曾軍良魅力德育思考之十二

每一所學(xué)校都擁有兩座寶庫：一座是看得見的建筑與設(shè)施，另一座是看不見卻更為珍貴的記憶與故事的礦藏。當(dāng)清晨的陽光斜照在校史館泛黃的照片上，當(dāng)退休老教師顫巍巍地講述起當(dāng)年的某個午后，當(dāng)畢業(yè)多年的校友回望母校時眼中閃爍的微光——我們觸碰到的，正是教育的靈魂以“故事”形態(tài)進(jìn)行的永恒呼吸。

然而，在追求效率與數(shù)據(jù)的時代，許多學(xué)校的校史沉睡在檔案室，榜樣淪為宣傳欄里模糊的肖像與幾句干癟的事跡簡介。魅力德育呼喚一場深刻的敘事革命：將線性的校史年表，轉(zhuǎn)化為立體的情感宇宙；將靜態(tài)的榜樣名單，激活為流動的精神基因。我們所要探討的，正是如何通過“故事浸潤”這一最古老、最深入人心的方法，讓校史的塵埃化為星辰，讓榜樣的名字變成路標(biāo)，照亮一代代學(xué)子前行的長路與心路。

仰望星空：敘事德育的三重哲學(xué)意蘊(yùn)

故事作為存在的錨點(diǎn)：在流動時代建構(gòu)認(rèn)同的“根”

哲學(xué)家保羅·利科指出，人類通過敘事理解時間與自身的存在。在全球化、城市化帶來的漂泊感與原子化時代，年輕一代尤其需要 “存在的錨點(diǎn)”。一所學(xué)校的校史與榜樣故事，正是最現(xiàn)成、最珍貴的錨點(diǎn)體系。它回答的不僅是“學(xué)校從何處來”，更是“我們是誰”、“我們將共同走向何方”的深層認(rèn)同問題。當(dāng)學(xué)生知道腳下土地曾走出一位在荒原上堅(jiān)守的氣象學(xué)家，或了解到主樓的一磚一瓦源自幾十年前師生共同的肩挑手扛，他們與校園的關(guān)系便從“物理空間的占用者”升華為 “歷史長河的參與者”與“精神譜系的繼承者”。故事，讓認(rèn)同有了溫度與厚度。

榜樣作為可能的鏡像：超越完美神話的“成長性示范”

傳統(tǒng)榜樣宣傳常陷入“完美神話”的陷阱——將被選者抽象為毫無瑕疵的符號，結(jié)果反而制造了令人望而卻步的距離感。魅力德育所需要的榜樣敘事，必須是 “成長性”而非“完成性” 的。它應(yīng)重點(diǎn)展現(xiàn)榜樣人物在關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)的抉擇、遭遇的困境、經(jīng)歷的彷徨乃至走過的彎路。例如，講述一位科學(xué)巨匠的故事，如果只聚焦其諾貝爾獎的高光時刻，那只是一個遙不可及的神話；但如果同時講述他早年屢次實(shí)驗(yàn)失敗、被權(quán)威期刊退稿、在經(jīng)費(fèi)短缺中堅(jiān)持的故事，他便成為一面映照“堅(jiān)持”、“勇氣”與“韌性”的鏡子。學(xué)生從中看到的，不是一個需要膜拜的完人，而是一個可以追隨，甚至可以部分復(fù)寫的“可能性的自我”。

浸潤作為傳播的詩學(xué)：從“告知”到“縈繞”的審美轉(zhuǎn)化

德育最無效的方式是說教，最有效的方式是 “浸潤” 。浸潤是一種詩學(xué)般的傳播策略，它不追求疾風(fēng)驟雨式的灌輸，而追求春風(fēng)化雨般的滲透；不滿足于讓學(xué)生“知道”，而致力于讓某種精神氣質(zhì)在校園空氣中“縈繞”。故事浸潤，正是通過多元、反復(fù)、富有美感的敘事接觸，讓校史與榜樣的精神元素，像鹽溶于水、像香氣彌漫于空氣，無處不在，無時不在，最終被個體在不知不覺中內(nèi)化吸收，成為其精神世界自然而然的一部分。

腳踏實(shí)地：“故事浸潤”系統(tǒng)的四維建構(gòu)

基于以上哲學(xué)，我們可以從四個維度，將校園打造為一個充滿魅力的“敘事生命體”。

維度一：深掘——將校史從“編年史”轉(zhuǎn)化為“情感史詩”

