朋友們大家好，我是標(biāo)叔。

2025年12月13日，南京大屠殺死難者國家公祭日當(dāng)天，在韓國濟(jì)州島一處舊日軍機(jī)場(chǎng)遺址前，近百名當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)聚集。

目的是向88年前在那場(chǎng)慘絕人寰暴行中遇難的30萬中國同胞獻(xiàn)上白花、低頭默哀，并拉起一條漢字橫幅：“南京和濟(jì)州苦痛的相遇”。

這一幕被多家韓國媒體現(xiàn)場(chǎng)直播，迅速在中國社交平臺(tái)引發(fā)熱議。

從2014年起，每年12月13日，濟(jì)州島的民間組織都會(huì)在此舉行悼念儀式。

只是過去多年，這類活動(dòng)鮮少被主流媒體報(bào)道，更未引起廣泛關(guān)注。

如今卻因韓國政壇風(fēng)向轉(zhuǎn)變，突然被推至聚光燈下。

濟(jì)州島與南京之間，看似相隔千里，實(shí)則有著一段沉重而復(fù)雜的歷史糾葛。

據(jù)濟(jì)州大學(xué)教授趙誠倫研究指出，1937年侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，日本海軍航空兵正是從濟(jì)州島的阿爾圖爾（Alddreu）機(jī)場(chǎng)起飛，對(duì)中國長江中下游地區(qū)實(shí)施了多達(dá)36次“渡洋爆擊”，投下約300噸炸彈。

這些轟炸機(jī)完成任務(wù)后，又返回濟(jì)州休整補(bǔ)給。換句話說，濟(jì)州島不僅是日本侵華戰(zhàn)爭的重要前哨基地，也是加害鏈條中的一環(huán)。

但濟(jì)州本地民眾同樣是殖民統(tǒng)治的受害者。

大量農(nóng)民被強(qiáng)征修建軍事設(shè)施，不少人死于非命；戰(zhàn)后又遭遇“四三事件”等政治鎮(zhèn)壓，留下深重創(chuàng)傷。

這種“既是加害跳板，又是受害之地”的雙重身份，讓當(dāng)?shù)睾推綀F(tuán)體選擇以反思?xì)v史的方式尋求救贖——他們年復(fù)一年強(qiáng)調(diào)：“雖然空襲是日軍所為，但濟(jì)州人必須銘記這段給中國帶來傷害的歷史。”

值得注意的是，他們的最終訴求并不僅限于歷史道歉。

通過將阿爾圖爾機(jī)場(chǎng)的侵華歷史與當(dāng)下韓國政府計(jì)劃在濟(jì)州島建設(shè)海軍基地相聯(lián)系，這些團(tuán)體試圖構(gòu)建一種“非武裝和平之島”的理念，以此反對(duì)軍事化擴(kuò)張。

換言之，悼念南京大屠殺，既是道德自省，也是一種現(xiàn)實(shí)政治策略。

真正讓這次悼念活動(dòng)在中國輿論場(chǎng)激起漣漪的，是韓國整體對(duì)華態(tài)度的悄然轉(zhuǎn)變。

三年前，尹錫悅政府上臺(tái)后，高調(diào)推行“價(jià)值觀外交”，緊密綁定美日同盟，在涉臺(tái)、涉朝、芯片出口管制等問題上頻頻踩線，導(dǎo)致中韓關(guān)系一度跌入冰點(diǎn)。

彼時(shí)，韓國街頭反華標(biāo)語頻現(xiàn)，部分政客甚至公開鼓吹“脫鉤中國”，許多中國民眾因此形成刻板印象：韓國已徹底倒向西方陣營。

但2024年底的政治劇變徹底扭轉(zhuǎn)了這一局面。

尹錫悅因倉促宣布戒嚴(yán)、試圖動(dòng)用軍力壓制國會(huì)，僅六小時(shí)便遭彈劾下臺(tái)，成為韓國憲政史上首位在任內(nèi)被逮捕的總統(tǒng)。

隨后，共同民主黨領(lǐng)袖李在明接任總統(tǒng)，開啟新一輪政策調(diào)整。

上任以來，李在明政府展現(xiàn)出明顯的務(wù)實(shí)傾向。

他甚至自嘲道：“我的名字‘在明’常被誤寫成‘罪名’，就是因?yàn)榇蠹也蛔R(shí)漢字?！?/strong>

這些舉措背后，是韓國對(duì)國家戰(zhàn)略的重新校準(zhǔn)。

作為全球第十大經(jīng)濟(jì)體，韓國對(duì)外貿(mào)易依存度極高，而中國連續(xù)多年是其最大貿(mào)易伙伴。

2024年，中韓雙邊貿(mào)易額突破3000億美元，遠(yuǎn)超韓美、韓日之和。

過度倚美疏華，不僅損害經(jīng)濟(jì)利益，也使韓國在東北亞地緣格局中陷入被動(dòng)。李在明政府顯然意識(shí)到，唯有平衡外交，才能確保國家利益最大化。

