武王墩大墓是我國唯一一座經(jīng)科學(xué)考古發(fā)掘的楚王墓，墓主人是戰(zhàn)國末期楚國考烈王，他去世后17年，秦滅六國一統(tǒng)天下。處于中國歷史變革的關(guān)鍵時期，武王墩大墓出土萬余件文物，對研究大一統(tǒng)國家文化塑造具有重要的學(xué)術(shù)價值，其中一把小竹尺成為這段大歷史的縮影。

　　武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目執(zhí)行領(lǐng)隊(duì) 方玲：尺子的發(fā)現(xiàn)挺意外的，因?yàn)槲覀円婚_始都沒有把它認(rèn)作一個尺子，是當(dāng)成一個普通的小竹條子來處理的。到后面整理的時候才發(fā)現(xiàn)，原來它上面是有刻度的，然后發(fā)現(xiàn)它是個尺子。

　　經(jīng)考古隊(duì)實(shí)測，這把竹尺總長69.4厘米，用5個“星號”平均分成6段，每段為半尺，因此，這把竹尺為戰(zhàn)國晚期三尺，每尺約23.1厘米。竹尺一端有個小豁口，可能用于標(biāo)示此為首端。首端所在的一尺，用短杠等分成10小段，每段約2.3厘米，即為戰(zhàn)國晚期一寸。

　　武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目隊(duì)員 李鳳翔：武王墩這個墓葬有21級臺階，每級臺階約70厘米，就相當(dāng)于每一級臺階的寬和高都是三尺。木槨室的開口長寬是23.1米，剛好10丈。同樣墓葬的其他尺度也是非常符合，算是一個整數(shù)的概念。

　　而在竹尺背面，還殘留著墨書文字。經(jīng)專家釋讀，內(nèi)容為“樂和三尺六分六”。依據(jù)武王墩槨板上的文字，長方形的棺槨，長邊叫“方”，短邊叫“和”；而樂，指的是承擔(dān)“樂府”職能的北側(cè)槨室。竹尺文字吸引著考古隊(duì)展開實(shí)測，發(fā)現(xiàn)，北室短邊槨墻的厚度剛好為“三尺六分六”，進(jìn)一步顯示出這把竹尺是營造大墓的標(biāo)準(zhǔn)測量工具。

　　武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目隊(duì)員 李鳳翔：先秦時期尺子的出土是非常少的，明確考古出土尺子，這個應(yīng)該算是頭一件屬于楚國的，而且作為在楚王墓中出土的，可能作為戰(zhàn)國晚期楚國尺度的標(biāo)準(zhǔn)器物。

　　戰(zhàn)國各地度量衡不一，引發(fā)秦始皇滅六國后，以秦制為基礎(chǔ)，在全國推行統(tǒng)一度量衡之策。那么楚國的“尺度”與其他諸侯國存在多大差異？

　　武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目隊(duì)員 李鳳翔：上海博物館藏商鞅銅方升，算是當(dāng)時秦國非常標(biāo)準(zhǔn)的器物，同時具備了容量和尺度這兩方面的信息，根據(jù)它這個尺寸推算出當(dāng)時秦國的一尺也是23.1厘米多一點(diǎn)。這一件竹尺和同時期出土的這些尺子，以及文獻(xiàn)記載的其他的信息完全匹配起來，整個戰(zhàn)國晚期，其實(shí)各個諸侯國在尺度上是相對比較統(tǒng)一的。

　　不僅體現(xiàn)在“尺度”上，用短杠標(biāo)記寸、用星號標(biāo)記尺，戰(zhàn)國晚期發(fā)現(xiàn)的其他尺子也基本相同，這一規(guī)范一直延續(xù)使用到漢代。

　　武王墩考古發(fā)掘項(xiàng)目領(lǐng)隊(duì) 宮希成：這個時候各國的度量基本上趨于一致了，這對于稍晚一點(diǎn)秦始皇統(tǒng)一中國以后統(tǒng)一度量衡，應(yīng)該是一個很好的基礎(chǔ)。

　　這把竹尺是考古隊(duì)在提取最后一層枕木時，在填土里發(fā)現(xiàn)的，推測是工匠丟棄、遺落的物品，正是這個舉動留下的這把尺子，顯示出戰(zhàn)國末期統(tǒng)一度量衡業(yè)已開啟，也為研究大一統(tǒng)國家的形成打開一扇新窗口。

　　發(fā)現(xiàn)刻度清晰的唐銅尺 揭示唐代度量衡

　　武王墩竹尺顯示，楚國一尺約合23.1厘米。那么唐代一尺有多長？近期，西安市文物保護(hù)考古研究院公布了3座唐代墓葬的發(fā)掘資料，其中3把銅尺刻度清晰，顯示出唐代度量衡的實(shí)際標(biāo)準(zhǔn)。

