文章來源為《為什么是毛澤東》，作者為任志剛

一個(gè)農(nóng)家子弟，為什么會(huì)有這樣強(qiáng)烈的進(jìn)取心呢?到底是哪些因素使得他獲得如此巨大的成就?這永遠(yuǎn)是關(guān)注毛澤東的人們最感興趣的地方。偉人必定是在最嚴(yán)酷的社會(huì)環(huán)境中得以錘煉而成，那么，為什么領(lǐng)袖是毛澤東呢?

2025年12月26日是毛澤東同志誕辰132周年紀(jì)念日，我們僅以此文緬懷與紀(jì)念毛主席。

01 像石頭一樣堅(jiān)強(qiáng)的命運(yùn)

1893年12月26日，是許多中國人銘刻于心的日子，因?yàn)檫@一天是毛澤東的誕生日，如果考慮到時(shí)差的因素，這一天和基督徒過的圣誕節(jié)幾乎是同一天，這個(gè)日子也有可能成為中國人的節(jié)日。

不過，到目前為止，沒有任何史書記載說，那一天有什么異象，就像中國史書中常見到的某些大人物出生時(shí)的祥云繚繞、五色光現(xiàn)等。這一天，在中國湖南省湘潭縣韶山?jīng)_，家境尚好的富裕農(nóng)民毛貽昌（字順生）滿心歡喜地迎來自己兒子的出生。毛貽昌按照毛氏家譜“祖恩貽澤遠(yuǎn)，世代永承昌”給兒子取名毛澤東，字潤之。

在中國的史書中和野史里，談到一些開國帝王的部分最令人著迷。因?yàn)殚_國皇帝們的故事最具有傳奇性，他們往往都是雄才大略者，人們最想知道他們的成功秘密，但通常會(huì)失望的，讀者會(huì)發(fā)現(xiàn)作者往往都是假托天命來掩飾這一點(diǎn)。

最明顯的要數(shù)中國著名的皇帝唐太宗了，他的成功要素很少有人明白無誤地表述過。多數(shù)書上都說他有“王者之氣”。這王者之氣到底是個(gè)什么東西，千百年來沒有人知道。倒時(shí)毛澤東明確指出過：李世民的成功在于后發(fā)制人以及集中優(yōu)勢(shì)兵力的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

毛澤東有一個(gè)小名叫石三伢子，這一乳名中的三，是中國家族排序的規(guī)矩，是由于毛澤東的母親生的頭兩胎都夭折了，毛澤東是家里兄弟中的老大，卻是行三，也就是第三胎。

中國和世界歷史上都有關(guān)于老三的傳說，傳說中老三往往是智勇雙全，這可能是由于過去人們生育早，當(dāng)母親開始生育時(shí)，身心尚沒有成熟，到了第三胎時(shí)才達(dá)到身心的較佳狀態(tài)的緣故。顯然，毛澤東符合這一條件。

但沒有跡象表明，毛澤東母親懷孕的時(shí)候夢(mèng)到過什么特殊的物品，或接收到什么近乎神跡的感應(yīng)。如果非要找出毛澤東父母與眾不同的地方，那就是大多數(shù)人都是父親的年齡大于母親的年齡，最特殊的是孔夫子，他是父親高齡而母親非常年少。

毛澤東則與孔夫子相反。毛澤東的母親文素勤算是童養(yǎng)媳，比毛澤東的父親大三歲，中國過去有一句老話叫：“女大三，抱金磚”，這是目前為止找到的毛澤東出生時(shí)與多數(shù)人明顯的不同點(diǎn)。

毛澤東的精明強(qiáng)悍應(yīng)當(dāng)是來自父親的遺傳，他性格中另外一個(gè)重要特點(diǎn)——謹(jǐn)慎——是不是來自母親在懷孕時(shí)的緊張呢？由于前兩胎都夭折了，所以，文素勤在懷孕的時(shí)候雖然沒有了初孕的恐懼感，但不安依然會(huì)有的，我們可以認(rèn)為這是導(dǎo)致毛澤東一生謹(jǐn)慎的重要原因之一。

