沉寂700年的永樂宮壁畫，正隨著舞者的衣袂在舞臺(tái)上緩緩蘇醒。一場(chǎng)跨越時(shí)空的美學(xué)對(duì)話，即將在家鄉(xiāng)的土地上震撼開演。

　　2025年12月30日至2026年1月2日，山西大劇院即將迎來一場(chǎng)意義非凡的演出。作為山西省藝術(shù)基金2024年度資助項(xiàng)目，舞劇《永樂未央》在北京完成首演后，終于回到故事的發(fā)源地——山西，拉開全國(guó)巡演帷幕。

　　與舞劇相呼應(yīng)，“入畫山西”主題壁畫巡展將于同期舉辦。當(dāng)動(dòng)態(tài)的舞與靜態(tài)的畫彼此映照，壁畫中流淌的千年智慧，將在所有觀者的目光中重新澎湃——這不僅是一次藝術(shù)的巡演，更是一場(chǎng)穿越古今的文化重逢，一次對(duì)文物保護(hù)與傳承的深情禮贊。

舞劇歸鄉(xiāng)首演海報(bào)

　　緣起：一座宮殿，一段史詩(shī)

　　永樂宮，這座位于山西運(yùn)城芮城縣的元代建筑群，自1247年始建，歷時(shí)111年方才竣工，是國(guó)家首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。宮內(nèi)現(xiàn)存元代壁畫達(dá)1005.68平方米，因極高的藝術(shù)水準(zhǔn)，被譽(yù)為“東方藝術(shù)畫廊”。

　　壁畫主要分布在三清殿、純陽(yáng)殿、重陽(yáng)殿，其中藝術(shù)成就最高的當(dāng)屬三清殿內(nèi)的《朝元圖》。這幅長(zhǎng)97米、高4.4米的巔峰之作，描繪了道家諸神朝拜元始天尊的盛大場(chǎng)景。畫中290位神祇分列東西，以八位主神為中心，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)平衡，衣冠服飾、面容神態(tài)無一雷同，堪稱中國(guó)古代人物畫的巔峰。

《朝元圖》里的各路神仙

　　“永樂宮壁畫是我國(guó)歷史文化中的瑰寶。它內(nèi)容豐富多彩，無所不有，人物傳神達(dá)意，各盡其妙，反映了當(dāng)時(shí)千變?nèi)f化的社會(huì)風(fēng)貌。其布局宏偉，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，筆力提拔，色彰渾厚，工藝高超，達(dá)到了爐火純青的地步……人物上下排列達(dá)四五層之多，髮鬢飛揚(yáng)，衣冠富麗，金碧輝煌，構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，畫面壯麗，滿壁風(fēng)動(dòng)，堪稱洋洋大觀?！敝袊?guó)著名古建筑專家柴澤俊在其文集中如此盛贊。

　　更令人動(dòng)容的是永樂宮背后的遷徙史詩(shī)。20世紀(jì)50年代，因三門峽水庫(kù)建設(shè)，這座千年古建面臨被淹沒的危機(jī)。近千名工匠與青年建設(shè)者，以十年心血，將占地24.8萬平方米的宮殿群一一拆解、編號(hào)、運(yùn)輸并最終復(fù)原，完成新中國(guó)文物保護(hù)史上規(guī)模最大的整體搬遷工程壯舉。

　　這段波瀾壯闊的歷史，為藝術(shù)創(chuàng)作注入深沉的情感力量，成為舞劇《永樂未央》最動(dòng)人的敘事底色。

　　新生：四重美學(xué)，時(shí)空同頻

　　舞劇《永樂未央》以永樂宮遷建史詩(shī)為敘事主線，創(chuàng)造性地提煉出“古建、壁畫、琉璃、傳承”四重美學(xué)維度，分為四個(gè)篇章：“筑廣廈”“繪至境”“煉釉心”“承光陰”。

　　在“時(shí)空同頻”的獨(dú)特舞臺(tái)語(yǔ)匯中，觀眾將目睹跨越700年的古今對(duì)話：元代督建者與當(dāng)代建筑師心神交匯，見證“立觀度人，時(shí)不可失”的建宮宏愿;被拒之門外的元代女畫工以生活為筆、想象為卷，將生命祈愿繪入《朝元圖》的玉女仙班，與1957年前來臨摹的當(dāng)代美術(shù)師夙愿共鳴;執(zhí)著技藝的琉璃匠師與七百余歲的“藍(lán)釉角神”相伴相守，共同復(fù)原失傳已久的孔雀藍(lán)釉制法，延續(xù)守護(hù)文脈的誓言。

“藻井群舞”片段

　　劇中多個(gè)核心舞段，堪稱“文物起舞”的典范。“藻井群舞”段落尤為驚艷：舞者們身著精美服飾騰挪起伏，手臂層疊交旋，以富有韻律的舞姿，復(fù)刻古建筑藻井從中心向四周輻射的層次感，頭頂光影隨舞變幻，宛如千年斗拱在舞臺(tái)上重筑?！斑@段編舞不僅展現(xiàn)了古建筑的恢宏氣勢(shì)，也巧妙呼應(yīng)了‘天圓地方’的東方哲學(xué)。”總編導(dǎo)謝元臻介紹。