　　2020—2024年，考古隊(duì)對西安一處基建項(xiàng)目內(nèi)的大型墓地展開發(fā)掘，共清理數(shù)千座漢代至唐代的墓葬。其中，3座唐墓各出土1把銅尺。

　　3把銅尺雖出自小型墓葬，卻各有特色。這把鎏金殘尺，正面保留3個完整寸格，經(jīng)測量，每個寸格長約3.1厘米。這把銅尺保存完整，長31.1厘米，正面用雙線等分出10個寸格，每寸長約3—3.1厘米；寸格內(nèi)刻有花卉、草葉紋，背面用細(xì)膩的“桃花流水”圖裝飾，盡顯唐代高超工藝。第三把銅尺同樣保存完整，長30.1厘米，但寸格長度為3.4—2.8厘米不等。

　　西安博物院藏品保管部副研究館員 楊宏毅：唐代通常一尺大概是30.5厘米，這種不一樣，一方面是和工藝有關(guān)系，再一個就是不同的機(jī)構(gòu)生產(chǎn)的，官府做的，也有私人做的，所以尺寸也有區(qū)別。

　　專家介紹，文獻(xiàn)記載唐代分大、小尺。近現(xiàn)代學(xué)者通過實(shí)物考證，將唐代大尺的長度定為29.5—31.6厘米，這3把銅尺恰在這一區(qū)間內(nèi)，因此均為“大尺”。唐代對大、小尺的使用范圍也作出規(guī)定，大尺主要用于官方及民間經(jīng)濟(jì)活動；小尺用于天文、醫(yī)藥以及音律等特定場合。

　　西安博物院副院長 王自力：唐代銅尺它還有一種用途，就是賞賜、互相贈的禮物。唐德宗貞元五年的時候，有個節(jié)日叫中和節(jié)，皇帝借這個節(jié)日賜給大臣尺子，度裁言行，就是你的言行要符合尺度。

　　專家介紹，目前已知的唐尺約有40余把。這3把銅尺屬于科學(xué)考古發(fā)掘出土，為研究唐代銅尺分期、量值演變提供了關(guān)鍵的實(shí)物依據(jù)。

　　西安博物院副院長 王自力：因?yàn)樽郧卮攘亢饨y(tǒng)一后，秦代、漢代的尺子都差不多，都是23、24厘米左右。一直到唐代，小尺也是24厘米左右，只不過后來有了大尺。但是尺這個概念，一直貫穿于我們傳統(tǒng)文化之中。

　　丈尺寸分毫厘微忽 測量萬物描摹人生

　　從日常生活到社稷工程，長度測量必不可少，在歷史長河中，古人劃分出“丈尺寸分毫厘微忽”等單位，來測量萬物，隨著歷史演進(jìn)，這些單位又慢慢地生發(fā)出新意義。

　　自古以來，尺子作為標(biāo)準(zhǔn)維度，衡量世間萬物。最早，古人測長短，以自然物為參照，最原始直接的就是人體部位，于是有了文獻(xiàn)記載的“布指知寸，布手知尺”，就是說中指中節(jié)為寸，伸手一拃為尺。再長的怎么測？身高派上了用場，于是有了“人長八尺，故曰丈夫”。

　　當(dāng)然，這都屬于商末周初的事。因?yàn)槌叩拈L度在歷朝歷代逐步增加，商代西周一尺約20厘米，“丈夫”身高約一米六。戰(zhàn)國至秦漢，一尺約合23.1厘米，人高約七尺，所以有“七尺男兒”之說。東漢一尺接近24厘米，據(jù)傳諸葛亮“身長八尺”，換算下來約一米九，這身高的確出眾。

　　個體有差異，標(biāo)準(zhǔn)不可靠，因此人體以外相對固定的自然物，比如絲、毛，也成為參照。

　　測大物件用丈、尺、寸，再小的，就要用到分、厘、毫、絲、忽、微。它們之間換算用十進(jìn)制：一寸為十分，一分為十厘、一厘為十毫、一毫為十絲。在大小間徘徊，當(dāng)然要拿捏“分寸”�！昂痢币仓竸游锷砩系慕q毛，它本就纖細(xì)，絲比它更小，“絲毫”連用，形容極小。

　　這還沒完，還有更小。一絲為十忽、一忽為十微。這倆都屬于小到肉眼幾乎看不到，“微乎其微”可以“忽略”不計(jì)。

　　除了十進(jìn)制，我國古代長度單位還有八進(jìn)制。《說文解字》記載“手長八寸謂之咫”，想象一下，兩人面對面相隔巴掌近，難怪叫“近在咫尺”。另外，兩臂張開約八尺，謂尋，十六尺謂常。《韓非子·五蠹》說“布帛尋常，庸人不釋”，尋常連用，又有了另一層意思。

　　一把尺子，除了測量大千世界，更成為高頻詞，描摹人生百態(tài)，連通古往今來。

　　（總臺央視記者 艾達(dá) 張立雷 王帥）