萬(wàn)能鑰匙。我們擁有善意的智慧，不是為了成為一個(gè)軟弱的人，而是為了成為一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人。