最高人民檢察院深入貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想,制定《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代檢察文化建設(shè)的意見(jiàn)》,明確傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化,深入挖掘、汲取民為邦本、禮法并用、以和為貴、明德慎罰等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化精華,有效激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化基因,推動(dòng)在檢察實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

建立傳統(tǒng)文化專(zhuān)題研學(xué)機(jī)制,將中華傳統(tǒng)文化教育納入檢察官培訓(xùn)體系。要突破“碎片化講座”的傳統(tǒng)模式,通過(guò)系統(tǒng)化、場(chǎng)景化、實(shí)戰(zhàn)化的專(zhuān)題研學(xué)機(jī)制,讓檢察官深刻理解傳統(tǒng)法治智慧的時(shí)代價(jià)值,并轉(zhuǎn)化為履職能力。一是科學(xué)設(shè)計(jì)課程體系,面向全體檢察官開(kāi)設(shè)必修課,重點(diǎn)講解中華法系的歷史脈絡(luò)與核心價(jià)值,奠定文化認(rèn)知基礎(chǔ);針對(duì)不同檢察崗位,設(shè)計(jì)“中華傳統(tǒng)文化+專(zhuān)業(yè)履職”的定向課程。針對(duì)剛?cè)肼�、業(yè)務(wù)骨干、資深檢察官,開(kāi)設(shè)初、中、高階課程,圍繞履職難點(diǎn)開(kāi)展研討,推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新應(yīng)用。二是深化檢校合作,共建“中華傳統(tǒng)法系研學(xué)基地”,邀請(qǐng)高校教授、法律史專(zhuān)家、文化館研究員參與課程設(shè)計(jì)、課程講授,聯(lián)合開(kāi)展相關(guān)課題,共同調(diào)研、撰寫(xiě)研究報(bào)告。三是創(chuàng)新研學(xué)方法,通過(guò)場(chǎng)景化、互動(dòng)式、實(shí)戰(zhàn)化的研學(xué)活動(dòng),提升檢察官對(duì)中華法系精華的理解與應(yīng)用能力。開(kāi)展“走進(jìn)中華法系發(fā)源地”活動(dòng),現(xiàn)場(chǎng)講解古代司法制度、證據(jù)理念,讓檢察官在歷史場(chǎng)景中理解傳統(tǒng)法治智慧。如參觀河南內(nèi)鄉(xiāng)縣衙(古代監(jiān)察制度遺址)、福建建陽(yáng)宋慈紀(jì)念館;以真實(shí)案例為載體,開(kāi)展“傳統(tǒng)文化+現(xiàn)代辦案”的實(shí)戰(zhàn)研討,收集“借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念辦案”的典型案例,作為研學(xué)教材,學(xué)習(xí)、提煉可復(fù)制的經(jīng)驗(yàn)。

樹(shù)立多元思想文化相融合理念,各家思想學(xué)派優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)助力高質(zhì)效辦案。借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指導(dǎo)業(yè)務(wù)工作,可以借鑒法家制度思維完善辦案規(guī)程,借鑒墨家技術(shù)理性提升智慧檢務(wù),汲取道家辯證思維處理重大疑難案件,這種多元思想融合有助于實(shí)現(xiàn)政治效果、社會(huì)效果和法律效果的有機(jī)統(tǒng)一。一是儒法互濟(jì),禮法共治模式�！疤炖韲�(guó)法人情”的統(tǒng)一,是新時(shí)代檢察機(jī)關(guān)實(shí)現(xiàn)“高質(zhì)效辦好每一個(gè)案件”的必然要求。在處理一些因家庭、鄰里糾紛引發(fā)的刑事案件時(shí),充分考慮情感因素和道德評(píng)價(jià),妥善化解矛盾,避免機(jī)械司法。又如,將儒家“禮治”秩序觀與法家“法治”剛性相結(jié)合,建立輕罪前科封存分級(jí)評(píng)估機(jī)制。對(duì)初犯、偶犯且社會(huì)危害性小的案件,在封存前增加“社區(qū)道德評(píng)議”環(huán)節(jié),既維護(hù)法律權(quán)威又促進(jìn)社會(huì)關(guān)系修復(fù)。二是墨法協(xié)同,數(shù)字檢察賦能�？扇诤戏摇靶g(shù)”與墨家“工欲善其事必先利其器”的技術(shù)理性,在公益訴訟中構(gòu)建區(qū)塊鏈存證多方協(xié)同平臺(tái)。三是道法合一,創(chuàng)新工作方法。可以借鑒道家“反者道之動(dòng)”辯證思維與法家“不法古不循今”改革精神,構(gòu)建重大疑難案件動(dòng)態(tài)評(píng)估體系。四是效用優(yōu)先技術(shù)設(shè)想�？蓪⒛摇叭矸ā本呦蠡癁楣嬖V訟智能輔助系統(tǒng),實(shí)現(xiàn)從線索發(fā)現(xiàn)到成效評(píng)估的全鏈條智慧化。此外,還可借鑒墨家“三表法”完善證據(jù)審查標(biāo)準(zhǔn),構(gòu)建“事實(shí)根基—法律本源—社會(huì)效用”三位一體的辦案質(zhì)效評(píng)估體系。這種跨思想體系的融合創(chuàng)新,有助于在堅(jiān)守法治底線的同時(shí)激活傳統(tǒng)治理智慧的時(shí)代價(jià)值。

