來了解下化橘紅的歷史故事文化，這次橘萬家來說說羅仙翁這個(gè)古時(shí)候的歷史傳說人物。原來羅仙翁是一個(gè)古時(shí)候的人名來的。

“羅仙翁（公元377-479年）名羅辨,為道教學(xué)者、著名煉丹家、醫(yī)藥學(xué)家。字居子，自號(hào)辨仙子，羅州城里石龍崗（今廣東化州）人。世稱羅仙翁。羅仙翁原是羅州城里石龍崗上的道人和郎中。他種橘紅于寶山和石龍崗上，領(lǐng)著他的獨(dú)生女兒橘仙巡于羅江上下為民治病，他是羅州橘紅種植和利用的始祖”;這就是羅仙翁化橘紅的由來啦。

公元923年，化州平定鎮(zhèn)天堂嶂下“瘴癘”流行，染病者必死，人們正處于惶惶恐懼之際，有一位道貌岸然的修道士，騎著白牛飄然而至，他采集了山地上的毛 “咕卟”，經(jīng)過細(xì)心煎煮炮制后，發(fā)給人們防病、治病，使人們渡過了暴發(fā)疫情死亡大關(guān)，他就是后來人們所稱頌的羅辨仙翁。

當(dāng)?shù)厝嗣駷橛浤钸@一位功德無量的道 人，把“咕卟”改稱為“仙化橘紅”，蓋起了道軒，塑造肖像置寶殿之上。仙翁廟門前有一幅對(duì)聯(lián)曰：“瘴癘奈何仙人化橘，金身靈圣濟(jì)世救民”。

化橘紅種植始祖羅辯，乃我國(guó)晉代化州人氏、民間藥物學(xué)家。他以橘治病，常騎白牛傳醫(yī)施藥，為民解困。后人稱他為羅辯仙人或橘仙，化州古代把南北流域的大江稱為羅江，把州地稱為羅州縣、羅州或羅辯縣、辯州。

羅仙翁也即是羅辯仙人，羅辯仙，通常認(rèn)為是種植化橘紅的始祖。我們可以參考如下的記錄：

1993年，廣東科技出版社出版的《化州橘紅志》說：古時(shí)化州有一位叫“羅辯”的仙人，為解民困，搭茅棚于石龍崗（后為州署），種植仙樹橘紅，救治病人無數(shù)，后騎白牛逆大江而去，不知所終。

清代《考古輯要》卷四十六引用《郝志》內(nèi)容，具體記述了這個(gè)羅辯仙人植橘的傳說。

1996年，廣東人民出版社出版的《化州縣志》也持這種說法，并說明清間，州人在州城建“華嚴(yán)庵”紀(jì)念羅辯，庵門楹聯(lián)云：“韻事憶當(dāng)年，橘樹千株經(jīng)手植；仙蹤留此地，茅庵一所寄身?xiàng)??！?/p>

1989年， 花城出版社出版的《橘紅集》收錄了民間傳說《羅仙植橘》，故事說：羅辯曾患喘咳癥，一個(gè)偶然機(jī)會(huì)喝了泡有野生橘樹花果的石坑泉水，咳漱漸止，而后經(jīng)他多次 試驗(yàn)，證實(shí)這種藥果能治喘咳癥，于是他開始人工種植，并定名它為橘紅，此后羅辯騎著一頭白牛，順羅江而上，用橘紅為人治病。后來州人把他奉作仙人，建庵紀(jì) 念他。

1997年，新知三聯(lián)書店出版的《茂名市志》說：化州橘紅由羅辯引種于化州城石龍崗、賴家園、李家園及潘家園。還有州地知名學(xué)者湍流、陳土富、黃冠元等的相關(guān)著述中，也都持這種“認(rèn)同”。

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