一般農(nóng)村習(xí)俗給孩子起小名，往往是用賤名來寄托好養(yǎng)活之意，毛澤東的外婆是一個(gè)非常有見識(shí)的女人，給他起名石頭，祝愿毛的命運(yùn)像石頭一樣堅(jiān)強(qiáng)，伢子是當(dāng)?shù)厝藢?duì)男孩的稱呼，合起來他就被人稱作石三伢子。顯然，在毛澤東出生的時(shí)候，沒有人會(huì)想到這塊自家親人認(rèn)為的寶貝石頭最終將成長為高山峻嶺。

02 一生充滿斗爭精神與環(huán)境有關(guān)

位于湖南湘潭縣的韶山?jīng)_，是湘潭、寧鄉(xiāng)、湘鄉(xiāng)三縣的交界處，“沖”就是被山環(huán)抱的一塊狹長的谷地之意，如今韶山?jīng)_已成圣地，吸引著越來越多的人前往?，F(xiàn)在再看出那是一塊風(fēng)水寶地，是否過于事后諸葛了？

風(fēng)水之說有沒有道理呢？當(dāng)然有，但不是一般人理解的那樣，風(fēng)水先生們應(yīng)用了一些有道理的東西，但摻雜了太多的沒道理的玄乎的事物，以防止別人學(xué)會(huì)了搶自己的飯碗。風(fēng)水、風(fēng)水，其中風(fēng)和水就很有講究，上水好過下水不用解釋。上風(fēng)好過下風(fēng)，不好理解，原因是風(fēng)向是不斷變化的。這時(shí)候就要考慮其他因素，例如北京的上風(fēng)就是北邊，下風(fēng)就是南邊，原因主要是冬天的西北風(fēng)刮起來的時(shí)候，是要取暖的，取暖所產(chǎn)生的污染是由北向南移動(dòng)的。要是再加上水源也在北邊，就形成了上風(fēng)上水在西北的格局。這就是風(fēng)水的應(yīng)用。

湖南地處丘陵地帶，人民勤勞勇敢，民風(fēng)樸實(shí)而略有彪悍，是中國最具備蠻勁的區(qū)域之一，近代出了許多大人物，特別是毛澤東。

在中國這一塊土地上，最早的時(shí)候中原最適合人類生存，后來北方越來越干旱，江浙就替代了中原，成了中國人所說的“上有天堂，下有蘇杭”的魚米之鄉(xiāng)。這一南進(jìn)過程是連續(xù)的，近代到達(dá)湖南廣東，所以，毛澤東誕生地的天地靈氣來自中華大地氣候的自然變遷。

環(huán)境對(duì)人群是有較大影響的，大到膚色種族，小到性格習(xí)性都有影響。生活在中國大地的黃種人也有習(xí)性差異，可以肯定的是在農(nóng)業(yè)文明中，北方人的勞動(dòng)時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于南方人，不是你不想勞動(dòng)，而是嚴(yán)寒中的勞動(dòng)收益極小，久而久之，就成了習(xí)慣。所以，同樣是工作八個(gè)小時(shí)，對(duì)北方人來講就可能是滿負(fù)荷，對(duì)南方人來講就是輕松的。

但過于平坦和優(yōu)越的地理環(huán)境，民風(fēng)也會(huì)柔弱，這一點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)奇怪，歷史上北方人戰(zhàn)勝南方人的次數(shù)是極多的，反之南方人掃蕩北方是極少見的。所以要論文化氛圍，平原要有優(yōu)勢(shì)，但要論斗爭精神，一般來講，平原比不過山區(qū)，丘陵地帶的人們卻有可能二者兼?zhèn)?。毛澤東一生充滿斗爭精神，與他的祖先生活的環(huán)境有關(guān)系。

