“樹根扎得深，就不怕風(fēng)吹?！?/p>

這是一句實(shí)在話。昨天，我在陽臺(tái)給君子蘭換土。鐵鏟碰到了花盆底部，發(fā)出一聲悶響。這個(gè)聲音很普通，卻讓我突然想起了一件往事。那是一次改變我們認(rèn)知的挖掘。

把時(shí)間推回到2012年的夏天。地點(diǎn)是四川資陽的濛溪河。

那年的天氣熱得嚇人。太陽直射在地面上，空氣里沒有一絲風(fēng)。一支考古隊(duì)正在農(nóng)田里工作。他們的衣服早已被汗水濕透。這看起來是一次枯燥的任務(wù)。他們手里拿著探鏟，機(jī)械地重復(fù)著動(dòng)作：把鏟子插進(jìn)土里，提起來，查看土樣，再倒掉。

這片土地的表層土壤通常是紅色的。這種紅土在四川盆地隨處可見，粘性大，也很貧瘠。大家都以為，這一天也會(huì)像往常一樣平淡無奇。

但是，變化發(fā)生了。

一名隊(duì)員把鏟子提上來時(shí)，眼神變了。鏟頭帶出來的土，不是紅色的。那是一團(tuán)黑色的泥土。它看起來很油潤，里面還夾雜著一些細(xì)碎的黑色炭屑和陶器碎片。

這種土，考古人叫“熟土”。它不是自然形成的。它是人類長期生活、居住、燒火留下的痕跡。這層黑土在陽光下顯得格外深邃。它無聲地告訴在場的所有人：這底下有東西。這里藏著老祖宗留給我們的證據(jù)。

大家可能都知道學(xué)術(shù)界過去的一種聲音。很長一段時(shí)間里，西方學(xué)者對(duì)中國早期歷史持有懷疑態(tài)度。他們戴著有色眼鏡看我們。他們掌握著話語權(quán)，提出了一種觀點(diǎn)，叫做“中華文明西來說”。

這個(gè)觀點(diǎn)的核心很簡單，也很傲慢。他們認(rèn)為，中國內(nèi)陸在遠(yuǎn)古時(shí)期是一片荒原。他們說我們沒有能力獨(dú)立發(fā)展出文明。他們認(rèn)為，我們的技術(shù)、制度甚至農(nóng)耕火種，都是從兩河流域或者古埃及傳過來的。

這種說法讓我們很難受。這就像有人指著你家蓋好的房子，非說是鄰居施舍給你的。他們斷定，五千年前的四川盆地只有野草和野獸。他們認(rèn)為那里不可能存在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)。

但是，歷史就在那里。它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。就在這些人坐在書房里寫文章貶低我們的時(shí)候，濛溪河地下的真相正在等待重見天日。

考古隊(duì)決定擴(kuò)大挖掘范圍。他們把那層黑土小心地取出來，放進(jìn)水里清洗、篩選。這個(gè)過程叫浮選。

結(jié)果出來了。結(jié)果讓所有人震驚。

篩網(wǎng)里留下了成千上萬粒黑色的顆粒。那是炭化的大米。我們?cè)陲@微鏡下觀察這些米粒。它們顆粒飽滿，形狀規(guī)則。這絕對(duì)不是野生的稻米。野生稻谷成熟后會(huì)自然脫落，而且顆粒細(xì)長。這些稻米保留著人工馴化的特征。

這意味著什么？

這意味著五千年前的濛溪河人，已經(jīng)是成熟的農(nóng)民。他們懂得選種，懂得育秧，懂得管理田地。他們不再靠天吃飯，也不再四處流浪。他們定居在這里，精耕細(xì)作，養(yǎng)活了龐大的人口。

證據(jù)不止這些。

我們?cè)谂赃叞l(fā)現(xiàn)了成套的農(nóng)具。有用來翻土的骨耜，打磨得非常光滑。有用來收割的石鐮，刀刃依然鋒利。這些工具證明，這里有一個(gè)完整的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)體系。這絕不是西方學(xué)者口中的“文明邊緣”。這是一個(gè)富足的中心。

除了種地，這里的人還有驚人的手藝。

以前，西方人總說中國早期文明工藝粗糙。但是，濛溪河出土的陶窯讓這些質(zhì)疑消失了。

我們清理出了陶窯的遺跡。它結(jié)構(gòu)復(fù)雜，有火膛，有窯室，還有專門的煙道。這說明當(dāng)時(shí)的工匠已經(jīng)非常了解火。他們能精準(zhǔn)地控制溫度。這不是隨便挖個(gè)坑燒泥巴就能做到的。這需要高超的技術(shù)。

工匠們燒出來的陶器也很精美。陶罐的形狀很規(guī)整。表面上有繩紋和方格紋。每一道紋路都顯示出工匠的用心。這些發(fā)現(xiàn)證明，當(dāng)時(shí)的手工業(yè)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)，甚至可能出現(xiàn)了職業(yè)分工。

最讓人感到振奮的發(fā)現(xiàn)，是一件玉器。

當(dāng)刷子刷去最后一點(diǎn)塵土，一枚玉琮露了出來。玉琮是一種特殊的禮器。它的形狀是外方內(nèi)圓。在古代，這是用來溝通天地神靈的神器。

玉琮的出現(xiàn)意義重大。它代表著權(quán)力和信仰。只有復(fù)雜的社會(huì)才會(huì)制造這樣的東西。這說明當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)有了等級(jí)劃分。有人負(fù)責(zé)生產(chǎn)，有人負(fù)責(zé)管理，有人負(fù)責(zé)祭祀。這已經(jīng)具備了早期國家的形態(tài)。

我們站在遺址上放眼望去。這里曾經(jīng)有排列整齊的房屋。這里有縱橫交錯(cuò)的排水溝。這是一幅五千年前的盛世圖景。

那時(shí)候，濛溪河邊炊煙裊裊。人們?nèi)粘龆?，日落而息。他們的生活雖然古樸，但絕不野蠻。他們的社會(huì)雖然處于早期，但絕不低級(jí)。

最重要的是，這一切都是土生土長的。

這里的稻作技術(shù)、制陶工藝、玉器制度，都有自己獨(dú)特的演變脈絡(luò)。它們不是從西方傳來的。我們的祖先，用自己的雙手，在長江上游點(diǎn)燃了文明的火種。他們和黃河流域的先民一起，共同照亮了東亞大陸的夜空。

面對(duì)這些鐵一般的實(shí)物，西方學(xué)術(shù)界沉默了。

考古講究實(shí)證。理論可以編造，偏見可以傲慢，但埋在地里五千年的東西不會(huì)撒謊。

濛溪河的這一鏟子，挖出的不僅僅是文物。它挖出了我們的底氣。它向世界宣告：中華文明的根基深不可測。我們的歷史源遠(yuǎn)流長，而且獨(dú)立自主。

我們挖掘真相，不是為了爭奪虛名。我們只是想弄清楚我們從哪里來。這份自信，來自我們的血脈，也來自腳下這片厚重的土地。

事實(shí)擺在眼前。雜音自然會(huì)消失。文明的豐碑，將永遠(yuǎn)矗立。