在濱湖，文化服務(wù)正以前所未有的親民姿態(tài)融入街巷鄰里與湖光山色之間。

一場(chǎng)在社區(qū)廣場(chǎng)上演的滑稽戲，能引得臺(tái)下老人開懷大笑，久久不愿散去；一座由老廠房改造的美術(shù)館，吸引著居民與游客在油畫與琉璃光影中駐足；一段清雅的水磨調(diào)，不僅在百年曲社中回響，更在社區(qū)的日?；顒?dòng)中被傳唱……

這些生動(dòng)場(chǎng)景，共同勾勒出濱湖區(qū)推動(dòng)優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層的清晰路徑——它并非單向的輸送，而是一場(chǎng)資源的深度整合、需求的精準(zhǔn)呼應(yīng)與社群的活力激發(fā)。

供需之變

從“手慢無(wú)”到“精準(zhǔn)點(diǎn)”

文化資源與社區(qū)需求對(duì)接的精準(zhǔn)度，直接決定了服務(wù)的效能。濱湖區(qū)深入實(shí)施“茉莉花開”文藝直通車行動(dòng)，其核心邏輯正是“以需定供”，充分尊重居民們的意愿。

在過去，基層社區(qū)想辦一場(chǎng)像樣的文藝晚會(huì)并不容易。“以前我們要辦文藝晚會(huì)，高質(zhì)量的節(jié)目往往需要單獨(dú)采購(gòu)，不僅花銷大，節(jié)目質(zhì)量也難以把控。更多的時(shí)候只能靠居民自編自演，雖然熱鬧，但質(zhì)量參差不齊?！瘪R山街道棲云社區(qū)的工作人員坦言。

時(shí)間回到今年9月，社區(qū)正在為今年重陽(yáng)節(jié)的文藝活動(dòng)的節(jié)目?jī)?nèi)容發(fā)愁，當(dāng)“茉莉花開”文化直通車的優(yōu)質(zhì)節(jié)目“菜單”送到家門口時(shí)，解了社區(qū)的燃眉之急。“各個(gè)社區(qū)都在瘋狂搶單，就怕手慢無(wú)。”回憶起節(jié)目單下發(fā)時(shí)的場(chǎng)景，棲云社區(qū)的工作人員印象深刻：“通知一發(fā)下來，我們一看怎么會(huì)有這么好的事情，生怕?lián)尣坏胶霉?jié)目，街道12個(gè)社區(qū)幾乎都在第一時(shí)間報(bào)名‘搶單’。”

這份節(jié)目單不僅搶得快，還要點(diǎn)得準(zhǔn)。針對(duì)社區(qū)老人多，同時(shí)兼顧年輕職工需求的特點(diǎn)，棲云社區(qū)沒有盲目跟風(fēng)，而是精準(zhǔn)點(diǎn)單三個(gè)節(jié)目：無(wú)錫市滑稽劇團(tuán)的小品《婚托》和獨(dú)角戲《唱跳新時(shí)代》，以及無(wú)錫市戲劇院的《秋香送茶》。

“《婚托》是為了宣傳移風(fēng)易俗，樹文明新風(fēng)，老年人愛看；《唱跳新時(shí)代》活潑動(dòng)感，年輕人喜歡。”工作人員介紹。

“很多老人都堅(jiān)持看到了最后，舍不得走?！钡鹊秸酵頃?huì)當(dāng)天，節(jié)目效果出奇地好，在這個(gè)擁有6000常住人口的社區(qū)，露天廣場(chǎng)擠滿了人，原本只有居民自?shī)首詷返耐頃?huì)，因?yàn)槿齻€(gè)專業(yè)級(jí)別的節(jié)目加入，檔次瞬間提升。

同樣的場(chǎng)景也發(fā)生在河埒街道稻香社區(qū)。在社區(qū)活動(dòng)中，居民們“點(diǎn)單”了無(wú)錫民族樂團(tuán)的民樂合奏《新賽馬》和滑稽小品《家長(zhǎng)會(huì)》。專業(yè)院團(tuán)的精湛技藝，讓社區(qū)廣場(chǎng)瞬間變成了高雅藝術(shù)的殿堂。這種“群眾點(diǎn)單、政府買單、專業(yè)團(tuán)隊(duì)送餐”的模式，確保了文化服務(wù)與基層需求的高度匹配，讓每一場(chǎng)演出、每一次活動(dòng)都能直擊人心，有效破解了公共文化服務(wù)“供需錯(cuò)配”的難題。

資源聯(lián)動(dòng)

從“單打獨(dú)斗”到“聚沙成塔”

