道家養(yǎng)生那些實在道理：養(yǎng)身更養(yǎng)人

道家流傳的這100條養(yǎng)生心法，不光能教你把身體調(diào)理得舒舒服服，還藏著不少做人的門道，認真琢磨琢磨真挺有收獲。

先說說兩個實用的靜養(yǎng)法子。第51條的靜養(yǎng)法特別簡單，找張床安安穩(wěn)穩(wěn)坐著或者躺著就行，關鍵是把身心全放松，感覺渾身都軟乎乎要融化了似的，別用一丁點兒勁，仿佛自己壓根沒有這具身子。呼吸就順著自然的節(jié)奏來，心里也別琢磨任何事，一有念頭就算是用力了。把心神往腳底板下放，這樣能讓身上的“火氣”往下走，“水氣”往上提，全身的氣血自然就通暢了。

第52條的修行要訣更實在，核心就四個字“切忌用力”，不管是成仙還是養(yǎng)生，秘密都在這兒。具體怎么做呢？全身任何地方都不能使勁，意念、呼吸、手腳都算在內(nèi)。眼睛別刻意去看，耳朵別特意去聽，鼻子不嗅氣味，舌頭不嘗味道，嘴巴閉著不多言，心里也別胡思亂想，這是唯一的要求。只要有一點思考、一點察覺，就算是用力了，哪怕動根手指頭、呼吸稍微粗一點都不行。照著做一陣子，呼吸會慢慢變得平穩(wěn)，感覺不像是從鼻子嘴巴吸氣呼氣，反倒像是渾身八萬四千個毛孔都在動，有的張開有的閉合。這時候就會忘了自己、忘了身體、忘了氣息也忘了心事，心神自然回到該在的位置。這就是人們說的“引火歸元”，也叫“水火既濟”，不管什么病，用這個法子都能起到根本的調(diào)理作用。

有個挺有意思的現(xiàn)象，第53條說，為了養(yǎng)生反倒丟了性命的人，能占到三成。為啥會這樣呢？其實就是太把自己的身體當回事了。為了這副皮囊，怕受委屈、怕被寵壞、怕吃虧上當，做什么都瞻前顧后，整天提心吊膽、患得患失。這樣一來，那顆心縮得像個干核桃，跟被狗反復啃過似的，怎么能不生病不短命呢？越怕死死得越快，養(yǎng)生的關鍵其實是不怕死。真正不把生死放在心上的人，走路就算遇上老虎，老虎也不會傷害他；打仗就算碰到刀槍，刀槍也傷不著他。因為他壓根不把死當回事，死也就沒法奈何他了。養(yǎng)生本來不是修道的目的，但修道的人看透了生死，不再懼怕，反倒能長壽。沒想過長生的人，偏偏能得長生；一門心思追著長生跑的，反而容易早逝，長生不過是修道帶來的額外收獲罷了。

第54條說得特別實在，人最大的病不是身體上的疼癢，而是自己有病卻壓根不知道。仔細想想，真正能察覺自己身體和心態(tài)有問題的人，其實沒多少。

第55條提醒咱們，天天熬夜上網(wǎng)的人，根本就沒摸著養(yǎng)生的門，就算是有些名氣的醫(yī)生，要是也這么折騰，心量還小得斤斤計較，連自己都顧不好，又怎么能治好別人呢？

第56條告誡大家，小便宜別貪，大便宜更不能碰。一個“貪”字里藏著不少災禍，遇事患得患失，很容易引發(fā)心臟病，這其實就是不懂順應自然的道理。

第57條給那些總想著進補的人指了條明路，別天天琢磨吃什么補陰、吃什么壯陽。記住了，多運動就能生出陽氣，常靜坐就能涵養(yǎng)陰氣。陰是陽的根基，陽是陰的用處，兩者相輔相成，不用特意進補也能平衡。

?? 第58條說的是補氣的學問，氣不足的時候可不能瞎補氣，不然反而傷身體。如果是因為血不夠?qū)е碌臍獠蛔?，得先補血，因為血是氣的母親，沒了血光補氣，就像空鍋干燒，遲早把內(nèi)臟燒壞；要是因為氣血淤堵不通，那就可以氣血一起補，這樣才能真正起到補氣的效果。

第59條講了環(huán)境對養(yǎng)生的重要性，這也是為啥有人在空氣清新的深山老林里，能把多年的老毛病養(yǎng)好。深山里有很多對身體好的精微物質(zhì)，比如負離子，人在放松的時候深呼吸，就能把這些好東西吸進身體里，滋養(yǎng)五臟六腑，讓人重新有活力。還有個小秘密，人不光靠鼻子嘴巴呼吸，身上的每個汗毛孔都能呼吸，正是這些毛孔在幫我們吸取天地間的精華。

? 第60條說的是和天地之氣交換的感覺，當你全身放松、心態(tài)平靜的時候，慢慢深呼吸就能體會到。吸氣的時候，不光肺在吸氣，全身其實都在把體內(nèi)的氣排到天地間；呼氣的時候，肺在呼氣，全身的毛孔卻在吸收天地間的精微之氣。這大概就是老子說的“天地之間，就像一個大風箱，生生不息”的道理吧。

