貝多芬在即將失聰時(shí)，曾寫下這段文字：“我決心掃除一切障礙，我相信命運(yùn)不會(huì)拋棄我，我要充分估計(jì)自己的力量，我要扼住命運(yùn)的咽喉！”

貝多芬指向的“命運(yùn)”，恰似劉道玉的人生寫照：在激進(jìn)年代，他隨洪流浮沉；在改革年代，他是創(chuàng)造教育奇跡的“中國(guó)最年輕大學(xué)校長(zhǎng)”；在奇跡被迫中斷后，他以三十年如一日的思考和寫作，扼住命運(yùn)的咽喉......

▋留學(xué)蘇聯(lián)，驅(qū)逐回國(guó)

劉道玉出生農(nóng)家，但從小成績(jī)優(yōu)異，懷有摘取諾貝爾獎(jiǎng)的遠(yuǎn)大理想。

與同時(shí)代的大多數(shù)杰出人士一樣，他經(jīng)歷了從熱血到覺(jué)醒的痛苦歷程。

1953年，19歲的劉道玉考取武漢大學(xué)化學(xué)系，滿懷赤子之情，渴望投身國(guó)家建設(shè)。

盡管對(duì)現(xiàn)實(shí)有困惑，他仍在竭力做正確的事。大學(xué)期間參加抗洪，他帶病堅(jiān)守大堤。為了多學(xué)知識(shí)，他偷偷向老you派請(qǐng)教，到地?cái)偵咸远碛⒔滩摹?/p>

1961年，劉道玉被選派到蘇聯(lián)留學(xué)，成為世界有機(jī)氟權(quán)威伊凡·克努楊茨唯一的中國(guó)學(xué)生，攻讀化學(xué)副博士。

在蘇聯(lián)科學(xué)院留學(xué)期間，劉道玉各科成績(jī)?nèi)珒?yōu)。但隨著中蘇關(guān)系惡化，他作為留學(xué)生代表參與論戰(zhàn)，被蘇聯(lián)當(dāng)局點(diǎn)名驅(qū)逐，被迫中斷學(xué)業(yè)回國(guó)。

▋蹉跎十年，九死一生

1966年至1976年間，劉道玉躋身武漢大學(xué)校委，卻沒(méi)有多少興奮和作為。目睹種種荒唐，他陷入迷茫，也成了挨整對(duì)象。攻擊他的大Z報(bào)貼滿校園，多少次非人折磨、命懸一線，他甚至留下遺言。幸有妻兒相愛(ài)扶持，才熬過(guò)艱難歲月。在參觀全國(guó)大學(xué)科研成果展覽時(shí)，他“為武大的衰落感到羞恥和痛心”。

度過(guò)了這段艱難時(shí)期，劉道玉被借調(diào)到教育部，參與平F錯(cuò)案、高校重建。

持續(xù)兩年的過(guò)度勞累、營(yíng)養(yǎng)不良，導(dǎo)致他重病住院一個(gè)月。歲月蹉跎，使他意識(shí)到自己和諾獎(jiǎng)已經(jīng)漸行漸遠(yuǎn)。面對(duì)大學(xué)里狂熱反智、人才凋零的現(xiàn)狀，他痛心疾首，又深知其弊。于是他辭去在北京的全部職務(wù)，回到與他一樣飽受摧殘的武漢大學(xué)，誓要重鑄母校的輝煌。

▋改革年代，披荊斬棘

在劉道玉主政武大的時(shí)期，學(xué)校真正做到了以人為本、思想自由、民主學(xué)風(fēng)。他認(rèn)為真正的教育，從來(lái)不是人為設(shè)置一道道的門檻和禁區(qū)，磨滅學(xué)生們求知的沖動(dòng)，而是想盡一切辦法，減少限制，點(diǎn)燃學(xué)生對(duì)知識(shí)的敬畏和渴求。

即便用現(xiàn)在的眼光來(lái)看，劉道玉當(dāng)時(shí)的遠(yuǎn)見(jiàn)和改革魄力，依然令人感慨，在那個(gè)政治掛帥的年代，他率先廢除了政治輔導(dǎo)員制度，實(shí)行導(dǎo)師負(fù)責(zé)制；多次進(jìn)京懇求、克服重重困難，率先摸索出學(xué)分制、雙學(xué)位、轉(zhuǎn)學(xué)制等一系列先進(jìn)制度，實(shí)現(xiàn)了“以學(xué)生為本”。

劉道玉的教育改革與轟轟烈烈的經(jīng)濟(jì)改革同步，在短短8年時(shí)間里，塑造了舉世矚目的教育成就。

他惜才如金，曾為楊X凱爭(zhēng)取平反、保護(hù)趙林不被開(kāi)除、破格錄取野夫、幫鄒恒甫籌集哈佛大學(xué)的學(xué)費(fèi)；還曾保護(hù)、幫助過(guò)易中天、鄧曉芒、陳東升、雷軍、毛振華、艾路明等學(xué)生。

遺憾的是，就在武漢大學(xué)如日中天的1988年，劉道玉準(zhǔn)備開(kāi)始第二個(gè)五年規(guī)劃時(shí)，一道撤職令突然傳下來(lái)，他不得不離開(kāi)武漢大學(xué)校長(zhǎng)一職。