如何讓塵封的檔案“開口說話”？可操作策略（典型案例）：

“微歷史·大時代”項(xiàng)目：上海市第三女子中學(xué)曾發(fā)起“尋找1937”項(xiàng)目。學(xué)生們不是泛泛了解抗戰(zhàn)校史，而是通過檔案、家訪，追蹤一位在1937年淞滬會戰(zhàn)爆發(fā)后，冒著炮火逆行返校搶救實(shí)驗(yàn)器材和標(biāo)本的普通女教師“周先生”的完整軌跡。他們找到了她當(dāng)年的備課筆記、戰(zhàn)后寫給學(xué)生的信，甚至聯(lián)系上她的后人。最終，一場由學(xué)生主導(dǎo)的“周先生與她的標(biāo)本”主題戲劇在校史館上演。這個過程，將宏大的歷史敘事，轉(zhuǎn)化為有血有肉、可感可觸的個人生命史詩，“愛國”、“敬業(yè)”、“守護(hù)” 不再是抽象詞匯，而是與一位可親可敬的先輩緊緊相連。

建立“校園考古學(xué)”：組織學(xué)生考證校園內(nèi)老建筑、老樹木、老器物的來歷。為一棵百年古樹制作“生平檔案”，講述它見證過的畢業(yè)典禮；復(fù)原一臺老舊儀器的使用場景，講述它陪伴過的科學(xué)發(fā)現(xiàn)。讓物質(zhì)空間成為會講故事的“敘事場”。

維度二：活化——讓榜樣從“肖像墻”走入“生活圈”

如何讓榜樣可親、可學(xué)、可對話？可操作策略（典型案例）：

“榜樣生涯地圖”工作坊：清華大學(xué)附屬中學(xué)在講述校友、“天眼”FAST總工程師南仁東的故事時，并未止步于其科學(xué)成就。他們組織學(xué)生小組，繪制南仁東的“生涯抉擇地圖”：22歲時他面臨什么選擇？45歲“下?！睍r經(jīng)歷了什么？在貴州大山深處選址的12年間，他最大的快樂與痛苦是什么？學(xué)生們通過史料搜集、模擬推演，還原出一個在每次人生岔路口都遵循內(nèi)心熱愛與國家需要的、充滿掙扎又無比堅(jiān)定的鮮活生命。榜樣成為一份可供深度閱讀、進(jìn)行“情境化道德推理”的復(fù)雜文本。

創(chuàng)設(shè)“平行時空對話”機(jī)制：利用開學(xué)典禮、校慶等節(jié)點(diǎn)，設(shè)計“給某某校友寫一封信”、“如果你是當(dāng)年的他/她”等情境活動。讓跨越時空的精神對話，成為現(xiàn)實(shí)。

維度三：彌漫——構(gòu)建全域全息的“敘事浸潤環(huán)境”

如何讓故事像空氣一樣無處不在？可操作策略（典型案例）：

空間敘事化。走廊變“歷程畫廊”，不懸掛標(biāo)準(zhǔn)肖像，而是以“漫畫故事墻”、“關(guān)鍵物證展柜”形式，呈現(xiàn)榜樣成長的關(guān)鍵片段；功能空間主題化，將圖書館的某個區(qū)域設(shè)為“星空閱覽區(qū)”，陳列與校友天文貢獻(xiàn)相關(guān)的書籍與故事；將實(shí)驗(yàn)室的走廊設(shè)為“創(chuàng)新之路”，展示歷屆學(xué)生科創(chuàng)失敗與成功的真實(shí)案例。

儀式故事化。開學(xué)典禮不是領(lǐng)導(dǎo)講話，而是由高年級學(xué)生演繹建校初年的第一個開學(xué)故事；畢業(yè)典禮引入“故事傳遞”環(huán)節(jié)：畢業(yè)生向?qū)W弟學(xué)妹贈送一件有故事的信物，并附上自己書寫的“校園成長敘事”。

日?；顒咏?。“午餐故事會”，每周邀請一位教師、職工或校友，分享一個與學(xué)校相關(guān)的小故事；“校園廣播劇”，學(xué)生自制廣播劇，演繹校史片段或改編榜樣故事。

維度四：共創(chuàng)——讓學(xué)生從“聽眾”變?yōu)椤肮适聜鞒械木巹　?/strong>

如何讓敘事主體從學(xué)校轉(zhuǎn)向師生共同體？可操作策略（典型案例）：

“我們的校史”眾創(chuàng)計劃：成都七中發(fā)起“七中人寫七中史”項(xiàng)目，面向所有師生、校友征集“一件校服的故事”、“一張老照片的記憶”、“一位恩師的剪影”。最終匯編出版的，不是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男Ｖ?，而是一本由上千個私人敘事碎片構(gòu)成的、情感豐沛的“集體記憶拼圖”。每個投稿者都成了校史的記錄者和定義者。

