這個(gè)冬天來到清遠(yuǎn)連南旅游，作為瑤族自治縣，這里隱藏著非常多的民俗，其中的半夜出嫁習(xí)俗，尤為引起我的好奇。這種習(xí)俗出現(xiàn)在連南的群山深處油嶺古瑤排，作為連南八大古瑤排之一，這里延續(xù)著千年未改的古樸民風(fēng)，這里最具民族特色的，莫過于“午夜”舉行的的瑤族婚禮。這項(xiàng)被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的民俗活動(dòng)，以其獨(dú)特的時(shí)間選擇、繁復(fù)的儀式流程，承載著排瑤人生活智慧，成為嶺南民族文化中一道亮麗的風(fēng)景線。

油嶺瑤族婚禮“午夜出嫁”的古老傳統(tǒng)，是因?yàn)楫?dāng)?shù)噩幟裾J(rèn)為，太陽是兼具神秘與威力的存在，新娘若在白日出嫁，靈魂易被陽氣攝走，還可能給婆家招來災(zāi)禍。唯有在子夜至黎明的夜色掩護(hù)下，新人才能避開邪祟，獲得祖先的庇佑。更深處的文化根源，還與排瑤的祖先崇拜緊密相關(guān)——瑤民堅(jiān)信“靈魂不死”且陰陽兩界“晝夜顛倒”，夜間婚嫁能方便祖先親臨見證，護(hù)佑新人順?biāo)?。這一習(xí)俗并非空穴來風(fēng)，早在唐代，劉禹錫被貶連州刺史時(shí)，在《莫瑤歌》中寫下“夜度千仞溪”的詩句，隱約記載了瑤族夜間婚嫁的場景，印證了這一習(xí)俗的千年淵源。下面我們了解一下整個(gè)婚俗流程：

婚禮的籌備從傍晚便悄然開啟。男方家殺豬備酒，煙火繚繞中彌漫著喜慶的氣息，先生公身著傳統(tǒng)服飾，在神龕前焚香祭祖，禱告祖先即將迎來新人，祈求賜福消災(zāi)、平安順?biāo)?。與此同時(shí)，新郎在舅舅和媒人的陪同下，帶著雞、豬肉、酒和禮錢等禮物前往女方家。按照習(xí)俗，新郎需親自下廚，將帶來的食材烹制成可口的菜肴，與準(zhǔn)岳父母共餐。席間，新郎再次誠懇懇求岳父母應(yīng)允婚事，得到首肯后，便恭敬致謝，感謝對方養(yǎng)育出優(yōu)秀的女兒托付給自己；女方父母則送上祝福，反復(fù)叮囑新郎及其親屬往后善待新娘，言語間滿是不舍與期許。

餐畢，新郎一行人離去，女方家的儀式隨即展開。先生公再次登場，焚香念經(jīng)，向祖先稟報(bào)嫁女之事，祈求祖先保佑女兒出嫁順利、一生平安。家人則開始為新娘精心裝扮，這是一場承載著民族符號的服飾盛典：先穿上新的平裝服，外層疊穿紅外黃里的繡花衣，三條繡花裙層層相套，紅、黃、紅三色交替外露，寓意吉祥富貴；腰間束著八尺長的白布腰帶，兩端吊著26至50個(gè)銅錢，行走時(shí)叮當(dāng)作響，既是裝飾也是祈福；再配上繡花綁腿與新鞋，一身盛裝盡顯瑤族服飾的精湛工藝與文化內(nèi)涵。

午夜時(shí)分，迎親隊(duì)伍準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。迎親人必須是結(jié)過婚且子女存活的成年人，寓意將圓滿的福氣傳遞給新人。他們帶著活公雞一只、二十斤酒和兩塊約五斤重的豬肉，前往女家完成迎親儀式。抵達(dá)后，首先敬奉女家祖先，隨后新娘手持一把貼有先生公畫符的油紙傘，在迎親隊(duì)伍的護(hù)送下踏上征程。油紙傘不僅能遮擋夜色中的露水，更象征著辟邪祈福，守護(hù)新娘一路平安。途中每逢過橋過河，按習(xí)俗需由新郎背起新娘通過，以避免邪氣侵?jǐn)_；若遇外村嫁入的情況，新娘需提前一天被接到男方村中親戚家，待子夜后再正式過門，確保不違逆“午夜出嫁”的古訓(xùn)。女家可送嫁也可不送，送嫁人數(shù)三兩人或五六人不等，嫁妝則以鋤、刀、桶、盆、被褥、衣物和各類莊稼種子等生產(chǎn)生活用品為主，富裕人家還會陪嫁田地，雖新娘僅有使用權(quán)，但這份嫁妝承載著父母對女兒的關(guān)愛與生活期許。

