倡導(dǎo)“黎明詩(shī)學(xué)”的孫守紅主題是“溫暖自己，照亮黎明”。孫守紅的詩(shī)學(xué)觀，從文本表述上看，與其說(shuō)是文藝學(xué)建構(gòu)，不如說(shuō)是社會(huì)學(xué)闡釋。字里行間時(shí)常透露出一絲米歇爾·福柯的味道。

孫守紅詮釋主題中的“溫暖自己”，說(shuō)“并非世俗意義上的情感慰藉，而是通過(guò)詩(shī)歌實(shí)現(xiàn)對(duì)自我生命意識(shí)的深度喚醒?，F(xiàn)代社會(huì)的‘暗夜?fàn)顟B(tài)’源于外部權(quán)力（外部世界和鏡像世界）對(duì)個(gè)體（內(nèi)部世界）的馴化與異化，以及語(yǔ)言暴力（語(yǔ)言世界）對(duì)人性的遮蔽。”

這段文字讓我們嗅到了“規(guī)訓(xùn)與懲罰”的味道。

詩(shī)歌能否喚醒“生命意識(shí)”，我一時(shí)半會(huì)解答不了。這個(gè)題目需要許多定義和概念，疊加在一起論述，才能形成一個(gè)理論的閉環(huán)。這個(gè)工作是孫守紅“黎明詩(shī)學(xué)”的領(lǐng)地。

我倒是覺(jué)得，詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)一定得寫(xiě)出“活感”。哪怕是家長(zhǎng)里短，柴米油鹽，只要詩(shī)人的分行提煉出了沖突、戲劇性或者幽默感，詩(shī)歌就有活感。當(dāng)然，這種活感，首先得真實(shí)，不能虛偽，不能刻意制造段子，刻意營(yíng)造戲劇性。那不是活感，而是偷感。

活，首先是生活方式，其次是生存處境。這兩者水乳交融，都是詩(shī)歌發(fā)生地。詩(shī)歌有能力表達(dá)生活方式，更應(yīng)該有智慧洞悉生存處境。戲劇、小說(shuō)、電影能表達(dá)的內(nèi)容，詩(shī)歌同樣能駕馭。

按孫守紅頗具社會(huì)學(xué)味道說(shuō)法，“照亮黎明”包含對(duì) “四個(gè)世界”（外部、內(nèi)部、語(yǔ)言、鏡像）的認(rèn)知更新。“也即是詩(shī)人通過(guò)批判性的自我審視，破除外部世界的虛假表象與內(nèi)部世界的精神麻木，解構(gòu)或重構(gòu)當(dāng)下流行語(yǔ)境，在詩(shī)性的黎明中獲取詩(shī)性照亮和現(xiàn)實(shí)希望的雙重力量。”

講述：孫守紅

整理：桉予

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