第61條提醒運動愛好者，運動有兩個禁忌：一是氣血不足的時候別硬動，二是別在空氣污濁的地方運動，不然不僅沒用，還會傷身。

第62條講了運動的真正作用，一是能讓氣血流動得更快，幫身體排出垃圾；二是能打開皮膚毛孔，讓身體吸收天地間的好氣息。

第63條解釋了悟性和智慧，其實就是用最簡單的方法看待和處理所有事。可有些人總愛庸人自擾，把簡單的事搞復雜。復雜和簡單本就是一回事的兩個面，聰明的人能看到簡單的本質(zhì)，愚蠢的人卻只會被復雜的表象迷惑。

?? 第64條說的是治病的最高境界，身體的病醫(yī)生治不好的，得靠心神來調(diào)理；心神的困擾解不開的，最終要靠自己的內(nèi)心來化解。所謂的佛，其實就是自己的本心。

第65條打了個形象的比方，現(xiàn)在的醫(yī)院有時候就像法院，動不動就給病人下“死刑判決”，很多時候其實是把不該判死刑的人判了死刑。就說“癌癥”吧，現(xiàn)在一提到這兩個字，大家就覺得等同于死刑?？扇绻麚Q個說法，不給病人貼上“死刑”的標簽，就等于給病人留了希望和生機。很多癌癥病人，其實大半是被嚇死的，是被精神壓力折磨死的，也是被過度治療折騰死的。一旦確診癌癥，醫(yī)院就各種治療輪番上，治好了是運氣，治不好就歸因為癌癥本身。其實世上沒有治不好的病，關鍵在于能不能放下心里的包袱。所有的病都是從心里生出來的，也得從心里去治，只要人還活著，就有康復的生機，找到這個生機對癥調(diào)理，自然就能好起來。

?? 第66條批判了現(xiàn)在的競爭風氣，到處都是競爭，把原本的秩序都打亂了，把人引向了無止境的貪欲。一邊提倡競爭，一邊又說要構(gòu)建和諧社會，這其實是自欺欺人。

第67條用陰陽的道理告訴我們，干凈的東西和污濁的東西是相互吸引的。所以人吃進清淡干凈的食物，這些食物就會和體內(nèi)的污濁之物結(jié)合，然后把它們排出體外。

? 第68條解釋了體內(nèi)垃圾的來源，一是吃了不干凈的食物，更主要的是吃太多，身體消化不了，食物堆積在體內(nèi)就變成了垃圾。

第69條說養(yǎng)生的最高境界是順應自然。每個人生下來，都有自己的命運軌跡，該做什么、不該做什么，該吃什么、不該吃什么，順著這個軌跡走，就能平安健康。有悟性的人能發(fā)現(xiàn)自己的軌跡，知道自己該怎么走。所以養(yǎng)生不是簡單模仿別人，別人的方法未必適合自己，不用羨慕別人，得從自己心里找到適合自己的方式。怎么判斷自己是不是順應自然了？很簡單，要是身體不舒服、心里不自在，那就是違背自然了。既要順應外面大自然的規(guī)律，也要順應自己內(nèi)心的命運軌跡，兩者缺一不可。

?? 第70條提醒大家，疾病不會無緣無故找上門。很多人得了重病，總覺得自己很無辜，想靠手術、藥物等外力把病去掉。可世上哪有“好好的就突然生病”的事？就說感冒吧，問問感冒的人，多半是之前熬了好幾個通宵，或者吹了冷風、淋了雨，又或者工作壓力大、失眠頭痛。這些都是導致感冒的原因，如果平時能多留意自己的身體信號，提高警覺性，就能防患于未然。

第71條說真正的科學，其實就是因果報應。不相信因果，就不算真正懂科學。

第72條教我們養(yǎng)心的方法，別害怕吃虧，也別想著占別人便宜。換句話說，就算別人要你付出生命，你都能坦然接受，自己卻從來不想貪任何好處，這樣的心怎么會不平靜呢？世人很難做到，但有智慧的人都懂這個道理。

? 第73條說的是掌握健康方法后的感受，當你真正知道怎么養(yǎng)生，就會擁有那種不用擔心疾病的自信，這種踏實的感覺特別好，希望每個人都能擁有。

第74條說學問越深的人，脾氣越平和，心態(tài)安定了，氣息自然就平穩(wěn)了。所以對于得道的人來說，觀察一個人其實很簡單，這就是“相由心生”的道理。

第75條點出了修道的難關，五種欲望里，對名聲的執(zhí)念最難破除，其次是美色，然后是錢財，最后是飲食和睡眠。要是總想著追求名聲，就沒法真正進入修道的境界。

第76條講了生病的開端，大多是風寒等邪氣侵入體內(nèi)。如果身體虛弱、氣血失調(diào)，或者經(jīng)常憂愁、驚恐、沉迷酒色、過度勞累，體內(nèi)的真氣就會消耗，邪氣也就趁機鉆進來了。