黎明將至?xí)r，迎親隊(duì)伍抵達(dá)男家。新娘在門口停下腳步，先生公再次念經(jīng)，一方面告知祖先新人已到，另一方面為新娘念誦“指路經(jīng)”與“吉祥經(jīng)”，隨后燃放鞭炮，驅(qū)邪納福。新娘由媒人或夫家嫂子攙扶著跨進(jìn)廳堂，再由嬸娘領(lǐng)到新房稍作休息。接下來的“改妝儀式”意義非凡，婆婆與嫂子（無嫂子則由堂嫂代替）將新娘的姑娘頭飾改梳成婦人裝飾，戴上別有銀飾品的繡花三角帽，標(biāo)志著她從“沙腰妹”到“阿妳”的身份轉(zhuǎn)變，正式融入夫家生活。

天剛放白，新郎家的廳堂便擺開了喜宴。新娘在嫂子或嬸娘的陪同下，用銅臉盆盛水，逐一為席上的男方長輩洗手洗臉，這一“認(rèn)親”儀式讓新娘正式被夫家親屬接納，長輩們則回贈禮錢，送上祝福。有趣的是，第一輪認(rèn)親喜筵上，新郎并不在場，這一獨(dú)特習(xí)俗為婚禮增添了幾分神秘色彩。認(rèn)親完畢，新娘被引至神龕前點(diǎn)香祭祖，隨后開始“站公”儀式?！罢竟爆幷Z為“fu21 kug44”，意為“站立敬祖”，新娘身著盛裝站在神龕前，接受前來道賀的賓客祝福，全天不得隨意離開，且早、午、晚需三次燒香祭祖，以示對夫家祖先的尊敬。舊俗中“站公”需持續(xù)3天、5天或7天，期間新娘不得脫下新娘裝、不得出村、不能久坐，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，新娘出嫁當(dāng)天為吉日，次日未必吉祥，出門易遇邪祟；久坐則被視為對祖先不敬或懶惰，會惹祖先不悅。

婚后，新人需選擇吉日回拜岳父母，新郎要帶上各12斤的酒和豬肉，由新娘走在前面引路，寓意“回娘家的路需由女方指引”。抵達(dá)后，新郎先拜見岳父母，再用帶來的酒肉祭拜女方家的祖先，女方家則擺下“回門酒”（又稱“嫁女酒”）款待賓客，女方家的舅父必須到場，彰顯其在瑤族婚俗中的重要地位。舊時(shí)還有“不落夫家”的習(xí)俗，新娘回門后需在娘家居住半年、一年甚至兩三年，期間一面幫父母干活，一面時(shí)常前往夫家勞作，為雙方家庭儲備柴草口糧，待時(shí)機(jī)成熟再回到夫家正式生活。這一習(xí)俗源于瑤民對“新人尚幼不會持家”“報(bào)答父母養(yǎng)育之恩”“為夫家儲備生活物資”的考量，如今雖已革除，但午夜出嫁與“站公”的核心習(xí)俗仍完好保留。

當(dāng)?shù)谝豢|陽光穿透瑤寨的晨霧，油嶺古瑤排的婚禮儀式已近尾聲。這場始于午夜的婚嫁盛典，從籌備到落幕，每一個(gè)環(huán)節(jié)都浸潤著排瑤人的生活哲學(xué)與文化基因。午夜出嫁的選擇，是對自然的敬畏，也是對祖先的尊崇；繁復(fù)的儀式流程，是對婚姻的珍視，也是對傳統(tǒng)的堅(jiān)守。

如今，油嶺瑤族婚禮作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅是瑤寨人生命中重要的儀式，更成為外界了解瑤族文化的窗口，讓這顆藏在深山里的民俗明珠，在新時(shí)代依然閃耀著千年不滅的光芒。