冬至之后，進入“數(shù)九”寒天，在舊時上海，家家戶戶已開始除舊布新的準(zhǔn)備。在此期間，制作與張貼年畫是迎接新年的一項重要民俗活動。在上海的本土年畫傳統(tǒng)中，起源于晚清豫園一帶的“小校場年畫”占有獨特地位，其后興起的“月份牌年畫”則成為海派文化的新符號，它們的演變與傳承，是觀察上海都市民俗發(fā)展的一個窗口。

桃花塢年畫局部

周慕橋繪《鬧新房》

在老上海的年畫歷史中，小校場年畫的誕生與上海的城市發(fā)展緊密相連。其藝術(shù)源于蘇州桃花塢年畫。清道光年間，上海小校場（今豫園舊校場路一帶）已出現(xiàn)代銷桃花塢年畫的店鋪。1860年太平軍攻陷蘇州后，大批桃花塢的年畫業(yè)主和工匠為避戰(zhàn)亂遷至上海，在小校場地區(qū)重操舊業(yè)，直接推動了上海本土年畫生產(chǎn)的繁榮。

清同治、光緒年間，小校場年畫達到鼎盛，在短短二百余米的街面上聚集了數(shù)十家畫鋪，成為名副其實的“年畫街”。這一時期，吳友如、錢慧安等知名海派畫家也參與創(chuàng)作，提升了其藝術(shù)水準(zhǔn)。

為適應(yīng)上海市民狹小的居住空間，小校場年畫的尺寸普遍較小，便于在弄堂房舍中懸掛。

周慕橋繪《新年十二景》

據(jù)海派文化研究學(xué)者張偉考證，上海小校場年畫的一個很大特色，是有大量文人畫家參與了年畫的繪制創(chuàng)作，從而使作品在整體上出現(xiàn)了比較典雅時尚的都市風(fēng)格，具有濃郁的文人色彩，明眼人一瞄眼一上手，就能會心體悟，這是欣賞其他產(chǎn)地的年畫時所沒有的神奇感覺。小校場年畫的這個特點，和上海最早成為中國的通商口岸城市有著密切關(guān)系。小校場的年畫店鋪除由民間藝人生產(chǎn)傳統(tǒng)題材的年畫外，還聘請了很多上海地區(qū)的文人畫家如周慕橋、何吟梅、張志瀛、田子琳、沈心田等參與年畫創(chuàng)作，繪制了大量以反映上海租界生活和洋場風(fēng)俗為題材的作品，并及時反映新聞事件，逐漸形成了獨特的“小校場風(fēng)格”。這些年畫多取材百姓普遍關(guān)心的事物景觀，充滿生活氣息，迎合了新興市民階層的需要，很受歡迎。

周慕橋在主編《飛影閣士記畫報》時畫過一組表現(xiàn)上海年節(jié)民俗的畫，共15幅圖，總其名曰：《太平歡樂圖》。讓我們關(guān)注的是“歡樂圖”這個詞?！澳戤嫛币辉~，晚至道光二十九年（1849）李光庭著《鄉(xiāng)言解頤》一書中始出現(xiàn)，在此之前有各種名稱，如門神、紙畫兒、消寒圖、衛(wèi)畫等。清乾隆年間，杭州一帶稱年畫為“歡樂圖”。

周慕橋繪《新年十二景》之《花開爆竹》

小校場年畫雖承襲傳統(tǒng)，但在藝術(shù)和內(nèi)容上又展現(xiàn)出鮮明的海派創(chuàng)新精神。

在繪畫技法上，它融合中西，采用多視點構(gòu)圖，線條細膩。在顏料使用上，不拘一格，采用了當(dāng)時進口的“普藍”、“禪綠”等鮮艷的化學(xué)顏料，使得色彩更為明快亮麗。

