01、

死去原知萬事空，但悲不見九州同。

王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。

——宋·陸游《示兒》

陸游在《示兒》中寄語后人，即使自己離世后萬事皆空，但心中最大的遺憾便是未能親眼見證國(guó)家的統(tǒng)一。他堅(jiān)信宋朝軍隊(duì)終將收復(fù)失地，在那日到來時(shí)，家祭之時(shí)切莫忘記告知亡父這一喜訊。此詩(shī)句流露出詩(shī)人至死不渝的愛國(guó)情懷和對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的深深期盼。

02、

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

——宋·陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》

陸游在《秋夜將曉出籬門迎涼有感》中悲嘆，遺民淚眼望斷胡塵彌漫之處，又是一年過去，卻仍未等到南下平定中原的王師。詩(shī)人借北方淪陷區(qū)人民的痛苦期待，表達(dá)了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的深切憂慮與對(duì)民族復(fù)興的強(qiáng)烈渴望。

03、

楚雖三戶能抗秦，豈有堂堂中國(guó)空無人。

——宋·陸游《金錯(cuò)刀行》

在《金錯(cuò)刀行》中，陸游借用楚國(guó)三戶人家能抵抗強(qiáng)秦的歷史典故，強(qiáng)調(diào)即使是遭受外族侵凌的華夏大地，也絕不可能沒有英勇抵抗之士。這句詩(shī)抒發(fā)了他對(duì)國(guó)家力量和民族尊嚴(yán)的堅(jiān)定信念，以及對(duì)保家衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。

04、

胸中有誓深于海，肯使神州竟陸沉。

——宋·鄭思肖《二礪 》

鄭思肖在《二礪》中立下誓言，心中的決心深似海，決不容忍神州大地沉淪異族之手。這展現(xiàn)了作者矢志不渝的愛國(guó)主義精神和誓死捍衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土完整的堅(jiān)定意志。

05、

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《離騷》

屈原在《離騷》中以“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表達(dá)出對(duì)自己祖國(guó)和民眾苦難的深深憂慮與同情。其憂國(guó)憂民的情懷通過淚水與嘆息交織的形象描繪，深深地打動(dòng)了每一個(gè)讀者的心靈。

06、

白骨露于野，千里無雞鳴。

——三國(guó)·曹操《蒿里行》

曹操在《蒿里行》中描繪戰(zhàn)亂導(dǎo)致生靈涂炭，白骨暴露荒野，千里之地寂靜無聲，不見雞鳴犬吠的凄涼景象。這揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給社會(huì)帶來的巨大破壞和對(duì)百姓生活的深重摧殘，體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)民生疾苦的深切關(guān)懷和對(duì)和平的向往。

07、

誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

——唐·李紳《憫農(nóng)》

李紳在《憫農(nóng)》中提出“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，提醒人們珍惜每一粒糧食，因?yàn)樗鼈兌硷柡r(nóng)民辛勤耕耘的汗水。此詩(shī)句反映了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民艱苦勞作的深刻理解和尊重，倡導(dǎo)珍惜勞動(dòng)成果、體恤民間疾苦的人文關(guān)懷。

08、

窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。

——唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

杜甫在《自京赴奉先詠懷五百字》中感嘆整年都在為黎民百姓的困苦而憂慮，內(nèi)心因此而充滿焦灼。詩(shī)人以其深厚的悲憫之情關(guān)注著底層人民的艱難生活，體現(xiàn)了一種高尚的憂國(guó)憂民情懷。

09、

朱門酒肉臭，路有凍死骨。

——唐·杜甫《自京赴奉先詠懷五百字》

同樣是出自杜甫的《自京赴奉先詠懷五百字》，他描述權(quán)貴之家酒肉飄香，而路旁卻有凍餓而死的貧苦百姓。這種強(qiáng)烈的對(duì)比鮮明地揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公與貧富懸殊，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)深刻的批判與痛心疾首的憐憫。

10、

烽火連三月，家書抵萬金。

——唐·杜甫《春望》

在《春望》一詩(shī)中，杜甫以“烽火連三月，家書抵萬金”形象地展示了戰(zhàn)亂時(shí)期，家書難得的珍貴，凸顯了動(dòng)蕩不安的社會(huì)環(huán)境給個(gè)人及家庭帶來的巨大影響。通過對(duì)戰(zhàn)亂與親情的描寫，表現(xiàn)了詩(shī)人深厚的愛國(guó)情感和對(duì)黎民百姓的深深掛念。