秉持民為邦本的民本理念,堅(jiān)持以人民為中心,提升人民群眾的司法獲得感。民本思想作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化的核心價(jià)值及中國(guó)古代政治法律思想的重要組成部分,深刻影響了中華傳統(tǒng)法律文化的形成與發(fā)展。強(qiáng)調(diào)“要把體現(xiàn)人民利益、反映人民愿望、維護(hù)人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉落實(shí)到全面依法治國(guó)各領(lǐng)域全過(guò)程”。一是全面接受人民監(jiān)督。檢察機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)牢固樹(shù)立“監(jiān)督者更要自覺(jué)接受監(jiān)督”的理念,提高社會(huì)各界對(duì)檢察工作的關(guān)注度,積極拓寬群眾有序參與和監(jiān)督司法的渠道,自覺(jué)接受人民監(jiān)督。二是扎實(shí)推進(jìn)“檢護(hù)民生”。檢察履職應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持以民心所向、民生所急為著力點(diǎn)和突破口。圍繞就業(yè)、食藥、社保、住房、養(yǎng)老、環(huán)保等民生熱點(diǎn)以及婦女、老年人、未成年人等重點(diǎn)人群,突出“四大檢察”同題共答,高質(zhì)效辦好每一個(gè)民生案件。

傳承隆禮重法的治理經(jīng)驗(yàn),弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,發(fā)揮檢察履職的價(jià)值導(dǎo)向作用�！岸Y”是中華傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容�！短坡墒枳h》“德禮為政教之本,刑罰為政教之用”。一是持續(xù)加強(qiáng)釋法說(shuō)理,將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法律文書(shū)的釋法說(shuō)理,通過(guò)準(zhǔn)確釋明法理、詳細(xì)闡明事理、深入說(shuō)明道理,使法律文書(shū)中言簡(jiǎn)意賅的法言法語(yǔ)轉(zhuǎn)化成通俗易懂的道理情理,增強(qiáng)案件當(dāng)事人在道德上與情感上的認(rèn)同感。要不斷強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)釋法說(shuō)理工作的導(dǎo)向作用,將傳統(tǒng)文化與法律規(guī)則相結(jié)合,通過(guò)多種說(shuō)理方式,實(shí)現(xiàn)情理法融合。二是通過(guò)走訪、宣教等多種形式,針對(duì)不同群體,在法庭教育、法律文書(shū)宣告送達(dá)、法治宣講等檢察履職過(guò)程中,堅(jiān)持原則性與靈活性相統(tǒng)一,在個(gè)案中綜合考量案件背景、當(dāng)事人成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)習(xí)俗等情況,尋找不同的平衡點(diǎn),不斷提升人民群眾對(duì)檢察履職的法律認(rèn)同和情理認(rèn)同。