濱湖區(qū)擁有豐富的文博資源，讓優(yōu)質(zhì)文化沉下去，首先得讓分散的資源活起來、聚起來。去年，濱湖區(qū)文博場(chǎng)館大聯(lián)盟應(yīng)運(yùn)而生，由無(wú)錫吳都闔閭城遺址博物館、靈山博物館、濱湖區(qū)圖書館、濱湖區(qū)文化館、榮毅仁紀(jì)念館及大公圖書館、王昆侖故居、徐夢(mèng)影故居、運(yùn)河外灘、雪浪民俗文化館、綠波美術(shù)館、帥元紫砂博物館和梁溪曲苑等12家文博場(chǎng)館組成的大聯(lián)盟，打破了場(chǎng)館間的壁壘，聯(lián)盟如同一座資源調(diào)配的樞紐，讓文物、展覽、學(xué)術(shù)力量得以順暢流動(dòng)。

于是，人們能看到《山水成器·百件館藏里的吳地風(fēng)華》主題展，匯聚了多家博物館的珍品，共同訴說地方文脈；也能在闔閭城遺址博物館看到來自陜西寶雞的珍貴文物，實(shí)現(xiàn)跨越地域的文明對(duì)話。

數(shù)字技術(shù)則進(jìn)一步拓寬了資源的邊界。通過與騰訊合作開展“數(shù)字文物全民守護(hù)行動(dòng)”，公眾通過手機(jī)“一掃一拍一紅花”，就能輕松參與文化遺產(chǎn)的數(shù)字化記錄與傳播，讓守護(hù)文化成為人人可及的日常。這種從單體競(jìng)爭(zhēng)到合作共贏的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建起一個(gè)支撐文化下沉的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)網(wǎng)絡(luò)。

共生之道

從“社區(qū)扎根”到“走向世界”

如果說聯(lián)盟整合的是機(jī)構(gòu)資源，那么“雙社互哺”機(jī)制則探索了專業(yè)力量與社區(qū)土壤如何相互滋養(yǎng)。

起源于明代天啟崇禎年間的無(wú)錫天韻昆曲社，是我國(guó)現(xiàn)存最古老的昆曲社之一，具有深厚的歷史底蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)中南社區(qū)向這家曾一度沉寂的百年曲社提供活動(dòng)陣地時(shí)，一場(chǎng)充滿生命力的雙向奔赴便開始了。如今，復(fù)社后的天韻社，不僅傳承了楊蔭瀏、曹安和等大師的衣缽，更通過“雙社互哺”機(jī)制，讓“陽(yáng)春白雪”成為社區(qū)居民的“精神下午茶”。

“最初，天韻社只是想找個(gè)排練的地方，我們社區(qū)的居家養(yǎng)老服務(wù)中心正好都有場(chǎng)地，可以免費(fèi)提供給他們使用?！敝心仙鐓^(qū)工作人員介紹。社區(qū)拿出場(chǎng)地資源，換來的是天韻社無(wú)償?shù)母哔|(zhì)量文化反哺，社團(tuán)的發(fā)展也逐漸融入了社區(qū)的日常肌理。

社區(qū)居民惠阿姨就是受益者之一。五年前，作為社區(qū)銀齡樂談的成員，她被天韻社吸引，對(duì)于這些昆曲零基礎(chǔ)的老人，天韻社手把手教他們甩水袖、練唱功?！艾F(xiàn)在大概有七八位像惠阿姨這樣的鐵桿學(xué)員，雖然人數(shù)不多，但是實(shí)打?qū)嵉貍鞒??！辈粌H是在社區(qū)，天韻社的老師們還利用寒暑假，走進(jìn)學(xué)校教孩子們識(shí)工尺譜，讓非遺的種子在青少年心中發(fā)芽。

更令人欣喜的是，有了這個(gè)穩(wěn)定的家，天韻社正致力于復(fù)原《十番鼓曲》的古老曲譜，并從社區(qū)的排練室走向了更大的舞臺(tái)。

空間再造

于轉(zhuǎn)角遇見藝術(shù)

濱湖區(qū)在基層文化陣地的建設(shè)上，呈現(xiàn)出新舊交融、功能復(fù)合的鮮明特色。這里既有對(duì)歷史文脈的致敬與活化，如百年大公圖書館在保護(hù)文物建筑的前提下，引入現(xiàn)代書店運(yùn)營(yíng)，成為集閱讀、茶飲、沙龍于一體的復(fù)合文化空間，全年舉辦各類讀書會(huì)、沙龍活動(dòng)逾八十場(chǎng)，讓沉睡的歷史空間煥發(fā)當(dāng)代活力。

也有對(duì)工業(yè)遺存的創(chuàng)意改造，綠波美術(shù)館遷址至山水城原向陽(yáng)林場(chǎng)的老廠房，斑駁的鐵門與高挑的空間被保留，自然天光灑在油畫上，舊墻體與精美的琉璃藏品形成震撼對(duì)話。美術(shù)館負(fù)責(zé)人說：“我們修舊如舊，就是要保留這份工業(yè)風(fēng)?！彼粌H是展廳，更融合了市集、咖啡館，成為一個(gè)輻射周邊的文化體驗(yàn)節(jié)點(diǎn)，預(yù)計(jì)年接待觀眾超三萬(wàn)人次。

