12月26日，沈巍來(lái)到云南美術(shù)館，重點(diǎn)參觀了從12月20日開(kāi)幕的“作始也簡(jiǎn)，將畢也鉅——董必武手跡展”，這是《董必武手跡展》全國(guó)巡展的第29場(chǎng)。

展覽以董老為一大會(huì)址的著名題詞“作始也簡(jiǎn)，將畢也鉅”為主題，展示了從1938年至1975年間的珍貴手跡，共100余幅。

當(dāng)天展館里參觀的游客并不多，這給了沈巍以從容觀展的機(jī)緣，他從頭至尾，幾乎把一百幅參展作品，逐字逐句地讀了一遍，并向身邊的人，講解了董老作品的時(shí)代背景與內(nèi)涵意蘊(yùn)。

可以說(shuō)，沈巍從三個(gè)維度，引導(dǎo)他的粉絲去感悟董老書(shū)法作品中的豐富的精神內(nèi)涵與信息內(nèi)容。這三個(gè)維度大致如下：

一是歷史精神的維度。

董老的一生，就是一部中國(guó)革命的歷史，他用筆墨記錄下的時(shí)代風(fēng)云，就是中華民族爭(zhēng)取解放與獨(dú)立的藝術(shù)化印跡。

沈巍誦讀董老書(shū)法中的詩(shī)作，就是對(duì)一部波瀾壯闊的中國(guó)革命史的深情回顧，而沈巍隨著作者詩(shī)作中的激揚(yáng)澎湃的精神氣韻，而讓他的敘述也具有了同頻的激越慷慨，展廳里沉默的書(shū)法作品，也活化成了時(shí)代的講述者，每一個(gè)字符里，都涌動(dòng)著當(dāng)年激越昂揚(yáng)的精神力量。

在作于1960年的《梅園新村題四絕句》大型書(shū)法作品中，沈巍流連忘返，串通講解，讀完之后，又連貫起來(lái)吟誦了一遍，整個(gè)詩(shī)句中蘊(yùn)含著豐沛的歷史信息，在他的揭示下，在整個(gè)展覽廳里回蕩，也令他的通過(guò)直播間參觀書(shū)法作品的粉絲，感受到了這些文字的力量，筆墨的力量，聲音的力量，最終化成的是董老的人格的力量。

下面，我們看看沈巍是如何解讀董老這首詩(shī)作與書(shū)法堪稱(chēng)“雙美”的藝術(shù)臻品的：

——他把（詩(shī)中的涉及背景的）地址的變遷還寫(xiě)了一下，“辦事處設(shè)在梅園新村傅厚崗，日寇陷南京后，遷武漢轉(zhuǎn)重慶，一九四六年夏由重慶還南京”，加了個(gè)字“還”，“還南京”什么意思??？“還都”（的意思），當(dāng)年我們中國(guó)文字很有講究的啊，從重慶到南京，不是遷都南京，是“還都”，就是回來(lái)了，回首都了，所以他加了個(gè)“還南京”，辦事處設(shè)在梅園新村，原來(lái)代表團(tuán)在傅厚崗，后來(lái)就遷到了今天的梅園新村啊。

1947 年呢，宣布準(zhǔn)備要打仗了，“請(qǐng)你們遷回去吧”，好，再?gòu)哪暇┗匮影玻敲匆簿蛯?xiě)了三首詩(shī)，把這個(gè)南京代表團(tuán)先在南京傅厚崗，然后到武漢，再回到南京，再被趕走（這個(gè)過(guò)程都用詩(shī)歌表現(xiàn)了出來(lái)）。

那么把這首詩(shī)念念：“龍?bào)椿⒕峁沤鹆辍?，?jīng)常用來(lái)形容南京的“龍盤(pán)虎踞”，“抗日成為前哨營(yíng)，指點(diǎn)舊居懷往事，梅園傅厚崗留名”，（整個(gè)詩(shī)寫(xiě)了）兩個(gè)地方。

下面“團(tuán)結(jié)之中有斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)也為顧同盟，獨(dú)裁惡性雖更改，毀約殘民又逞兵”，就是說(shuō)國(guó)民黨政府不合作了。

“兩年月半離寧后，白下紅旗耀日明”?！鞍紫隆笔悄睦?？又是南京的一個(gè)代稱(chēng)。你看這里面沒(méi)有一句提到南京兩個(gè)字，因?yàn)槟銓?xiě)南京就俗了，你就像我們寫(xiě)上海的，上海風(fēng)景真優(yōu)美，你要“申江風(fēng)景真優(yōu)美”，“春申風(fēng)景真優(yōu)美”，或者“申城風(fēng)景真優(yōu)美”?！具@里，沈巍介紹了詩(shī)歌中的基本常識(shí)，也是他喜歡的在時(shí)代背景下面，再輔助介紹寫(xiě)作常識(shí)?！?/p>

