生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)。綠色發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的鮮明底色。“綠水青山就是金山銀山”理念是習(xí)近平生態(tài)文明思想的標(biāo)志性觀點(diǎn)和代表性論斷，深刻闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！笆奈濉睍r期，在“兩山”理念引領(lǐng)下，各地將推動經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展綠色化、低碳化作為實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，不斷譜寫新時代生態(tài)文明建設(shè)新篇章，我國綠色低碳轉(zhuǎn)型步伐加快，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善?！笆逦濉睍r期，要進(jìn)一步牢固樹立和踐行“兩山”理念，筑牢生態(tài)安全屏障，增強(qiáng)綠色發(fā)展動能，在綠水青山間共同繪就中華民族永續(xù)發(fā)展的美好未來。

持續(xù)鞏固中華民族共同體的生存根基

“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！贝笞匀皇前ㄈ嗽趦?nèi)一切生物的搖籃，是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。自然遭到系統(tǒng)性破壞，人類生存發(fā)展就成了無源之水、無本之木。錦繡中華大地，以其山川相連、水系相通的地理格局所構(gòu)成的有機(jī)整體，將各民族的生活空間與發(fā)展命運(yùn)緊密交織，是中華民族賴以生存和發(fā)展的家園。

從萬物并育到人與自然和諧共生，中華民族數(shù)千年來尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，并在應(yīng)對江河水患、治沙固邊、防災(zāi)治災(zāi)過程中團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同守護(hù)和建設(shè)賴以生存和發(fā)展的家園。從先秦時期岷江兩岸人民修建都江堰，到各民族共同發(fā)明被譽(yù)為“地下運(yùn)河”的新疆坎兒井，再到今天各民族共同建設(shè)“三北”防護(hù)林、筑牢北疆生態(tài)屏障等成功實(shí)踐，在不同歷史時期強(qiáng)化了中華民族共同體意識。

▲2025年8月6日，在浙江省湖州市安吉縣余村，游客在刻有“綠水青山就是金山銀山”的石碑前留影（無人機(jī)照片）。新華社記者 毛竹 攝

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境”。尤其是“十四五”以來，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段，各地持續(xù)以高水平保護(hù)推動實(shí)現(xiàn)生態(tài)優(yōu)先、綠色低碳的高質(zhì)量發(fā)展。保護(hù)共同的生態(tài)家園、發(fā)展綠色低碳經(jīng)濟(jì)、建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是中國式現(xiàn)代化的重要內(nèi)容，也是凝聚各民族共識、整合利益、協(xié)調(diào)行動的偉大事業(yè)?！笆逦濉睍r期，要引導(dǎo)各族人民繼續(xù)并肩投身于生態(tài)文明建設(shè)，推動高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護(hù)相輔相成，以高水平保護(hù)支撐高質(zhì)量發(fā)展，守護(hù)好中華民族賴以生存和發(fā)展的家園。

持續(xù)促進(jìn)各族群眾共享生態(tài)文明建設(shè)成果

綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富。良好生態(tài)本身蘊(yùn)含著無窮的經(jīng)濟(jì)價值，能夠源源不斷創(chuàng)造綜合效益，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展。保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)自然價值和增值自然資本，就是保護(hù)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?jié)摿秃髣?，使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟(jì)社會效益。

將綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山，讓良好的生態(tài)環(huán)境及其創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)社會價值為全民共享，是扎實(shí)推進(jìn)各民族共同富裕的重要維度。黨的十八大以來尤其是“十四五”時期，我國圍繞以高水平保護(hù)促進(jìn)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展，構(gòu)建了一套涉及標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、精準(zhǔn)監(jiān)管、環(huán)評改革、市場機(jī)制、綠色金融等方方面面、行之有效的政策體系，并積極培育和壯大綠色生產(chǎn)力，不斷塑造發(fā)展的新動能、新優(yōu)勢，厚植高質(zhì)量發(fā)展的綠色底色，生態(tài)文明建設(shè)成果更多更公平惠及各族群眾。