題材方面，其最突出的特點是緊貼時代脈搏，大量描繪上海市井生活與新興事物。除了傳統(tǒng)吉祥圖案和戲曲故事，火車、輪船、西洋馬戲、電燈、穿西式服裝的人物等當(dāng)時的社會新風(fēng)尚，都成為年畫的表現(xiàn)內(nèi)容。它甚至及時反映中法戰(zhàn)爭等時事新聞，堪稱“年畫里的新聞”。其中，《上海勝景洋場跑馬圖》就在這樣的社會背景下應(yīng)運而生。據(jù)相關(guān)學(xué)者考證，《上海勝景洋場跑馬圖》為清代蘇州桃花塢年畫名店陳同盛畫店出品，比較直觀地反映了晚清時期上海豐富的市政交通、文化娛樂、新生事物及流行裝束等，展現(xiàn)了上海作為“十里洋場”所呈現(xiàn)出的經(jīng)濟文化新格局。

《上海勝景洋場跑馬圖》 陳同盛 江蘇蘇州桃花塢 蘇州桃花塢木 刻年畫博物館藏

西洋老鼠嫁女 趙一大 上海小校場

西國車?yán)岽篑R戲，空中懸繩大戰(zhàn) 文儀齋 上海小校場 上海博物館藏

上海新造鐵路火輪車開往吳淞 吳文藝齋 上海小校場 上海圖書館藏

《湖絲廠放工搶親圖》 沈文雅 上海小校場 上海歷史博物館藏

進入20世紀(jì)，隨著技術(shù)革新和商業(yè)發(fā)展，上海的年畫形態(tài)發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。西方石印和膠印技術(shù)傳入，其高效率、低成本的優(yōu)勢，使依賴手工木刻印刷的小校場年畫難以競爭，逐漸衰落。

與此同時，作為商業(yè)廣告贈品的“月份牌年畫”異軍突起。它將年畫、月歷和商品廣告結(jié)合，實用又美觀，迅速風(fēng)靡上海。

月份牌年畫在技法上采用了更寫實的擦筆水彩畫法，畫面細膩柔和。其內(nèi)容以時裝美女、摩登生活場景為主，引領(lǐng)著都市消費與審美時尚，成為海派文化的典型視覺符號。2011年，月份牌年畫被列入上海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擴展項目名錄。盡管已退出日常生活，但小校場年畫作為珍貴的城市記憶，其保護與傳承工作一直在進行。

1940年代上海街頭小販兜售月份牌

目前小校場年畫已知存世量僅約1000幅左右，其中上海圖書館收藏近300幅，為海內(nèi)之冠。已故上海圖書館研究館員張偉等人對該領(lǐng)域進行了開拓性的系統(tǒng)研究，確立了其藝術(shù)與文化價值。

上海圖書館、土山灣博物館、豫園華寶樓等機構(gòu)常舉辦相關(guān)主題展覽，向公眾展示這一藝術(shù)遺產(chǎn)。在虹口區(qū)等地的迎新春民俗活動中，小校場木版年畫也作為非遺項目亮相。

上海圖書館等機構(gòu)此前嘗試通過文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)（如明信片、餐具等），提煉年畫中的視覺符號，使其融入現(xiàn)代生活。上海第二工業(yè)大學(xué)的學(xué)生團隊也通過社會實踐，在進博會等場合展示并創(chuàng)新小校場年畫，探索其“活態(tài)傳承”的路徑。

穉英繪泰生東靛青顏料號月份牌（上海市歷史博物館藏）

從記錄晚清市井風(fēng)情的小校場木版年畫，到代言民國摩登生活的月份牌廣告畫，上海的年畫演變史，也是一部濃縮的都市社會生活變遷史。它們源于民俗，敏于創(chuàng)新，最終在時代浪潮中轉(zhuǎn)型。今天，這些作品已主要進入博物館、圖書館和學(xué)術(shù)研究的視野，但其承載的創(chuàng)新精神和海派文化基因，依然通過展覽、教育和文創(chuàng)產(chǎn)品等形式，在當(dāng)代社會續(xù)寫著新的故事。

（注：本文參考邰高娣、張偉等相關(guān)文獻）

來源：宗和