隨著佛教的傳入，佛教造像藝術也于東漢時期傳入中國。銅造像是造像藝術中的重要類別，它與石窟造像、石造像、泥塑像、木雕像、夾纻漆像以及壁畫佛像、陶瓷佛像、玉雕佛像等，都是中華民族藝術寶庫中的重要組成部分，也是博物館收藏和研究的對象。近年來，各大博物館在對館藏銅造像研究的同時，也都陸續(xù)出版了關于銅造像的書籍，頗受廣大收藏愛好者和藝術研究者的青睞。河南博物院銅造像文物館藏豐富、保存完整、品相佳，研究者、收藏者眾多，其文物圖錄是重要的研究基本資料。

銅造像指的是用銅或青銅鑄造的佛像，這些佛像當中有很大一部分都在表面鎏金。佛像的背光、佛座和像身，大多是分別鑄造再合為一體的。東漢末年，下邳相笮融造可容三千人的大佛寺，于中“以銅為人，黃金涂身，衣以錦彩”，一般認為即是銅造像，也是中國立寺造像首次見于記載?，F(xiàn)存早期銅造像均為公元3—4世紀以后的遺品。

河南博物院收藏的銅造像近500件，其中北魏時期的銅造像6件，均為佛造像。北齊銅造像79件，其中佛像19件，菩薩像57件，造像底座上的鎏金龍柱1件，鎏金獅子1件，天王像1件。隋代造像17件，其中佛像13件，觀音像4件。唐代銅造像86件，其中佛像37件，觀音像38件，天王像4件，力士像2件，俗家弟子像2件，阿難像3件。宋代銅佛像2件，其中佛像、觀音像各1件。明代銅造像252件，其中佛像96件，菩薩像111件，天王像12件，阿難像10件，迦葉像8件，武士像2件，力士像2件，韋馱像2件，太子像5件，羅漢像4件。清代銅造像27件，其中佛像14件，菩薩像12件，祖師像1件。

這些銅造像在時代上自北魏到明清；涉及題材廣泛，佛、菩薩、弟子、天王、力士、羅漢、祖師等類別齊全；造型多樣，立像、坐像、背屏式造像等樣式齊全；工藝復雜，既有鎏金銅像，也有漆金和涂金銅造像，還有純青銅鑄造的造像。

河南博物院在對館藏文物進行科學研究的同時，組織專家和有關人員，確立科研課題，對本院藏銅造像進行整理與研究。《河南博物院藏銅造像》一書即為2020年河南博物院的重點科研課題的結項成果，是河南博物院館藏文物系列之一，遴選南北朝、隋唐和明清三個歷史時期的銅造像共233件，含圖片約300幅，以本地區(qū)出土的銅造像為主，基本反映了館藏的特色和中原地區(qū)歷史、文化的發(fā)展歷程。

河南博物院藏銅造像

河南博物院編著

北京: 科學出版社, 2025. 11

ISBN 978-7-03-083714-1

河南博物院藏銅造像，最早者為北魏遷都之后的作品，但數(shù)量較少，多為青銅鑄造。北齊至唐代是銅造像的流行期，不僅數(shù)量可觀，而且大多為銅鎏金佛像。北齊造像一方面表現(xiàn)為繼承北魏造像的某些樣式，另一方面顯示了向隋唐造像過渡的新作風。唐代是中國佛教史上出現(xiàn)建立宗派，傳譯佛經，發(fā)展寺院經濟為主的新階段，單純的銅造像較前期減少，木雕、鑄鐵佛造像漸次流行，但唐代銅造像仍不乏精品之作。明清時期是銅造像的高潮，藏傳佛教造像頗為興盛，除宮廷大舉造像外，西藏、甘肅、青海、內蒙古等地也都大力鑄造藏傳佛像，數(shù)量巨大，精品眾多。而內地也流行漢傳佛像的制作，雖然不及藏傳佛像那么精美，但數(shù)量也十分可觀，從河南博物院藏明清時期的銅造像看，大多為漢傳佛像，不難看出，中原地區(qū)受藏傳佛像的影響較小，仍保留著傳統(tǒng)的地方特色。

銅造像涉及古代藝術文化的諸多領域，存世數(shù)量大、時代特點明顯，是見證中國歷史發(fā)展的重要實物資料，是洞察各歷史時期社會風貌、審美取向、思想信仰的一扇窗口?！逗幽喜┪镌翰劂~造像》基本反映了河南博物院銅造像的收藏情況，從一個側面可以看到河南佛教造像藝術的發(fā)展和演變。

本文摘編自《河南博物院藏銅造像》（河南博物院編著. 北京: 科學出版社, 2025. 11）一書“概述”“后記”，有刪減修改，標題為編者所加。

ISBN 978-7-03-083714-1

責任編輯：張亞娜 鄭昭琪

（本文編輯：劉四旦）

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