編者按：

冬至一陽生，歲序自此轉(zhuǎn)。在天臺山的新雪初霽里，金熙長先生以筆墨為爐，以哲思為薪，烹煮出這篇融節(jié)氣智慧、人生修行與勸善之道的冬至寄語。

他將冬至“一陽來復(fù)”的物候之理，與《易經(jīng)》“閉關(guān)自省”的古訓(xùn)相契，點破當(dāng)代青年“以擁有為存在”的認知迷局；借祖父糧倉五谷“春生冬藏”的譬喻，鋪陳“五德深藏”的修身之法；以古松長青、蚯蚓蜷曲的自然之象，拆解“啃老耗?！薄疤善交奶铩钡谋撞?，闡釋“人生三修”的成長之道。字里行間，既有書家的文心雅致，更有長者的諄諄勸善——種福不在遠，方寸心田皆是田；立德不需繁，日常細微即修行。

當(dāng)最長的冬夜?jié)u次消融，愿我們皆能如先生所言，藏陽氣于深根，蓄五德于內(nèi)心，待春來之時，讓生命與福報一同抽枝展葉。

冬至三修悟人生 五德深藏種福澤

文：金熙長

冬至陽生，歲回律轉(zhuǎn)。

當(dāng)此一陽來復(fù)之時，我立于天臺山巔，看云海翻涌，萬籟俱寂，心中忽有所悟——人生天地間，恰似這冬至節(jié)氣，最黑暗處正孕育最光明之機，最嚴寒時恰是陽氣初生之始。

一陽初動處，萬物始更新

《易經(jīng)》有云:“先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方?！惫湃嗽诙吝@天，懂得收斂鋒芒，反躬自省。這不正是當(dāng)代青年最需修習(xí)的智慧嗎?

我們在物質(zhì)豐盈的時代長大，常誤將“擁有”當(dāng)作“存在”，將“享受”等同“幸?！薄＞拖襁@冬至?xí)r節(jié)的萬物，看似沉寂，實則在地下深處，生命的根系正默默積蓄力量。真正的生命力，從不張揚在表面。

五德如五谷，冬至宜深藏

記得小時候，父親曾指著匯頭村老家糧缸說:“你看這五谷，春生夏長，秋收冬藏。人的德行也是如此——仁義、禮智、誠信、忠孝、廉潔，這五德種子，需在冬日深藏，方能來春萌發(fā)?！?/p>

冬至，是最佳的“藏德”時節(jié):

藏仁于內(nèi)，不在人前炫耀善行

藏智于靜，不在喧嘩中賣弄聰明

藏信于實，不靠空言取信于人

藏孝于常，不只節(jié)日才盡孝心

藏廉于慎，不在無人處放松操守

躺平是耗福，躺平是荒田

在五桂山時，有青年問我：“為何要如此辛苦？祖上不是已積德了嗎？”

我指山前一株古荔枝樹反問：“你看這樹，前人栽時只需一日，但若無人年年修枝、歲歲培土，它能長青百年，還能長出新果嗎？”

祖先積德，如栽下樹苗；我們享福，如在樹下乘涼。但若只顧乘涼，不知澆水，再大的樹也會枯萎?！疤善健笨此戚p松，實則是讓心田荒蕪；“躺平”看似安逸，實則是在透支家族福報的根基。

冬至三候與人生三修

古人將冬至分為三候:“一候蚯蚓結(jié)，二候麋角解，三候水泉動。’其中深藏修行之道:

初修: 如蚯蚓般柔韌蚯蚓在凍土中蜷曲卻不僵死，我們在逆境中也當(dāng)保持內(nèi)心的柔軟與韌性。年輕時的挫折，都是為了讓生命的根系扎得更深。

再修:如麋鹿般更新麋鹿在冬至脫落舊角，正如我們當(dāng)勇于拋棄過時的觀念、不良的習(xí)慣。真正的成長，始于勇敢的自我革新。

三修:如泉水般不息深埋地下的泉水在冬至開始流動，提醒我們:即便在最艱難的時刻，生命的源流從未斷絕。守住內(nèi)心的善良，福澤終將涌流。

種福不在遠，當(dāng)下即是田

冬至夜最長，宜圍爐夜話。我常對族中青年說：“你們問我如何種福，其實答案就在這冬至夜里——”

為晚歸的家人留一盞燈，是種“仁”

認真完成手頭的工作，是種“義”

對送快遞的小哥說聲謝謝，是種“禮”

在迷茫時堅持學(xué)習(xí)，是種“智”

哪怕無人看見也誠實不欺，是種“信”

這些細微之處，看似微不足道，實則是為生命之樹扎根的每一次努力。參天大樹，起于毫末；浩浩福澤，積于跬步。

熙長寄語：

冬至已至，春歸有期。親愛的青年朋友:當(dāng)你感到前路迷茫時，請記得--最長的夜過后，白晝將一天天變長;最冷的冬深處，陽氣正一點點生長。人生在世，不是為了一味享受前人栽下的蔭涼，而是為了讓自己也成為一棵能遮風(fēng)擋雨的樹。今天你感受到的每一分溫暖，都曾是某位祖先在寒冷中堅持發(fā)出的光;未來某個陌生人感受到的溫暖，或許就來自于你今天選擇不“躺平”的瞬間。

愿你這個冬至:知天時以修身，察物理以明德，藏陽氣于深根，待春來發(fā)新枝享祖福而知恩，種己德以貽孫如此，則個人生命如冬至后的陽光，日漸長明;家族傳承如地下的泉水，暗涌不息。

金熙長乙巳年冬至子時寫于天臺山五福書院

(爐火正溫，新雪初霽)

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本期編輯：周善之 余沁慈

圖片提供：段尚慈

策劃設(shè)計：劉永偉 張曉霞