二十年前，流行的話術(shù)是：中國發(fā)明火藥造煙火，西方卻用火藥開拓世界；中國發(fā)明指南針做羅盤，西方卻用來大航海；中國發(fā)明造紙術(shù)，西方用來寫幾何原理.........彼時，中國人只會0-1，卻止步于1，缺少1-10的鉆研精神。

二十年后，流行的話術(shù)是：中國人只會死讀書，沒有原創(chuàng)能力，沒有創(chuàng)新能力，這是文化的劣根性，雖然可以做到1-10，但卻沒有0-1的突破創(chuàng)新能力.......此時，中國人與20年前的截然相反，變成沒有原創(chuàng)能力了。

兩個自相矛盾的話術(shù)，甚至出現(xiàn)在同一類人的口中，就像西方現(xiàn)在一三五中國威脅論、二四六中國崩潰論、周日休息補(bǔ)腦?？傊?，這就是日耳曼必贏學(xué)、中國必輸學(xué)，嘴上飆車的功夫讓人望塵莫及。

當(dāng)然，以上只是外人的看法，那么中國人到底有沒有0-1的突破能力，背后原因又是什么呢？接下來，就此問題簡要談一談，并從原創(chuàng)科技角度看看中國為何長期世界第一。

四大發(fā)明之外

談及中國古代原創(chuàng)發(fā)明，長期以來被誤解為似乎只有“四大發(fā)明”可談，因此網(wǎng)上有些人對本國古代科技成就不屑一顧，經(jīng)常反問中國除了四大發(fā)明還有什么？其實(shí)，“四大發(fā)明”只是其中四個而已，還有更多的沒有被提及、乃至被遺忘。

更為重要的是，四大發(fā)明的提出，是西方中心主義敘事的結(jié)果，因?yàn)樗鼈冊谖鞣綒v史進(jìn)程中起到了重要的作用，紙張和印刷術(shù)帶來知識傳播、宗教改革，進(jìn)而文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動；火藥和指南針提升軍事、推動大航海，進(jìn)而殖民擴(kuò)張運(yùn)動。當(dāng)然，四大發(fā)明在中國也很重要，但在推動歷史進(jìn)程中卻不是最重要的發(fā)明創(chuàng)造，也不像改變西方社會那么明顯。

因?yàn)榛谖鞣街行闹髁x提出的“四大發(fā)明”，自然而然的就會有意無意的忽略掉中國其他重大發(fā)明。所以，美國學(xué)者羅伯特·坦普爾指出：“長期以來，這些和許多其他的中國的原創(chuàng)成果，一直都被遺忘，或是蒙在鼓里。那些奠基現(xiàn)代世界的發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，可能有一半以上均來自古代中國?！?/p>

關(guān)于中國古代原創(chuàng)科技成果，國家已有相關(guān)整理，只是傳播范圍可能不大，以至很多人不了解，接下來筆者簡單介紹一下。

首先是農(nóng)業(yè)系統(tǒng)。包括水稻在內(nèi)的五谷等農(nóng)作物，不是天生就這樣的，而是需要一代又一代人培育，這是能養(yǎng)活無數(shù)人口的革命性貢獻(xiàn)；種植技術(shù)，比如壟耕、間作等，這方面中國世界第一，不想多說；農(nóng)作工具，從原始耒耜發(fā)展出曲轅犁、耬車（條播機(jī)）等，其中歐洲17世紀(jì)后引入“中國犁”引發(fā)農(nóng)業(yè)革命，由此才出現(xiàn)工業(yè)革命；水利灌溉系統(tǒng)，比如都江堰、鄭國渠、靈渠等。

其次是冶金系統(tǒng)。冶銅冶鐵起源，如今還有一些爭議，但因?yàn)橹袊莆崭邷丶夹g(shù)，夏朝時期已經(jīng)掌握1200度以上高溫（夏代已有原始瓷器，而瓷器爐溫最低在1200度以上），因此發(fā)明生鐵鑄造技術(shù)，并在鐵器運(yùn)用中發(fā)明各種煉鋼之法；同時，在大規(guī)模冶銅過程中發(fā)明豎爐技術(shù)，進(jìn)而演化為高爐冶鐵。這個話題，三五句話說不完，有興趣的可以詳細(xì)了解中國冶金史。

第三還有獨(dú)輪車、城防系統(tǒng)、紡織系統(tǒng)、天文歷法、絲綢瓷器、榫卯結(jié)構(gòu)、鐵釘、齒輪、鉆井、燃?xì)夤艿溃髑逡延弥褡幼鎏烊細(xì)夤艿?，這與鉆井開采得到天然氣相關(guān)）、眼鏡放大鏡、火槍火炮地雷水雷火箭、人痘接種、中醫(yī)系統(tǒng)、馬鐙、機(jī)械鐘、蒸餾器（考古出土的漢代蒸餾器很復(fù)雜，證實(shí)用于蒸餾白酒）、十二平均律.......實(shí)在太多了，筆者沒有興趣再羅列。