成立“故事采寫社”：培訓(xùn)學(xué)生記者，系統(tǒng)性地采訪退休教師、杰出校友、后勤員工，建立音頻、視頻、文字故事庫。敘事的過程，本身就是最深刻的德育實(shí)踐。

思想延展：從校園敘事到文明傳承的遷移智慧

“故事浸潤”的德育實(shí)踐，其智慧結(jié)晶可遷移至更廣闊的社會文化領(lǐng)域，為我們思考共同體建設(shè)、價值傳承與文明延續(xù)提供新視角。

新視角一：對抗“歷史虛無”與“價值漂浮”的敘事療法

在社會快速變遷、信息碎片化的當(dāng)下，個體與共同體均易陷入“歷史虛無感”（覺得過去與己無關(guān)）和“價值漂浮感”（缺乏穩(wěn)定認(rèn)同）。校園“故事浸潤”策略，本質(zhì)上是一種 “敘事療法” 的預(yù)演與訓(xùn)練。它教導(dǎo)人們通過主動挖掘、整理、詮釋與自己相關(guān)的故事，來建構(gòu)生命的意義坐標(biāo)與價值的連續(xù)體。這套方法可遷移至家庭（建設(shè)“家史故事庫”）、企業(yè)（梳理“創(chuàng)業(yè)精神譜系”）、社區(qū)（打造“社區(qū)記憶項(xiàng)目”），幫助各類組織在變動中錨定身份、凝聚人心。

新思路二：從“宣傳”到“故事生態(tài)”建設(shè)——價值觀傳播的范式革命

傳統(tǒng)的價值觀宣傳易陷入單向、生硬、令人反感的困境。“故事浸潤”揭示了一條新路：真正的價值觀傳播，不是張貼標(biāo)語，而是培育一個生機(jī)勃勃的“故事生態(tài)”。在這個生態(tài)中，多元的故事被講述、被流傳、被再創(chuàng)作，價值觀如同養(yǎng)分，通過無數(shù)故事的根系被自然吸收。對于城市品牌建設(shè)、國家文化軟實(shí)力提升而言，重要的不再是制作多少宣傳片，而是能否培育出無數(shù)個能自發(fā)產(chǎn)生、承載核心價值、打動人心的 “好故事”，并為之提供流通與生長的生態(tài)土壤。

新思想三：“敘事權(quán)”的民主化與文明韌性的生成

當(dāng)一所學(xué)校將校史與榜樣故事的敘事權(quán)，從行政和史官手中部分讓渡給每一位師生，它實(shí)際上在進(jìn)行一場微觀的 “敘事民主化”實(shí)踐。這極大地增強(qiáng)了共同體的韌性：歷史不再是單一、固化的官方版本，而是由無數(shù)個體記憶匯聚成的、具有自我修正與生長能力的生命體。將此視角放大，一個文明的生命力與韌性，恰恰取決于其內(nèi)部敘事是否多元、是否開放、是否允許普通個體成為故事的講述者與傳承者。允許并鼓勵無數(shù)“小敘事”的生生不息，才是文明“大敘事”得以延續(xù)和煥新的真正秘訣。

讓每所學(xué)校都成為一首傳唱不息的史詩

最終，當(dāng)一所學(xué)校真正掌握了“故事浸潤”的藝術(shù)，它便不再僅僅是一所傳授知識的機(jī)構(gòu)。它成為一座流動的紀(jì)念館，每一面墻都在低語，每一棵樹都在見證；它成為一部集體創(chuàng)作的史詩，每一位師生既是讀者，也是不可或缺的作者；它成為一個精神意義的發(fā)生器，過去的光輝透過故事照亮現(xiàn)在，當(dāng)下的奮斗經(jīng)由敘事連接未來。

德育于此，已化為學(xué)校呼吸的韻律與存在的姿態(tài)，無需刻意“進(jìn)行”。在故事里泡大的孩子，不僅懂了道理，更學(xué)會了用故事思考，并渴望成為故事的續(xù)寫者。他們由此學(xué)會從個體與集體的生命歷程中凝練意義，并主動將自身的故事，編織進(jìn)一個更為宏大、持續(xù)生長的共同敘事之中。這揭示了故事賦予教育的深邃魅力：最好的教育，是讓學(xué)校本身成為一首在代代傳唱中不斷豐盈的壯麗史詩。（作者：魅力教育集團(tuán)總校長 曾軍良）