踐行以和為貴的法律價(jià)值,發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,助推基層社會(huì)治理。子曰:“禮之用,和為貴�！薄昂汀痹趥鹘y(tǒng)法律文化中體現(xiàn)為對(duì)“無(wú)訟”的追求。“天下無(wú)訟、以和為貴的價(jià)值追求”是中華法系的優(yōu)秀思想和理念,這一理念在社會(huì)治理中表現(xiàn)為注重民間調(diào)解、從根本上化解矛盾糾紛。黨的二十大報(bào)告明確提出,在社會(huì)基層堅(jiān)持和發(fā)展新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”,完善正確處理新形勢(shì)下人民內(nèi)部矛盾機(jī)制,強(qiáng)調(diào)“把矛盾糾紛化解在基層、化解在萌芽狀態(tài)”。一是穩(wěn)步實(shí)現(xiàn)源頭治理。檢察機(jī)關(guān)始終堅(jiān)持以良法善治紓解群眾急難愁盼,及時(shí)修復(fù)當(dāng)事人之間的關(guān)系,全力推動(dòng)矛盾糾紛實(shí)質(zhì)性化解。注重治罪與治理并重,認(rèn)真落實(shí)最高檢制發(fā)的一至十二號(hào)檢察建議,協(xié)同有關(guān)職能部門(mén)推動(dòng)源頭治理、行業(yè)治理、系統(tǒng)治理,從根源上預(yù)防和化解矛盾糾紛的產(chǎn)生。二是以檢察聽(tīng)證創(chuàng)新檢察履職方式。檢察聽(tīng)證可以讓案件當(dāng)事人通過(guò)更加和緩的方式表達(dá)訴求,能夠整合多方力量,化解矛盾,實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了。

構(gòu)建浸潤(rùn)式文化培育體系,以場(chǎng)景化實(shí)踐推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入檢察日常。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力在于生活化實(shí)踐。檢察機(jī)關(guān)需突破“文件學(xué)習(xí)”“會(huì)議傳達(dá)”的傳統(tǒng)模式,將儒家“修身自省”、墨家“技術(shù)理性”、道家“守靜制動(dòng)”等理念轉(zhuǎn)化為可感知、可參與、可傳承的日常場(chǎng)景,實(shí)現(xiàn)“文化育人”與“履職賦能”深度融合。一是打造“可觀可感”的傳統(tǒng)智慧浸潤(rùn)場(chǎng)域,將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代檢察辦公環(huán)境有機(jī)融合,構(gòu)建“物理空間+數(shù)字平臺(tái)”雙載體的文化傳播矩陣,讓檢察官在耳濡目染中汲取傳統(tǒng)智慧。二是將傳統(tǒng)理念轉(zhuǎn)化為檢察履職“微習(xí)慣”,以“知行合一”“守靜制動(dòng)”為原則,將傳統(tǒng)文化要求細(xì)化為檢察官的日常行為規(guī)范,通過(guò)“小切口”實(shí)踐實(shí)現(xiàn)“大文化”浸潤(rùn),避免“學(xué)用兩張皮”。三是以“墨法協(xié)同”構(gòu)建文化培育保障體系,需融合法家“法勢(shì)術(shù)結(jié)合”的制度剛性與墨家“賴(lài)其力者生”的責(zé)任意識(shí),建立“考核—激勵(lì)—反饋”閉環(huán)機(jī)制,確保傳統(tǒng)文化融入的持續(xù)性。文化環(huán)境的營(yíng)造是傳統(tǒng)文化融入檢察履職的“最后一公里”,需始終堅(jiān)持“知行合一”,既要以墨家技術(shù)理性搭建“可見(jiàn)可感”的實(shí)踐載體,也要以道家辯證思維把握“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“形式與實(shí)效”的平衡,更要以法家制度剛性確�！熬镁脼楣Α�。

從儒家“仁政”到法家“法治”,從墨家“尚賢”到道家“無(wú)為”,古代思想體系為新時(shí)代檢察工作提供了深厚的文化滋養(yǎng)。當(dāng)前,檢察機(jī)關(guān)要緊扣“高質(zhì)效辦好每一個(gè)案件”主線,以數(shù)字檢察戰(zhàn)略激活傳統(tǒng)智慧,以融合創(chuàng)新破解司法難題,在習(xí)近平法治思想指引下,為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)法治力量。

(作者為河北省邯鄲市人民檢察院檢察委員會(huì)專(zhuān)職委員,三級(jí)高級(jí)檢察官,全國(guó)檢察理論研究人才。本文系2025河北省社科基金項(xiàng)目《秦及漢初刑罰體系研究》與2025—2026河北省人民檢察院理論研究課題《檢察聽(tīng)證與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深度融合研究》的階段性成果)

[責(zé)任編輯：李佳慧]