正因如此，濟(jì)州島這場(chǎng)持續(xù)十二年的悼念活動(dòng)，才在今天被賦予新的意義。它不再只是地方性的和平倡議，而成為中韓關(guān)系回暖的一個(gè)象征性注腳。

當(dāng)韓國主流媒體開始報(bào)道民間對(duì)南京大屠殺的紀(jì)念，當(dāng)總統(tǒng)府主動(dòng)調(diào)整對(duì)華措辭，當(dāng)漢字教育重新進(jìn)入公共討論——這些細(xì)節(jié)累積起來，正在重塑兩國普通民眾的認(rèn)知。

當(dāng)然，也需清醒看待：韓國此舉并非全然出于道義自覺，更多是基于現(xiàn)實(shí)利益的理性選擇。

畢竟，在國際政治中，善意往往始于利益驅(qū)動(dòng)，而后才可能升華為真正的理解與尊重。

青瓦臺(tái)又要搬回來了。李在明政府宣布將于圣誕節(jié)前后將總統(tǒng)府從龍山遷回青瓦臺(tái)，結(jié)束尹錫悅時(shí)代短短三年的“龍山行宮”實(shí)驗(yàn)。

這一決定看似只是辦公地點(diǎn)的變更，實(shí)則暗含政治隱喻——新政府試圖通過回歸傳統(tǒng)權(quán)力中心，宣告與前任激進(jìn)路線的切割。

有趣的是，尹錫悅當(dāng)初搬離青瓦臺(tái)，理由是“破除帝王象征，貼近民眾”；結(jié)果卻住進(jìn)軍營、發(fā)動(dòng)戒嚴(yán)，走向極端集權(quán)。

說到底，無論是漢字教育的回歸，還是對(duì)歷史悲劇的共同紀(jì)念，亦或是總統(tǒng)府的搬遷，都指向同一個(gè)方向：

這對(duì)東北亞乃至整個(gè)亞太地區(qū)的穩(wěn)定，無疑是一則積極信號(hào)。

中國人感到“不適應(yīng)”，恰恰說明我們?cè)灰a悅時(shí)代的對(duì)抗敘事所困。

如今看到一個(gè)更理性、更平衡的韓國，反而覺得陌生。但這種“陌生”，其實(shí)是正常的回歸。

這一輪中韓關(guān)系的微妙回暖，不僅體現(xiàn)在官方政策調(diào)整和民間紀(jì)念活動(dòng)上，也悄然滲透進(jìn)普通民眾的日常生活。

這些看似微小的變化，實(shí)則是兩國社會(huì)心理距離逐步拉近的縮影。

更值得玩味的是，韓國輿論對(duì)中國的敘事基調(diào)也在發(fā)生轉(zhuǎn)變。

即便在保守派媒體中，批評(píng)聲音也趨于克制，不再動(dòng)輒上升到意識(shí)形態(tài)對(duì)抗層面。

這種話語轉(zhuǎn)向，既源于李在明政府的引導(dǎo)，也反映出韓國社會(huì)對(duì)過度“親美疏華”路線的反思。

事實(shí)上，濟(jì)州島悼念南京大屠殺的活動(dòng)之所以能在2025年引發(fā)廣泛關(guān)注，正是因?yàn)闀r(shí)機(jī)成熟——當(dāng)國家層面釋放善意，地方行動(dòng)才更容易被賦予正面意義。

反過來，這些自下而上的和平倡議，又為政府調(diào)整對(duì)華政策提供了民意支撐，形成良性互動(dòng)。

這種“上下聯(lián)動(dòng)”的模式，或許正是中韓關(guān)系走出低谷的關(guān)鍵機(jī)制。

當(dāng)然，挑戰(zhàn)依然存在。

韓國國內(nèi)保守勢(shì)力對(duì)“親中”傾向高度敏感，任何靠近中國的舉動(dòng)都可能被貼上“屈從”標(biāo)簽；美國也不樂見其盟友在中美之間搞“戰(zhàn)略模糊”。

但李在明政府顯然已做好應(yīng)對(duì)壓力的準(zhǔn)備。

從這個(gè)角度看，濟(jì)州島那場(chǎng)安靜的悼念，不只是對(duì)88年前悲劇的追思，更是對(duì)未來和平的投票。

而李在明的“奇怪”之舉，或許恰恰說明：真正的政治智慧，有時(shí)就藏在那些看似不合常理的轉(zhuǎn)身之中。