第77條說治療五臟的疾病，最首要的是補氣，尤其是補腎臟的氣。補氣的關鍵是別讓心亂動，心一動，肝氣就會過旺，全身的經(jīng)脈都會受影響，身體里的精華就會消耗。心就像一把扇子，一晃動就會引動風氣，風氣一動，火氣就旺，火氣一旺，身體里的津液就會干枯，最終損傷身體。

第78條說的是醫(yī)患之間的默契，醫(yī)生如果心神安定、意念專一，病人如果堅信不疑、心無雜念，兩個人的心能合到一起，幾乎能治好所有的病，效果特別神奇。

第79條分享了一個治病的思路，從希特勒繞開馬其諾防線的案例里能悟到，對付一些頑固的病癥，不能正面硬攻，得從相關的臟腑入手。比如治療腎病、肝病這種難治的病，可以通過調(diào)理肺和脾來達到效果。

?? 第80條說養(yǎng)生的根本原則是“中庸”，人體的氣血也是一對陰陽，血是陰，是身體的基礎；氣是陽，是身體的動力。血是氣的母親，氣是血的統(tǒng)帥。氣不足的話，容易得腫瘤、血栓這種淤堵的??；氣太盛的話，容易得腦出血之類的病。只有氣血平衡，人才能健康。

第81條說人只有真正明白什么是“自然”，才算得道。知道自然的規(guī)律，又能順著規(guī)律做事，這樣的人就像神人一樣。懂得了陰陽的道理，又能順應自然，就一定能成為高明的醫(yī)生和有德行的人。

第82條解釋了自然的本質(zhì)，自然就是任何事物都有陰陽兩面，都要經(jīng)歷生長收藏的過程。順著這個過程，用五行相生相克的道理來調(diào)節(jié)身體的平衡，怎么會治不好病呢？

第83條說簡單和復雜是一對陰陽，越是復雜的事情，往往用最簡單的方法就能解決；反過來，看似簡單的問題，解決起來可能并不容易，費了很大勁也未必能做好。這就像剛?cè)嵯嗫耍岬綐O致能克制剛強，剛到極致反而擋不住柔弱。所以解決問題的時候，遇到復雜的事要找簡單的辦法，遇到簡單的事也不能忽視，得認真對待，就像毛主席說的“戰(zhàn)略上藐視，戰(zhàn)術上重視”。

第84條說的是生活中的辯證法，吃飯睡覺這么簡單的事，沒幾個人能真正順應自然。為啥做不到？就是因為太簡單了，正因為簡單，反而容易被忽視，這就是其中的道理。

?? 第85條解釋了平衡的意義，平衡就是陰陽相互依存、相互制約，哪一方太多或者太少，都會失去平衡。失去平衡就是在消耗元氣，經(jīng)常保持平衡的狀態(tài)，元氣就能保住，人也衰老得慢。

?? 第86條講了陰陽的道理，陰陽是相互對立又相互依存、相互轉(zhuǎn)化的。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方的制約，離消失滅亡就不遠了。就像當今社會，有些領導不愿接受制約，獨斷專行、貪污受賄，下場自然可想而知。大自然也是這樣，一個事物出現(xiàn)，總有讓它產(chǎn)生的因素，也必然有制約它的因素，這就是五行相生相克的道理。養(yǎng)生也是如此，你得了病，肯定有致病的原因，同時也一定有能讓病痊愈的因素，就像有蛇的地方，附近肯定有能解蛇毒的草藥。

第87條說“得意忘形”的危害，人一得意就失去控制，沒了陰的制約，下場肯定不好；反過來，一味消沉也不行，那是沒了陽的支撐，同樣會出問題。

第88條說要有大智慧，首先得有博大的胸懷，心胸狹隘的人，永遠不可能擁有真正的智慧。

第89條說學習也要順應自然，活到老學到老，不同的年齡要學不同的東西，不然就是違背自然。小時候該學品德和孝道，然后學識字斷句，再學怎么做事；青年時期該學優(yōu)生優(yōu)育、經(jīng)營家庭；中年要學養(yǎng)生之道；老年要學會放下，安享晚年。所謂的繼續(xù)教育，就該學這些實用的東西。

第90條說情緒和疾病的關系特別密切，有些病就是因為情緒不好引起的，光靠藥物治療根本沒用。解鈴還須系鈴人，壞情緒能致病，好情緒也能治病，調(diào)整好心態(tài)，很多病自然就好了。

第91條再次強調(diào)，養(yǎng)生最重要的是不怕死。怕死的人陽氣不足，陽氣不足，疾病和死亡就容易找上門。道家說修煉的人要有英雄氣概，仁、智、勇這三樣缺一不可。

? 第92條說真正懂學問的境界，當你把一門學問理解得簡單樸素的時候，才真正掌握了精髓；如果還覺得博大精深、深不可測，說明還沒摸到根本，只看到了表面。萬事萬物都離不開陰陽，這就是根本道理，懂了陰陽，很多事就都明白