▋高峰跌落，再攀第二峰

功成身退者沉醉往昔、遭遇挫敗者怨天尤人，是人之常情，但這都不是劉道玉。經(jīng)歷過(guò)高光時(shí)刻，又在高峰中跌落，劉道玉沒(méi)有怨天尤人，也沒(méi)有沉迷于昔日榮光，而是開(kāi)始攀登他人生的第二個(gè)高峰。

“隱居”武大期間，他的所思所寫，不是為自己辯護(hù)立傳，而是探尋“何謂人才、何謂大學(xué)、何謂教育之真諦”等追本溯源的大問(wèn)題，以及中國(guó)教育轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)路徑。

他的研究涉及教育、公益和中國(guó)社會(huì)，不斷有新作品問(wèn)世，留下100多萬(wàn)字的著作和無(wú)數(shù)次演講。

這些作品，不僅是劉道玉等改革先驅(qū)追求自由、真理的見(jiàn)證，也是傳承、復(fù)制教育奇跡的密碼。

▲中風(fēng)后，劉道玉改用左手書寫

《珞珈野火集》是一部隨筆集。劉道玉在書中追憶了很多重要的人和事，探討了改革的得失、成才的秘訣。他說(shuō)，“一個(gè)人能否成才，與名師、名校、學(xué)位都沒(méi)有關(guān)系。真正的人才都是自學(xué)成才的，他們有理想、有悟性、愛(ài)讀書、能自學(xué)、追求真理�！�

2008年以后，劉道玉受熊彼特、德魯克等大師的啟發(fā)，從“破壞性創(chuàng)新”、“管理者的領(lǐng)導(dǎo)力”等角度，為自己的教育實(shí)踐注入新鮮血液，尤其在“如何發(fā)現(xiàn)天分、如何培養(yǎng)人”等具體問(wèn)題上，有了新的理解和闡釋。

《其命維新：劉道玉口述史》是他一生教育實(shí)踐、理論的集大成，書中不僅有80年代改革的親歷回憶，還有他沒(méi)來(lái)得及實(shí)施的改革計(jì)劃。全書娓娓道來(lái)、感人至深、發(fā)人深省，尤其是他那份未完的“第二個(gè)五年改革規(guī)劃”。

▋劉道玉不是一個(gè)圣人，他是一個(gè)戰(zhàn)士

晚年的劉道玉仍在鍥而不舍地“與命運(yùn)搏斗”，他眼力衰退、右耳失聰，仍在寫書；右手不能書寫，就用左手。九十歲高齡仍在未完成的事業(yè)上努力、堅(jiān)持。

2012年，他在北京舉辦的“理想大學(xué)研討會(huì)”上傳達(dá)了他心中的理想大學(xué)——以人為本，獨(dú)立精神，思想自由，學(xué)術(shù)至上，民主學(xué)風(fēng)，創(chuàng)造不止。他還說(shuō)：“光有理想和理論是不夠的，只有行動(dòng)起來(lái)、努力改變現(xiàn)狀，才是對(duì)理想的拓荒�！背藢W(xué)術(shù)研究，他還成立了教育基金會(huì)，將慈善注入教育。

易中天說(shuō)：“劉道玉不是一個(gè)圣人，他是一個(gè)戰(zhàn)士。他有理想，有擔(dān)當(dāng)，也有失策，有失誤。他煙塵滿面，傷痕累累，卻義無(wú)反顧，勇往直前，跌倒又爬起來(lái)。”

直到去世前一年，劉道玉校長(zhǎng)仍在和店長(zhǎng)討論他的新書《珞珈子規(guī)啼》，這是他親自編選的教育思想隨筆集，對(duì)每一個(gè)關(guān)心教育的人，都有極高的參考價(jià)值。書中對(duì)當(dāng)前教育的批評(píng)，全都指向當(dāng)代教育的病根，更充滿了長(zhǎng)者的憂思和悲憫。

我們無(wú)法脫離時(shí)代巨變的曲線，去思考劉道玉的幸運(yùn)與不幸，但是他身上的教育家智慧、改革家精神、知識(shí)分子的風(fēng)骨，以及他“扼住命運(yùn)咽喉”的生命力，永遠(yuǎn)值得我們致敬、傳承。

為此，先知書店誠(chéng)摯推薦“致敬劉道玉四書”：

?《其命維新：劉道玉口述史》：書中除了真實(shí)還原80年代的教育改革，以及臺(tái)前幕后不為人知的故事，還匯集了劉道玉最近30多年的思想歷程與研究成果，非常值得一讀。

?《珞珈子規(guī)啼》是一本隨筆集，書名冠以“珞珈”二字，這是作者摯愛(ài)這片山水的見(jiàn)證，也是作者在這里學(xué)習(xí)、工作和生活近70年情結(jié)的反映。

?《珞珈野火集》是一部隨筆集。書中有直接針對(duì)教育的反思；與眾多授業(yè)或未授業(yè)的學(xué)生的深厚情誼；懷念與眾多知交的往事以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的思考，無(wú)不透露出作者對(duì)教育的深切關(guān)注、擔(dān)憂、實(shí)踐和奮爭(zhēng)！

?《論愛(ài)的教育》：劉道玉先生關(guān)于“愛(ài)的教育”的全部理論與實(shí)踐精粹。他一生倡導(dǎo)創(chuàng)造教育、愛(ài)的教育和自由教育“愛(ài)的教育”是其中核心,因?yàn)闆](méi)有愛(ài)就沒(méi)有成功的教育。

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