漢江漢調(diào)二皇公園野趣—陜西省安康市漢江探訪七
記者王開成

余嘗聞安康城漢江北岸有野趣之地，非深山幽谷，乃城郭之隙，藏天地之息。
今歲仲冬，履霜而至，始悟“野”不在遠(yuǎn)，而在人跡未擾之隙；“趣”不在奇，而在物我相忘之頃。此地曰二皇，非古剎名園，實(shí)為漢江一脈，承千年水脈，納萬般生機(jī)，于鋼筋之林，辟一方可呼吸之凈土。

【自然野趣：江流如練，物候如詩】
漢江自秦嶺巴山谷中奔來，至安康城下，忽緩其步，如玉帶垂地，澄澈如鏡，映天光云影，似天工未施彩，自成水墨。
秦巴諸峰，遠(yuǎn)列如黛屏，晨霧浮其腰，暮靄沒其趾，恍若太古遺卷，徐徐鋪展。
沿岸之草木，非園丁所植，乃天地自育。蘆葦叢生，秋深則穗如雪，風(fēng)過如千鶴振羽，簌簌有聲；春來新芽破凍，嫩綠如針，刺破寒泥，似大地初醒之眸。石罅之間，野菊抱貞，不爭(zhēng)春色，獨(dú)凌霜霰，金甲映日，素魄生輝，非陶令東籬之菊，乃漢江之骨也。
更奇者，冬日江濱，忽見黑鸛三五，形如玄鐵，頸長如戟，步履沉穩(wěn)，立淺灘而啄魚，影入清波，如墨點(diǎn)宣紙。偶有中華秋沙鴨，羽若琉璃，掠水而過，驚起一串漣漪，似天外仙禽，誤入塵寰。此非尋常水鳥，乃生態(tài)之信使，其來，是江之清、岸之靜、人之敬也。

【休閑野趣：市聲如樂，鄉(xiāng)音入韻】
公園之魂，不在亭臺(tái)，而在人。晨光初透，江畔石徑，非太極之緩，乃“小場(chǎng)子”之活。一丑一旦，丑角執(zhí)草帽圈，旦角搖鳳尾扇，三纏腰、三碰頭，步履如江流回旋，唱詞用安康方言，聲如石擊清澗，字字入耳，句句生情。鑼鼓點(diǎn)起，如江濤拍岸，節(jié)奏分明，引路人駐足，童子隨舞。
午后，巴山嗩吶自柑橘蔭深處起，聲如裂帛，高亢入云，又似山風(fēng)穿峽，悲壯中帶蒼涼，聞?wù)咝纳窬沆o?；蛴邢易觽髑?，琴音如訴，與江聲相和，如古調(diào)新彈，不喧不寂。
此非廣場(chǎng)舞之喧騰，乃民間之活態(tài)傳承，是秦巴兒女，以歌為筆，以舞為墨，在江岸寫就的無字詩篇。

【文化野趣：曲韻如魂，古調(diào)今鳴】
二皇之畔，非無古意。漢調(diào)二黃，源出漢水，本為山歌牧唱，后融秦腔、昆曲，成板腔之體，西皮激越如江奔，二黃低回如水咽。
今夜燈明，古風(fēng)亭臺(tái)，忽聞《收姜維》一折，鑼鼓鏗鏘，唱腔蒼涼，詞曰：“忠魂未冷，天地為證”，聲震江波，如千年魂魄，借今人之口，再訴舊日肝膽。
《安康神韻》新編，以山水為詞，以江風(fēng)為譜，舞者衣袂如蘆花翻飛，歌者聲如江潮起伏，非為炫技，實(shí)為喚鄉(xiāng)愁。
景觀小品，刻漢江古渡、鹽運(yùn)舊道，石上苔痕，似有商旅足音未絕。
此非仿古之飾，乃文化之根，深扎于土，枝葉伸向今朝，使游人步履所至，皆觸城市之脈，如撫古卷之頁，字字有溫。

【野趣之樞：縫隙中的生命詩學(xué)】
此園之妙，不在廣廈，而在“隙”。
綠道不鋪水泥，唯木棧與土徑，任草蔓侵階，任露珠沾履。
水岸不設(shè)高墻，留石灘淺水，為蜻蜓棲翅，為魚蝦藏身。
秋日蘆雪，非人工造景，乃自然更替；冬候黑鸛，非刻意引誘，乃生態(tài)自愈。
人行其間，不喧不擾，攜犬者緩步，垂釣者凝神，攝影者屏息——皆知此地非為觀景，乃為“共存”。
此乃城市之肺，非僅綠意，乃生命之隙，容風(fēng)、容水、容草木榮枯，容鳥鳴、容方言、容古調(diào)低吟。

余游至此，始知“野趣”非避世之隱，乃入世之智。
漢江不改其流，二黃不絕其聲，蘆葦不懼其秋，黑鸛不避其城。
人若能如江之柔、如草之韌、如曲之真，則鋼筋之林，亦可成桃源之境。
愿此隙長存，不為市聲所湮，不為浮華所蝕，使后人至此，猶能聽風(fēng)過蘆雪，觀鸛立寒江，聞鄉(xiāng)音未改，知此城，有魂。
（作者王開成，廣東省康莊大健康產(chǎn)業(yè)科學(xué)研究院常務(wù)院長，《一帶一路新聞報(bào)》粵港澳大灣區(qū)副總編）