這幾年我國人口出生率下降，總?cè)丝谒坪蹰_始負(fù)增長，由此引發(fā)一個(gè)人口的話題。有人說我國可以適量引進(jìn)外來人口，比如各種人才，多多益善，保持總?cè)丝谄胶?。也有人說我國人口基數(shù)14億，足夠多了，什么樣的人才沒有？引進(jìn)外來人口搶飯碗，甚至來搶老婆，那是弊大于利。何況我國不是移民國家，不具備幾百年前，北美那種地廣人稀的客觀條件。

說到外國人，我國歷史上外國人較多的時(shí)期，是唐朝。

隋唐時(shí)萬國來朝，長安街頭，熙熙攘攘聚集各種異族，如突厥人、回鶻人、龜茲人、波斯人、大食人、印度人、吐蕃人、日本人、高麗人、新羅人、于闐人、粟特人、迦濕彌羅人、僧伽羅人等。

日本有很多遣唐使，比如小野妹子，漢名蘇因高。

比如阿倍仲麻呂，漢名晁衡，與李白結(jié)交。晁衡回日本時(shí)不幸翻船，朝廷以為他遇難了（實(shí)際沒死），李白寫下《哭晁卿衡》：“ 日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沉碧海，白云愁色滿蒼梧。

晁衡大難不死，后來官至左散騎常侍（從三品）、安南都護(hù)（正三品）、潞州大都督（從二品），封北?？ら_國公，食邑3000戶。

朝鮮半島也有很多人來唐朝學(xué)習(xí)、生活，甚至進(jìn)入仕途。比如崔致遠(yuǎn)，淮南節(jié)度使高駢聘為從事官，以掌文書之事。黃巢起兵時(shí)，崔致遠(yuǎn)寫下《檄黃巢書》，書中名句：“不惟天下之人，皆思顯戮，抑亦地中之鬼，已議陰誅。”

唐朝有三種人數(shù)較多的外來奴婢：昆侖奴，菩薩蠻，新羅婢。

【昆侖奴】

昆侖奴來自東南亞、南亞、非洲，皮膚黑，又稱鬼奴，一般不逃跑，天生的奴隸。東南亞和南亞的昆侖奴身材矮小，水性好，入水眼不眨；非洲的昆侖奴身材高瘦，色黑如墨，唇紅齒白，力氣大，可負(fù)數(shù)百斤，各有所長。

東晉簡文帝司馬昱的妃子李陵容，可能就是非洲的昆侖奴，膚色如墨，身材高瘦，先后生下東晉孝武帝司馬曜、會(huì)稽文孝王司馬道子、鄱陽長公主。

崔姓世家子弟，任千牛備身（正六品下），人稱崔千牛。崔千牛愛上一品大官的小妾，他的昆侖奴磨勒，潛入一品大官府中，殺了曹州孟海出產(chǎn)的猛犬，背著小妾翻越十幾道高墻，竟無守衛(wèi)發(fā)覺。兩年后事發(fā)，一品大官成全了崔千牛，卻不肯放過昆侖奴，派五十名勇士圍殺，竟讓被其逃脫，不知所蹤。

【菩薩蠻】

菩薩蠻來自今緬甸地區(qū)，在我國東漢至唐朝，緬甸地區(qū)有一個(gè)驃國，建立了城邦制國家，或者說部落聯(lián)盟。驃國鼎盛時(shí)，有18個(gè)屬國，298個(gè)部落。唐貞元十七年(801年)，驃國王子舒難陀率樂隊(duì)到大唐演出，這些女舞者個(gè)個(gè)戴金花冠或翠羽帽，身上掛滿各式珠子，充滿異域風(fēng)情。

后來驃國解體，其北部有一個(gè)女蠻國，遣使來貢雙龍犀。女蠻國的倡優(yōu)，頭戴金花冠，衣服酷似僧服，身上掛滿各種瓔珞（珠子），形象和很像菩薩，唐人稱為菩薩蠻。

唐朝的樂工便創(chuàng)作《菩薩蠻》曲，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)流暢。又從今緬甸方向引進(jìn)菩薩蠻，多為倡優(yōu)，主要工作是跳舞、彈琴、唱歌，供貴族們消遣。

【新羅婢】

新羅婢就是新羅來的婢女，顏值高、溫順，會(huì)做家務(wù)。

襄州（今湖北襄陽）秀才崔郊的姑母有一新羅婢女，生得姿容秀麗，與崔郊情投意合。后來婢女賣給襄州府大都督（從二品）于頔，路上與崔郊偶遇，已經(jīng)行同路人，互相不敢認(rèn)。崔郊含淚寫下《贈(zèng)去婢》：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海，從此蕭郎是路人。”

于頔是封疆大吏，專橫嬌縱，卻也愛成人之美。他召來崔郊，令其將新羅婢女領(lǐng)去，并贈(zèng)與萬貫。

大唐貴族爭相購買新羅婢，新羅王得知后，怒氣填胸，不斷派人游說大唐官員，希望阻止販賣新羅婢。

大唐武寧軍有一位小將張保皋，是新羅人，后來回到新羅，上謁新羅哀莊王道：“遍中國以新羅人為奴婢，愿得鎮(zhèn)清海，使賊不得掠人西去?！币馑际谴筇频教幮铝_奴婢，不如建立海軍，打擊海盜，杜絕新羅奴婢販賣到大唐。哀莊王令張保皋組建一支萬余人的海軍，專門打擊海盜，從此大唐新羅婢的數(shù)量大幅減少。

唐朝時(shí)正好阿拉伯帝國崛起，阿拉伯商人船多，其勢力范圍擴(kuò)張到了東南亞。唐朝沿海有一些大港，與阿拉伯人做生意，比如在廣州和泉州，設(shè)立了番坊，由外國人自己推舉賢人管理。

唐朝以萬川歸海的博大胸襟，容納了全世界的異與同，這其中的利與弊，值得后人思考。

文：姜狼，著《五代十國風(fēng)云錄》《三國原來是這樣》《血濺江東》《五朝宰相》《逐鹿天下》《柴榮是個(gè)好皇帝》等二十余部歷史書籍，歡迎探討。