第六屆世界考古論壇的會場里，氣氛收得很緊，屏幕亮起那張人群結(jié)構(gòu)圖，掌聲起得很整齊，付巧妹團隊把“石峁”放在了169個點位上，這批樣本的數(shù)據(jù)已經(jīng)見刊在《自然》（Nature），研究周期拉滿三年，樣本來自城核與城外，再加上晉南的對照組，拼起一幅能讀的地圖，讀完以后，再看華夏起源這件事，很多框架需要重新擺放。

說回樣本本身，169例古DNA的核基因組測到位，覆蓋宮殿區(qū)、城墻內(nèi)外、祭祀點位，晉南的對比樣本把人群關(guān)系拉出層次，數(shù)據(jù)里能看見遷徙路徑，也能看見婚配網(wǎng)絡(luò)的指向，屏幕上那幾條主成分分析的軸，密集的點團貼合得很緊，背后是人群在大范圍交流中的穩(wěn)定核心。

關(guān)鍵的來源問題先給出答案，主體成分來自陜北仰韶晚期本地人群，連續(xù)性很高，龍山階段的變動線很平，不見大規(guī)模替代表征，石峁不是外力突入帶來的新秩序，而是本土社會多世代累加的演化，城墻、玉作、禮制的抬升也就有了內(nèi)在節(jié)奏。

往南看，晉南陶寺與石峁的人群關(guān)系被拉近，基因的混合度不低，婚配發(fā)生在多代的尺度上，技術(shù)流向也就有了載體，玉器范式從北面往南面過去，禮制設(shè)計從陶寺向北擴散，考古學(xué)上有一句話被重復(fù)很多次，“北石峁 南陶寺”，數(shù)據(jù)讓這句話站穩(wěn)在事實層面。

臺上展示了一件石峁出土的玉琮，紋飾與陶寺系統(tǒng)的玉琮對讀，細(xì)部處理相近，“這種相近不是巧合”這句話不長，含義明確，工藝與禮制靠人走，靠家族走，往返的通道打開得很早。

焦點落回古城內(nèi)部，宮殿區(qū)的人骨樣本把一個橫跨四代的父系大家族串起來，墓葬的等級擺在那，隨葬的玉器、銅禮器標(biāo)示社會層級，家族的譜系在基因上閉合，Y系譜線條很整，權(quán)力在男性直系里傳遞，“Y染色體高度一致”這句話把推斷落到證據(jù)上。

關(guān)于“國家”的起點，有了更硬的參照，“早期國家統(tǒng)治家族”這個表述來自數(shù)據(jù)而非想象，墓的形制能看出等級，基因給出血緣結(jié)構(gòu)，父系親緣是紐帶，治理結(jié)構(gòu)朝著集中化去凝固，石峁在權(quán)力的代際傳遞上留下了一個可復(fù)現(xiàn)的模型。

過去只能靠禮器套用秩序，靠墓葬體量區(qū)分身份，現(xiàn)在把親緣這一層補上，社會組織的真實面貌清晰不少，世襲的邏輯不需要跳過中間環(huán)節(jié)，家族、禮制、軍防，幾條線合到一起。

南方的痕跡在基因里也讀得到，稻作人群的特征在部分樣本里出現(xiàn)，南方遺址出土的玉器又帶著石峁體系的印記，人群從河套到江漢的往返在四千年前就走得通暢，山地與河谷不是隔斷，多區(qū)域網(wǎng)絡(luò)早已成形。

城址的體量再一次被強調(diào)，425萬平方米的尺度放在龍山時代是頭部樣本，過去因為地理位置被輕輕放到一旁，新的證據(jù)把它放回核心，城市的等級、禮制的成熟、人群的匯聚，都在一條主軸上出現(xiàn)。

有學(xué)者說，器物講故事，基因給答案，過去對“起源”的爭論容易陷在比器物、摳細(xì)部，“基因?qū)嵶C”把主干拉直，證據(jù)鏈條多了一環(huán)，討論的溫度降下來，路徑更清楚。

網(wǎng)絡(luò)上的反饋跟著直播起伏，話題被頻繁轉(zhuǎn)發(fā)，留言里反復(fù)提到“起源的廣度”，也提到“證據(jù)的力度”，標(biāo)注的詞不夸張，指向很清楚，“根深且廣，路徑清晰”。

團隊的下一步也鋪開，周邊遺址的取樣計劃已經(jīng)在做，更多的點會被納入，樣本量上去，誤差縮小，“起源基因圖譜”這幾個字在屏幕上停了幾秒，想做的是一張能讀、能用、能迭代的圖。

從論壇走出來再回看石峁，這座古城用“遺傳”的語言把故事說得更完整，不是獨角戲，不是單線條，是多區(qū)域共同參與的編織，北向的風(fēng)、南來的水、河谷的路，一起把秩序壘起來。

把視角放長，包容與多元不是后來加的標(biāo)簽，是一開始就按在骨子里的屬性，多元一體不只是一句口號，落在婚配網(wǎng)絡(luò)，落在禮制共識，落在產(chǎn)業(yè)和技術(shù)的走向，幾千年往后看仍能找到線頭。

還有一條值得記，研究不是終點，證據(jù)也會更新，更多遺址加入，更多人群補位，時間會把圖做厚，把誤差做薄，里程碑會出現(xiàn)，路也會延伸，視野被推開，人群的故事更完整。