▲2025年9月29日，游客在內(nèi)蒙古阿爾山國家森林公園駕車游玩（無人機(jī)照片）。新華社記者 貝赫 攝

下一步，要聚焦“十五五”規(guī)劃建議強(qiáng)調(diào)的“完善多元化生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制，因地制宜拓展生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)渠道”，加強(qiáng)制度設(shè)計(jì)，科學(xué)合理促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)品價值實(shí)現(xiàn)、促進(jìn)各族群眾共享綠色發(fā)展成果。科學(xué)核算生態(tài)產(chǎn)品價值，培育生態(tài)權(quán)益交易市場，推動森林、草原、濕地等自然資源資產(chǎn)轉(zhuǎn)化為可帶來持續(xù)收益的“綠色資產(chǎn)”。鼓勵各地結(jié)合資源稟賦，創(chuàng)新探索多要素、多權(quán)屬組合的資產(chǎn)配置運(yùn)營模式以及以“生態(tài)銀行”為代表的單要素資產(chǎn)運(yùn)營模式，對分散、碎片化的林地、農(nóng)田、水域等資源進(jìn)行集中收儲、整合優(yōu)化與規(guī)?；?jīng)營。推進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)與旅游、文化、康養(yǎng)、教育等產(chǎn)業(yè)深度融合，不斷提升綠色發(fā)展的質(zhì)量與規(guī)模。完善價值分配機(jī)制，推行資源入股、勞務(wù)參與、保底分紅等多元利益聯(lián)結(jié)方式，促進(jìn)更多群眾共享資源增值與產(chǎn)業(yè)發(fā)展收益。推廣跨省流域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制的“新安江模式”，探索更多跨區(qū)域共建共享模式，促進(jìn)生態(tài)改善、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會參與等一舉多贏。

持續(xù)厚植生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)生動力

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“抓生態(tài)文明建設(shè)，既要靠物質(zhì)，也要靠精神?！蓖七M(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，精神力量不可或缺。歷史長河中，中華大地孕育了中華民族5000多年的燦爛文明，造就了中華民族天人合一的崇高追求。新時代，習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平文化思想是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的精神力量之源。

“兩山”理念根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化，傳承了中華民族尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)價值觀念?！皟缮健崩砟钸€繼承和發(fā)展了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)生態(tài)文明的精神財(cái)富，為新時代新征程以美麗中國建設(shè)推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化提供了強(qiáng)大精神力量和有利文化條件。如，三江源守護(hù)、庫布齊治沙實(shí)踐、安吉余村蝶變等彰顯了人與自然和諧共生的文明覺醒，“塞罕壩精神”“右玉精神”等詮釋了黨領(lǐng)導(dǎo)人民為生態(tài)文明事業(yè)不懈奮斗的精神，是各族人民可感可知、可學(xué)可做的共同精神資產(chǎn)。

▲2025年2月28日，在巴丹吉林和騰格里兩大沙漠交匯處的阿拉善九棵樹項(xiàng)目區(qū)，治沙工人用稻草在沙漠中扎草方格。新華社發(fā)（康文魁攝）

“十五五”時期，要全面貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平文化思想，圍繞生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐，進(jìn)一步加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)，建立健全以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，推進(jìn)生態(tài)文化的研究傳承、傳播推廣和轉(zhuǎn)化利用，厚植生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)生動力。開展習(xí)近平生態(tài)文明思想和習(xí)近平文化思想的學(xué)習(xí)宣傳和研究闡釋工作，結(jié)合新時代生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐成就，進(jìn)一步闡明生態(tài)文化的豐富內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和時代價值。挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，突出承載集體情感、各民族共有共享的生態(tài)文化符號。如，黃河母親河作為哺育文明的搖籃，其生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展喚醒了中華民族深層文化認(rèn)同與命運(yùn)共鳴；“大熊貓+雪豹雙旗艦物種”保護(hù)、哈尼梯田等世界農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承、“光伏長城”等清潔能源地標(biāo)的形成，都是構(gòu)建美麗中國視覺形象體系的組成部分。要深入挖掘中華民族通過世代實(shí)踐探索形成的生態(tài)智慧，圍繞傳統(tǒng)生態(tài)文化景觀、生態(tài)環(huán)境治理歷史名人典故、綠色低碳的傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝、地方特色產(chǎn)品和特有物種等重要文化載體，提煉生態(tài)文化內(nèi)涵和價值，賡續(xù)中國生態(tài)文明建設(shè)的歷史文脈。大力宣傳黨和國家加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和取得的輝煌成就，以可感知的生態(tài)福祉和制度效能，引導(dǎo)各族人民在守護(hù)綠水青山中持續(xù)凝聚思想共識，增進(jìn)“五個認(rèn)同”。推動生態(tài)文化出海，廣泛傳播生態(tài)環(huán)境治理的中國智慧和中國方案，促進(jìn)文明交流互鑒，提升民族自信心和自豪感。

（作者系四川省社會科學(xué)院生態(tài)文明研究所研究員）

監(jiān)制 | 肖靜芳

統(tǒng)籌 | 安寧寧

編輯 | 李翠 海寧

制作 | 胡曉蝶

來源 | 中國民族報

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