03 為了理想而獻(xiàn)身的圣徒

毛順生老爹是個(gè)善于經(jīng)營會(huì)發(fā)財(cái)?shù)娜宋?，除了農(nóng)耕，還去做販賣稻谷和豬牛生意，資本逐漸滾到兩三千元，在小小的韶山?jīng)_，可算是個(gè)財(cái)東了。此時(shí)的毛家正處于上升的狀態(tài)。農(nóng)村的村長幾乎不算干部，但在小范圍里卻是千人、萬人中的老大，這種相對(duì)優(yōu)勢(shì)心理對(duì)人的影響，我們稱之為“優(yōu)勢(shì)心理決定論”，它決定著一個(gè)人的心志。

這也是由于我們實(shí)在想知道毛澤東成功之道中到底是什么在起最主要的作用，而找到的一個(gè)重要的因素，就是不要只看到毛澤東出身社會(huì)下層，只是溫飽無憂，而是要看到他擁有最特殊的優(yōu)勢(shì)心理，無論家境還是個(gè)人他都具備相對(duì)的優(yōu)勢(shì)心理，他的不可思議的進(jìn)步十分有可能就是在優(yōu)勢(shì)心理不斷放大的過程中實(shí)現(xiàn)的。

在小小的韶山?jīng)_，毛澤東的家庭是受人尊重的，沒有人會(huì)欺負(fù)毛澤東，毛澤東的外婆家也是小康，而且毛澤東更是受到外婆的寵愛以及表兄們的善待，不會(huì)有寄人籬下的感覺。幼年的毛澤東是在沒有任何生活壓力和不安全感的狀態(tài)下成長的，這表明，毛澤東的心理健康指數(shù)是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于那些出身較高但家境在走下坡路的人家的孩子，而后來中國社會(huì)的許多大人物出身正好是家道中落的，如蔣介石、魯迅和周恩來。有興趣將他們做一些對(duì)比，將是有啟發(fā)意義的。

也就是說，看上去毛澤東的家庭在中國的地位似乎低于一些領(lǐng)袖的家庭地位，但他處于衣食無憂和上升的態(tài)勢(shì)中，不會(huì)有絲毫的緊張感和不安全感，而處于下降的家境中，反倒是很容易郁悶的。最著名的就是曹雪芹（注：《紅樓夢(mèng)》作者）了，從世家到饑寒交迫的巨大的反差，實(shí)在使人難以舒展，大部分這樣的家庭出身的人活得很痛苦，少數(shù)人如曹雪芹將這種痛苦化作了不朽的作品。

毛澤東的老爹毛順生經(jīng)歷過家境窘迫，但他靠著運(yùn)氣和自己的努力擺脫貧困，自然克勤克儉，這是最正常不過了。毛順生精明剛強(qiáng)的性格，既能遺傳給毛澤東，也給毛澤東帶來了壓迫感，“繼承”和“逆反”永遠(yuǎn)是兒子和父親關(guān)系中的兩大話題，父親給毛澤東遺傳了精明強(qiáng)悍，但老爹過于貪圖財(cái)富，則使得毛澤東十分厭惡金錢，以至于一生對(duì)錢不在意。

不熱衷于擁有和享受物質(zhì)這一點(diǎn)，使得毛澤東帶領(lǐng)的共產(chǎn)黨人完全不同于數(shù)千年來所有的成功的推翻者，而是升華成為了理想而獻(xiàn)身的圣徒，導(dǎo)致了中國革命的徹底性，對(duì)中國未來的影響是不可思議的巨大。

正是由于這樣的品質(zhì)，使得毛澤東在掌握了大權(quán)后，能夠帶領(lǐng)全國人民勒緊褲腰帶艱苦奮斗長達(dá)二十多年，熬過了由于人口的膨脹帶來的巨大壓力，更為不可思議的是同時(shí)實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，為中華民族的復(fù)興打下了千萬年之基礎(chǔ)。就其精神境界來講，這有可能是今后在滾滾紅塵中摸爬滾打的人們永遠(yuǎn)不可企及的圣殿。