二是信息傳遞的維度。

董老的書(shū)法作品中還描寫(xiě)了各地風(fēng)物，包羅萬(wàn)象，縱橫千年，順著董老提供的藝術(shù)描寫(xiě)，完全可以進(jìn)行一次“精騖八極、心游萬(wàn)仞”的逍遙游，在這種藝術(shù)的神游中，也能獲得一次極大的信息觸碰與吸收。

沈巍正是按照這樣的敘述邏輯，來(lái)揭示出書(shū)法作品中蘊(yùn)含著豐富的歷史、文化信息的。沈巍從上海來(lái)到云南，是一次地理位置的遷移，在他暫時(shí)呆著的異地，他又順著書(shū)法作品里的神游指引，再次進(jìn)入到一個(gè)他鄉(xiāng)的天空，這樣，沈巍就達(dá)到了在藝術(shù)天地里極其自由而空靈的知識(shí)要點(diǎn)把握，這也是他的文化傳輸，能夠給人一種收獲的原因，他的粉絲為什么會(huì)樂(lè)此不疲地尾隨著他的講述，也是這個(gè)原因吧。

畢竟，沈巍測(cè)試出了在這個(gè)“娛樂(lè)至死”的時(shí)代，還有“文化厚重”的講解需求。

下面，我們來(lái)看一下，沈巍在董老描寫(xiě)都江堰的一首詩(shī)前，他是如何聲情并茂地作出詮釋的。

此詩(shī)寫(xiě)于1959年，全詩(shī)如下：

陪外賓參觀都江堰

魚(yú)嘴分江內(nèi)外流，

寶瓶直扼內(nèi)江喉。

成都?jí)窝鲭x堆水，

禾稻年年慶飽收。

李冰父子功勞大，

作堰淘灘盡手工。

六字遺經(jīng)傳不朽，

友邦人士共欽崇。

陪匈牙利人民共和國(guó)道比主席參觀都江堰

一九五九年十月十二日

沈巍講解的文字版如下：

——我們今天呢，這個(gè) AI 時(shí)代之后啊，這個(gè)知識(shí)，滿腦子裝知識(shí)就沒(méi)有意義了。但是問(wèn)題在于，運(yùn)用知識(shí)，這個(gè)成了一個(gè)重要的手段了?！究傆腥溯p蔑地說(shuō)，沈巍是一個(gè)背“百科全書(shū)”的工具，認(rèn)為他不過(guò)是搜索了知識(shí)，然后復(fù)述出來(lái)而已，但是知識(shí)是一個(gè)巨大的桶裝水，要從桶里倒出一碗水，其實(shí)考驗(yàn)的是一種甄別與識(shí)別能力，是對(duì)知識(shí)的“運(yùn)用”功夫。有的人，可能背上許多知識(shí)，但一到用起來(lái)，就無(wú)所適從，而沈巍可貴的地方，就是他面對(duì)各種實(shí)際的場(chǎng)景，都能夠調(diào)取出他的知識(shí)儲(chǔ)備。而這種調(diào)取知識(shí)與運(yùn)用知識(shí)的能力，才是他的最大的長(zhǎng)項(xiàng)?！?/p>

你看這首詩(shī)?！胺纸边@兩個(gè)字，你猜就到了哪里了？都江堰，“魚(yú)嘴分江內(nèi)外流，寶瓶直扼內(nèi)江喉”。這個(gè)很應(yīng)景啊，因?yàn)閯倓偡▏?guó)總統(tǒng)就在上個(gè)月去了哪里？都江堰?！旧蛭∠矚g把歷史舊聞，接榫上最新的熱點(diǎn)事件，從而吊起聽(tīng)者的興趣，增強(qiáng)他的傳播誘惑力?！?/p>

安徽壽縣邀請(qǐng)我去安豐塘，安豐塘比它還早。但是規(guī)模沒(méi)他大，都江堰，好吧?！具@里又串到類(lèi)似事件中去，在不經(jīng)意間，又透露出一個(gè)他可能下一步前往參觀的地方?！?/p>

都江堰是誰(shuí)主持建造的？李冰父子，當(dāng)年秦朝還沒(méi)有統(tǒng)一中國(guó)，派他到蜀地建造了這個(gè)都江堰。【強(qiáng)調(diào)秦朝還是戰(zhàn)國(guó)之一的時(shí)候，就開(kāi)始了水利建設(shè)，可見(jiàn)年代之早。】

李冰父子功勞大呀，“作堰淘灘”。什么叫“作堰淘灘”呢？因?yàn)槔畋谀莻€(gè)都江堰刻了六個(gè)字，“低作堰、深淘灘”，水深叫淘，低叫堰，就是六字真言?！傲诌z經(jīng)傳不朽”，你看六字，就是因?yàn)榈妥餮?、深淘灘這個(gè)。【有人總說(shuō)他去指點(diǎn)江山的時(shí)候，先作了資料準(zhǔn)備，但都江堰的歷史典故，他脫口而出，他也不知道展品里有涉及都江堰的書(shū)法作品啊?！?/p>