此外，一系列小而美的新型空間在基層生長(zhǎng)。蠡湖之心蠡堤上的“樂讀慢島”，是一個(gè)以音樂為主題的藝文小島，集唱片店、排練廳、森林劇場(chǎng)于一體，舉辦小型音樂節(jié)、大師課，成為年輕人的潮流聚集地。胡埭鎮(zhèn)的“吳歌戲臺(tái)”非遺小劇場(chǎng)，雖只有一百六十平方米，卻常年舉辦超過五十場(chǎng)非遺演出，將話劇、音樂會(huì)、手工體驗(yàn)送到百姓家門口。這些遍布全區(qū)、形態(tài)各異城市書房、文化驛站、公益小劇場(chǎng)等公共空間，共同編織了一張密集而富有彈性的服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，將文化的“最美一公里”切實(shí)鋪展到居民生活圈中。

讓每個(gè)人成為文化主角

當(dāng)文化服務(wù)精準(zhǔn)地送達(dá)并融入日常生活，它所激發(fā)的就不僅僅是片刻的歡樂，更是一種深刻而持久的參與感與創(chuàng)造力。無(wú)錫眾樂合唱團(tuán)的成長(zhǎng)軌跡，生動(dòng)詮釋了這種從享受服務(wù)到主動(dòng)創(chuàng)造的升華。這支平均年齡超過五十五歲的業(yè)余團(tuán)體，他們的排練日常充滿了遠(yuǎn)超業(yè)余范疇的專注與投入。這種活力，直接轉(zhuǎn)化為對(duì)藝術(shù)高度的主動(dòng)追求。他們不滿足于常見的懷舊曲目，而是勇敢挑戰(zhàn)《舟中曉望》《黎明黃昏》這類技巧艱深、情感復(fù)雜的現(xiàn)代作品。正是這種自我加壓、追求卓越的精神，讓他們?cè)诮K省第七屆紫金合唱節(jié)中一舉奪得樂齡組金獎(jiǎng)第一名。

當(dāng)捷報(bào)傳來，返程大巴上的歡呼與吶喊，是任何物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)都無(wú)法比擬的激動(dòng)，這是對(duì)他們集體創(chuàng)造力的最高肯定。在這里，文化服務(wù)提供的平臺(tái)與專業(yè)指導(dǎo)，如同肥沃的土壤與陽(yáng)光，讓每一位普通人的藝術(shù)潛能破土而出，開花結(jié)果。他們的故事證明，優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)不僅能送達(dá)歡樂，更能點(diǎn)燃每個(gè)人心中創(chuàng)造與表達(dá)的火種，讓群眾從文化的旁觀者，成長(zhǎng)為積極的參與者與自豪的創(chuàng)造者。

在精品創(chuàng)作層面，濱湖區(qū)注重挖掘在地故事，打造具有時(shí)代精神和地方特色的文藝作品。為紀(jì)念榮德生誕辰150周年，三集紀(jì)錄片《榮德生》在央視播出后引發(fā)廣泛關(guān)注。該片的成功源于扎實(shí)的在地性：創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)深入濱湖調(diào)研，大量運(yùn)用本地檔案館藏資料和榮氏后人講述，甚至片頭題字也特邀濱湖書法家題寫。紀(jì)錄片將個(gè)人命運(yùn)與民族工商業(yè)發(fā)展、家國(guó)情懷緊密相連，讓鄉(xiāng)土記憶升華為具有全國(guó)影響力的文化精品。

與此同時(shí)，影視產(chǎn)業(yè)也在濱湖結(jié)出碩果?！斗馍竦谝徊浚撼栾L(fēng)云》作為在區(qū)內(nèi)國(guó)家數(shù)字電影產(chǎn)業(yè)園參與制作的作品，榮獲“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)等多項(xiàng)頂級(jí)榮譽(yù)；一批微短劇如《釉色伊人》《范蠡不懂“詩(shī)”》等，巧妙融合地方元素，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)贏得巨大流量。這些創(chuàng)作實(shí)踐表明，文化的直達(dá)與生根，最終會(huì)反哺出具有強(qiáng)大生命力和傳播力的文化成果，形成一個(gè)從輸入到產(chǎn)出、從服務(wù)到創(chuàng)造的完整生態(tài)閉環(huán)。

從文博場(chǎng)館的聯(lián)動(dòng)共享，到專業(yè)社團(tuán)與社區(qū)的共生共育；從“群眾點(diǎn)單”的精準(zhǔn)配送，到新舊空間的功能再造；從基層群眾熱情參與的文化生活，到立足本土的精品創(chuàng)作，濱湖區(qū)的實(shí)踐描繪了一幅優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層的立體圖景。文化服務(wù)的目的，也在此過程中逐漸清晰：讓文化在基層社會(huì)自然生長(zhǎng)、枝繁葉茂，最終讓每一個(gè)人都能在各自的生活中，真切地品味文化、享受文化、創(chuàng)造文化。在這條路徑上，公共文化服務(wù)真正綻放出其應(yīng)有的溫度與光彩。

來源：無(wú)錫廣電濱湖融媒體中心

編輯：王恬