總之，從造紙到瓷器，從機(jī)械鐘到馬具、煉鋼，以及石油和天然氣的開采.......有許多在現(xiàn)代看來是司空見慣、理所當(dāng)然的東西，而它們其實(shí)都是中國起源，都是中國古人在“無人區(qū)”里開拓出來的，包括如今西方吃飯的刀叉，也就是0-1，并也做了由1再發(fā)展。西方工業(yè)革命之后，其實(shí)是用新的生產(chǎn)力，對中國這些成果進(jìn)行改進(jìn)改良再生產(chǎn)，當(dāng)然在此過程中西方的確也有很多發(fā)明創(chuàng)造。

0-1背后思考

上文可知，中國古代有大量原創(chuàng)科技成果，那么背后的“因”何在，西方近代以來的原創(chuàng)科技又為何超過中國？原因其實(shí)并不復(fù)雜，主要在于需求與實(shí)踐。

比如，造紙術(shù)脫胎于絲織業(yè)的漂絮法（用于制造絲綿，絲棉是戰(zhàn)國人口暴增后衣料需求增多的產(chǎn)物，戰(zhàn)國人口增多又與鐵器大規(guī)模冶煉相關(guān)，總之一環(huán)套一環(huán)），社會上也需要更便宜、更輕便的書寫材料，于是漂絮法得到的原始紙后，結(jié)合漚麻法后更進(jìn)一步，最終東漢蔡倫實(shí)現(xiàn)造紙術(shù)的革命性改進(jìn)。

還有，生鐵高爐冶鑄技術(shù)，一方面銅錫少、鐵礦多，而社會需要大量金屬工具，因此發(fā)展冶鐵勢屬必然，一方面中國青銅鑄造技術(shù)很成熟、且還掌握高溫技術(shù)，社會實(shí)踐很豐富，所以就掌握了生鐵冶鑄技術(shù)。同時，因?yàn)橐呀?jīng)發(fā)展出冶銅豎爐，故而又發(fā)明冶鐵高爐。因?yàn)閼?zhàn)國到兩漢大規(guī)模冶鐵，故而實(shí)踐中又發(fā)明炒鋼、灌鋼等，后來明朝還有蘇鋼法等。

也就是說，縱觀中國古代科技發(fā)明，大致有一個基本特點(diǎn)，即往往屬于其他生產(chǎn)實(shí)踐過程中的“副產(chǎn)品”，是實(shí)踐的產(chǎn)物，然后在社會需求的推動下進(jìn)一步發(fā)展，符合唯物主義歷史觀，這與古希臘大師們坐在家中“空想”出大量科技成果截然不同。

近代以來的考古發(fā)現(xiàn)表明，上文介紹的中國古代原創(chuàng)科技，往往都有比較完整的演化鏈，有從萌芽到成熟的過程，以及出現(xiàn)“副產(chǎn)品”，且整體與時代生產(chǎn)力匹配，不是莫名其妙的突然出現(xiàn)，這一方面說明它們的確是原創(chuàng)成果，一方面說明社會生產(chǎn)生活實(shí)踐對發(fā)明發(fā)現(xiàn)的重要性。

此外需要注意的是，中國在社會行為上更注重集體，自古以來往往更具組織力，而社會實(shí)踐（比如生產(chǎn)、擴(kuò)大再生產(chǎn)等）往往需要組織人力，比如采礦、冶煉、鑄造等都需要組織大量人力，游兵散勇搞不起來，即缺少組織的話、生產(chǎn)實(shí)踐就會較少，發(fā)明創(chuàng)造也會相應(yīng)較少。

大航海后，西方占領(lǐng)更多領(lǐng)土、擁有更大市場、面臨更多需求，同時后來又出現(xiàn)了工業(yè)革命，于是在需求和實(shí)踐上就超過中國，相反清朝統(tǒng)治下的中國卻又死水一潭、也不允許漢人大規(guī)模聚集生產(chǎn)，兩者疊加，導(dǎo)致中西在科技上差距拉大，所以最近300年西方原創(chuàng)科技成果的確超過中國。

其中，近代西方發(fā)明的實(shí)驗(yàn)室制度，對發(fā)明創(chuàng)造的推動作用的確相當(dāng)大，在此之前，發(fā)明創(chuàng)造更依賴社會生產(chǎn)生活實(shí)踐。當(dāng)然，科研實(shí)驗(yàn)室也不可能脫離社會需求和實(shí)踐，其中辯證關(guān)系比較復(fù)雜，限于篇幅就不多展開了。

總之，四大發(fā)明只是中國古代科技中比較突出的（只不過四大發(fā)明對西方影響至關(guān)重要，所以被西方談及），但更重要的還有生鐵高爐冶鑄技術(shù)、天文歷法、農(nóng)業(yè)系統(tǒng)上的發(fā)明等，其他次一級的原創(chuàng)科技成果更是不計(jì)其數(shù)，可見說中國缺少0-1的能力純屬無稽之談。

最后，通過梳理中國古代原創(chuàng)科技，可以看到兩點(diǎn)基本事實(shí)：其一，中國古代原創(chuàng)科技眾多，已成系統(tǒng)，幾乎到了進(jìn)無可進(jìn)的地步，再進(jìn)一步就該工業(yè)革命；其二，如此眾多原創(chuàng)科技的背后，不僅說明中國人具有很強(qiáng)的創(chuàng)造力，而且說明組織能力強(qiáng)、社會需求和實(shí)踐眾多，遠(yuǎn)超西方。由此，中國古代長期世界第一，也就是順理成章的事情了！