11、

醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉。

——唐，聶夷中《詠田家》

詩(shī)人聶夷中用尖銳的比喻揭示了統(tǒng)治者的殘忍，他痛心疾首地告誡人們，只顧眼前利益，只能給自己帶來更大的災(zāi)難。這不僅是對(duì)于農(nóng)民的警示，也是對(duì)于所有人的警醒。

12、

安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

——唐·杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

杜甫用豪邁的筆觸描繪了他的理想社會(huì)，他希望有廣大的房屋讓所有的人都能安居樂業(yè)，不受風(fēng)雨侵?jǐn)_。這不僅體現(xiàn)了他的仁愛之心，也反映了他對(duì)于社會(huì)公正的追求。

13、

可憐無定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。

——唐·陳陶《隴西行》

陳陶用沉痛的筆觸描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，他悲嘆那些在河邊化為白骨的士兵，他們?nèi)栽诖洪|夢(mèng)中。這不僅是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴，也是對(duì)和平的渴望。

14、

月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。

——宋·楊萬里《竹枝詞》

楊萬里用明快的筆觸描繪了月夜的美景，同時(shí)也揭示了社會(huì)的矛盾和苦難。他感嘆人生百態(tài)，歡樂與憂愁并存。

15、

但得眾生皆得飽，不辭羸病臣?xì)堦枴?/strong>

——宋·李綱《病?！?/strong>

李綱用深沉的筆觸表達(dá)了他的博愛之心，他愿意為所有人的溫飽而努力，即使自己病弱老邁也在所不惜。

16、

但愿蒼生俱飽暖， 不辭辛苦出山林。

——明·于謙《詠煤炭》

于謙用簡(jiǎn)潔的語言表達(dá)了他的理想，他希望所有人都能過上溫暖舒適的生活，他愿意不辭辛勞地為這個(gè)目標(biāo)而奮斗。

17、

捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸。

——三國(guó)·魏·曹植《白馬篇》

曹植用壯烈的筆觸描繪了為國(guó)捐軀的決心，他視死如歸，毫不猶豫地為國(guó)家獻(xiàn)出自己的生命。這是對(duì)于忠誠(chéng)和勇氣的贊美。

18、

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。

——戰(zhàn)國(guó)·楚·屈原《國(guó)殤》

屈原用悲壯的筆觸描繪了英雄的魂魄，他贊美那些為國(guó)家獻(xiàn)身的英雄們，他們即使身死魂魄仍在，永遠(yuǎn)是鬼中的豪杰。這是對(duì)于英雄和愛國(guó)精神的崇敬。

19、

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

——唐·王昌齡《出塞》

王昌齡用豪邁的筆觸贊美了英雄的氣概，他希望有像龍城飛將那樣的英雄來保衛(wèi)國(guó)家，不讓外敵侵犯。這是對(duì)于英雄和民族精神的崇敬。

20、

商女不知亡國(guó)恨， 隔江猶唱《后庭花》。

——唐·杜牧《泊秦淮》

杜牧用諷刺的筆觸揭示了社會(huì)的腐敗和人們的麻木不仁，他感嘆那些商女只知道唱歌跳舞，不知道國(guó)家的危機(jī)。這是對(duì)于國(guó)家和人民命運(yùn)的憂慮。

21、

愿得此身長(zhǎng)報(bào)國(guó)，何須生入玉門關(guān)。

——唐·戴叔倫《塞上曲二首》

戴叔倫用豪邁的筆觸表達(dá)了他的愛國(guó)情懷，他愿意用自己的生命來報(bào)效國(guó)家，不需要生在玉門關(guān)這樣的邊塞之地也能為國(guó)家獻(xiàn)身。這是對(duì)于忠誠(chéng)和愛國(guó)精神的贊美。

22、

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

——宋·文天祥《揚(yáng)子江》

文天祥用堅(jiān)定的筆觸表達(dá)了他的忠誠(chéng)和決心，他愿意像磁針一樣始終指向南方，不放棄對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)和信仰。這是對(duì)于忠誠(chéng)和愛國(guó)精神的贊美。

23、

山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。

——宋·文天祥《過零丁洋》

文天祥用悲壯的筆觸描繪了國(guó)家的危難和個(gè)人的命運(yùn)，他感嘆山河破碎如飄絮，自己身世浮沉如雨打萍。這是對(duì)于國(guó)家和個(gè)人命運(yùn)的憂慮和感慨。

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