所以你看，這一個(gè)小小的書(shū)法，你看里面的信息有多大。【解讀出作品里的信息，正是自己必須擁有“一桶水”的水平?！?/p>

都江堰，“魚(yú)嘴”。都江堰的工程主要影響誰(shuí)？成都。然后里面還有一個(gè)叫“離堆”，“離堆水”?！昂痰灸昴陸c飽收”，什么意思？成都通通要靠著你的水，所以我們叫成都天府之國(guó)，就是這個(gè)來(lái)的?！?/p>

三是藝術(shù)修為的維度。

沈巍對(duì)董老的書(shū)法書(shū)法的內(nèi)在功力，贊不絕口。

董必武書(shū)法主要取法于顏真卿的楷書(shū)和行書(shū)，并吸收了王羲之、蘇軾、米芾等人行書(shū)的筆法，并能化肥為瘦，返璞歸真。

董老寫(xiě)于1960年的《訪問(wèn)瑞金》書(shū)法作品，遒勁有力，字體嚴(yán)謹(jǐn)中又暗含著吸納書(shū)法大家的俊俏靈動(dòng)，整體布局落落大方，瀟灑自如，沈巍作為一個(gè)用他自己的話來(lái)說(shuō)屬于“書(shū)法愛(ài)好者”的身份，是能夠品出這幅作品里的藝術(shù)功底的。

他禁不住吟誦著作品里的詩(shī)句：

——繞郭綿江自在流，云龍橋上好凝眸。

西山白塔鐘仍舊，田畝無(wú)私迥不侔。

我發(fā)現(xiàn)這種書(shū)法一般常人（寫(xiě)不來(lái)），你不要覺(jué)得（很容易寫(xiě)），其實(shí)很難寫(xiě)，就是要那種有意無(wú)意的感覺(jué)，好像是隨心所欲寫(xiě)的，好像很不認(rèn)真寫(xiě)的，但你認(rèn)真還寫(xiě)不出這個(gè)格局來(lái)，因?yàn)樗吘挂恢痹诰毜膶?duì)吧，一直在練。【沈巍的口語(yǔ)化闡述，實(shí)在很精妙，把那種看似無(wú)意而又實(shí)則暗含著意的藝術(shù)掌控力，用形象生動(dòng)的生活化語(yǔ)言給表述出來(lái)了，陳述了藝術(shù)的化境，就是達(dá)到一種不作修飾與斧鑿的自然之美。最高的藝術(shù)境界就是這一種。】——

在“英雄山上紀(jì)英雄，解放廈門(mén)建大功。名共日光巖不朽，海天無(wú)際現(xiàn)長(zhǎng)虹”的書(shū)法作品前，沈巍駐足細(xì)觀，一連用了三個(gè)“這幅寫(xiě)得好這幅寫(xiě)得好，這幅寫(xiě)得好”，并由書(shū)法，贊嘆此詩(shī)的藝術(shù)奇譎：“寫(xiě)詩(shī)還要巧妙，什么叫巧妙呢？正好有個(gè)日光巖，所以，（詩(shī)中寫(xiě)成了）“名共日光巖不朽，海天無(wú)際現(xiàn)長(zhǎng)虹”。

那么，沈巍直接從董老的書(shū)法作品中偷技了一個(gè)什么絕招了呢？

這就是董老的書(shū)法作品下，都采用的是公元紀(jì)年。

沈巍說(shuō)：

——你們看到?jīng)]有，他跟其他書(shū)法家一個(gè)最大的不同在哪里，我們都是乙巳冬、辛亥冬，但是人家呢，一九五幾年幾月幾號(hào)，很清晰，看到?jīng)]有啊，明天開(kāi)始，我也這樣寫(xiě)，從 2026 年開(kāi)始，我也這樣寫(xiě)，因?yàn)橛邪駱恿?，而且這樣呢，就是幾月幾號(hào)寫(xiě)的一目了然。

我今年是從乙巳春、乙巳秋、乙巳夏、乙巳冬結(jié)束，2026 年 1 月 1 號(hào)，開(kāi)始用 2026 年這個(gè)字紀(jì)年。但他字寫(xiě)得非常的規(guī)范，所以你不覺(jué)得不協(xié)調(diào)。——

的確只標(biāo)注農(nóng)歷紀(jì)年，帶來(lái)的后果，就是分不清是哪一年，給對(duì)照年份，帶來(lái)了極大的麻煩。但董老別出心裁，定是根據(jù)新時(shí)代的特點(diǎn)，大膽地摒棄了舊式書(shū)法的習(xí)慣性時(shí)間標(biāo)示方法，體現(xiàn)出一種推陳出新、大膽變革的藝術(shù)創(chuàng)新勇氣。

沈巍對(duì)此感同身受，心氣同頻，也可看出沈巍內(nèi)心里有一種突破與超越的挑戰(zhàn)欲望，在董老的書(shū)法作品里，他找到了他的榜樣的力量，那么，他就可以大膽無(wú)畏地接著踩踏過(guò)去，創(chuàng)新未來(lái)了。