　　而“藍(lán)釉角神”舞段，則運(yùn)用先進(jìn)光影技術(shù)，讓失傳的孔雀藍(lán)釉彩重現(xiàn)光芒。舞者張翰化身七百歲守護(hù)者，在滄桑與靈動(dòng)之間，將傳統(tǒng)工藝之美具象為流動(dòng)的生命韻律。

　　值得一提的是，相較北京首演版本，此次山西歸鄉(xiāng)演出在敘事節(jié)奏、情感表達(dá)與視覺呈現(xiàn)上均進(jìn)行了全面優(yōu)化。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)吸納上千條觀眾反饋，強(qiáng)化現(xiàn)代人物情感脈絡(luò)，豐富遷建場(chǎng)景的細(xì)節(jié)，并升級(jí)壁畫影像與星空投影設(shè)計(jì)，令時(shí)空交錯(cuò)的視聽體驗(yàn)更為震撼。

“藍(lán)釉角神”舞段

　　匠心：金牌班底，青春力量

　　《永樂未央》的誕生，匯聚了國(guó)內(nèi)頂尖的藝術(shù)創(chuàng)作力量。該劇由中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院指導(dǎo)，中國(guó)東方演藝集團(tuán)聯(lián)合山西省文化和旅游廳、山西省文物局、芮城縣人民政府等單位共同打造。

　　其藝術(shù)總監(jiān)周莉亞、韓真，正是爆款舞劇《只此青綠》《永不消逝的電波》的幕后推手，也是大眾熟知的九三文藝晚會(huì)總導(dǎo)演，為作品的藝術(shù)高度奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ);編劇徐珺蕊延續(xù)《只此青綠》的創(chuàng)作精髓，以“大寫實(shí)”路線構(gòu)建敘事，用遷建主線串聯(lián)三個(gè)時(shí)空交錯(cuò)的故事，實(shí)現(xiàn)“含舞量”與“含劇量”的雙重升級(jí)。

主創(chuàng)與演出團(tuán)隊(duì)以“80后”“90后”“00后”為主力

　　更令人矚目的是其青春洋溢的創(chuàng)作陣容。以“80后”“90后”“00后”為主力的主創(chuàng)與演出團(tuán)隊(duì)，數(shù)次深入永樂宮實(shí)地采風(fēng)，與遷建工程親歷者深度對(duì)話，將對(duì)歷史的敬畏與對(duì)文化的理解融入每一個(gè)細(xì)節(jié)?！拔覀兞私獾?，當(dāng)年負(fù)責(zé)修復(fù)文物的匠人，以及參與搬遷工程的年輕建設(shè)者中，很多人都不滿30歲?！甭?lián)合編導(dǎo)謝長(zhǎng)慧回憶道，“他們的奉獻(xiàn)精神被融入每個(gè)舞姿與設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)之中。”

　　青年演員為演活角色，也是煞費(fèi)苦心：丁太聰為詮釋民間畫工角色，從街頭老人的神態(tài)中汲取靈感;王晶在演繹矛盾交織的小畫工時(shí)，精準(zhǔn)把握快速節(jié)奏中的情緒轉(zhuǎn)換;馬源澤則成功塑造五十余歲的督建者，生動(dòng)展現(xiàn)角色的家國(guó)情懷與人生心酸;金國(guó)棟賦予藍(lán)釉角神可愛鮮活的性格，演繹出角色的情感成長(zhǎng)弧線。

　　正如主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)所說：“扛起文藝創(chuàng)作的重任，用作品講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代故事，既是我們的追求，更是我們的使命擔(dān)當(dāng)?！?/p>

舞劇劇照(卡司以演出當(dāng)日為準(zhǔn))

　　擔(dān)當(dāng)：文旅融合，山西作為

　　《永樂未央》的成功創(chuàng)排與全國(guó)巡演，是山西推動(dòng)文物活化利用、深化文旅融合的生動(dòng)實(shí)踐。山西省文化和旅游廳、山西省文物局、芮城縣人民政府作為核心出品方，深度參與其中，將本土頂級(jí)文化IP通過國(guó)家級(jí)藝術(shù)平臺(tái)進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。

　　舞劇巡演，如同遞出一張張山西文化“請(qǐng)柬”，吸引全國(guó)觀眾在藝術(shù)感染下，走進(jìn)山西、讀懂山西，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的有機(jī)統(tǒng)一。

　　此外，借助“永樂未央”舞劇的巡演，“入畫山西”主題壁畫巡展將同期推出。以“畫”為媒介，實(shí)現(xiàn)從舞臺(tái)藝術(shù)到地域文旅的自然銜接，激發(fā)觀眾對(duì)山西深度探索的興趣，進(jìn)一步擴(kuò)大山西壁畫的傳播力和影響力。

　　“永樂”寓意長(zhǎng)久的歡樂與幸福，“未央”象征文明永續(xù)、生生不息。歲末年初，讓我們相約山西大劇院，在《永樂未央》的翩躚舞姿中，在“入畫山西”的沉浸之旅中，觸摸古建溫度，感受壁畫神韻，共同見證文明的薪火相傳，共赴一場(chǎng)屬于三晉大地的美學(xué)盛宴。

編輯：劉倩

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