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在我國民間有四大祭祖的節(jié)日，分別是清明節(jié)，中元節(jié)，寒衣節(jié)，另外一個就是除夕了！

有些地方還有東西也要祭祖的！

通過這些清明掃墓、冬至祭祖等習俗，看得出來，古人對祖先的崇拜，以及對祖先的重視和緬懷！

那大家對祭祖的習俗又了解多少呢？

在過去南方很多地方去祭祖，也叫拜山，北方多叫上墳，其中就流傳著這樣一個不成文的老規(guī)矩，就是長輩們總會先對著墳墓后方或一側的小石碑祭拜，然后才轉向祖先的墓碑祭拜。

問起原因，長輩們只說“先拜后土，再拜祖先”，那么這“后土”到底是什么呢？為何如此重要呢？

如今絕大多多數(shù)年輕人一頭霧水，十人九不知。今天就一起來聊一下！

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其實老輩人口中的“后土”，雖然就是墳墓后面的一小土地！

但是它可不是簡單的“后面的土地”，背后藏著古人的生存智慧和文化信仰。

有句老話叫“黃天在上，后土在下”，這也是經(jīng)常在一些影視劇中常聽到的！

這里的后土，是與蒼天并列的大地之神，也就是民間俗稱的“地母”，掌管著陰陽生育、滋養(yǎng)萬物，是總司土地的主神。

在古代的喪葬文化里，墳和墓原本是兩回事：墳是堆起土堆、立著石碑的，墓則是沒有土堆、不立碑的。

而后土堆，就是在墳的基礎上衍生出的特殊元素，相當于一份“地契”——立了后土，就意味著這塊土地已經(jīng)“登記”在逝者名下，是逝者安身立命的專屬之地，這個后土也是安葬這里的人的“保護神”，以后就都會得到它的庇護！

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那么，這后土長啥樣呢？現(xiàn)在好多地方的墳墓都已經(jīng)沒有后土了，所以多數(shù)年輕人不知道！

在墓地現(xiàn)場，后土的辨認也有講究。它通常是一塊刻著“后土”或“福德正神”的小石碑，大多立在墳墓后方，也有些地方會立在左側，而且只能有一個；

有些人就會說了，他發(fā)現(xiàn)祖先墳地附近好幾個后土，這是把后土和封堆搞混了！

在墳墓周邊的其他土堆，叫做“封堆”，是用來劃分地界、防止他人侵占土地的標志，和后土可不能混為一談。

不同地區(qū)對后土還有更細致的講究：有些地方還會依靠后土的位置區(qū)分墓主人性別，遵循“男左女右”的原則，合葬墓就會立兩個后土；

還有些地方認為，要是逝者沒有后代，就不需要留后土，暗含著“無人祭掃，土地歸還”的意思。

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那為啥上墳一定要先拜后土，再拜祖先呢？

道理其實很樸素，就像去朋友家做客，得先跟主人家問好，再跟朋友寒暄。

后土作為這方土地的“當家人”和“守護神”，逝者能“入土為安”，全靠土地的承載與庇護。

先拜后土，既是感恩土地滋養(yǎng)之恩，也是祈求它護住墓地，別讓風吹雨打損壞墳塋，也別讓蛇蟲鼠蟻驚擾了逝者的安寧。

除此之外，后土還像一位“守將”，專門看護這一姓氏的墓地。

比如很多地方也叫后土為龍神，還有的地方叫它土地公公，其實這個叫法不妥的，后土和土地神不是一個概念哦，更不是土地公公！

很多后土碑上會刻著“某氏后土”，意思是這片土地由后土神專門守護該家族的先人。

老輩人常說“后土至尊，拜祖山前先拜”，正是因為后土的地位等同于土地神，在祭掃的禮法里，要先敬神、再拜親，這是“禮敬天地”的傳統(tǒng)，也體現(xiàn)了“飲水思源”的處世哲學。

現(xiàn)在很多年輕人覺得這些規(guī)矩是“老古董”，覺得只要有心祭拜祖先就行，沒必要糾結順序。

但其實這不是封建迷信，而是藏在民俗里的人情味和文化密碼。

祭拜后土，拜的不是一塊冰冷的石碑，而是對土地的敬畏，對自然的感恩，更是對先輩“入土為安”的美好祈愿。

那些刻著“后土”二字的小石碑，承載著中國人“慎終追遠”的精神根基。

它提醒著我們，祖先長眠于這片土地，我們的根也在這里。

只是現(xiàn)在很多地方，這些習俗逐漸淡化了，好多年輕人都不知道這些了！

這些老規(guī)矩，從來都不是多余的儀式，而是代代相傳的文化基因。

懂了“先拜后土再拜祖先”的道理，才算真正讀懂了中國人的祭祖情懷。

在你家鄉(xiāng)還有這個習俗嗎？對于“后土”，你又有什么要補充的呢？如果有不妥之處，歡迎指出來！

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