阿森納連造四個(gè)烏龍球后，球迷也該了解一下烏龍球的說法真正來歷了！

去搜索烏龍球的來歷，多種說法是因?yàn)榛浾Z把英文“own goal”音譯成為烏龍，這個(gè)說法基本上成為99%的搜索結(jié)果。

但真相也有人研究過了！或許這個(gè)說法，更加符合烏龍球的真實(shí)來歷。

“烏龍”與流行在粵港地區(qū)的叫“十三張”的撲克游戲有關(guān)，要求玩家將13張牌分成三張、五張、五張出牌，后出的牌必須比前面的牌大。如果一時(shí)大意出錯(cuò)了，就叫“擺烏龍”，要判輸。

“擺烏龍”則是清朝骨牌術(shù)語，意思是把牌的位置錯(cuò)誤放置成頭大尾小，造成滿盤皆輸。

“own goal”的國際音標(biāo)是[???n ?ɡ??l]，和粵語的“烏龍”差得很遠(yuǎn)。

廣東球迷應(yīng)該非常理解這個(gè)發(fā)音到底是否產(chǎn)生了烏龍球這個(gè)說法。

《說文解字》，是一本流傳很久的書，一直到現(xiàn)在，還是在發(fā)揮著很強(qiáng)的作用。

由東漢經(jīng)學(xué)家許慎于公元100至121年間編撰，是中國首部系統(tǒng)分析漢字形義的工具書。1963年出版的版本以清同治陳昌治刻本為底本，收錄許慎原書9353個(gè)正篆及1163個(gè)異體字，附楷體字頭與檢字表。

很多人不一定能夠有時(shí)間去讀大部頭的書，但可以從日常中活學(xué)活用。

今天就遇到了一個(gè)非常容易犯錯(cuò)誤的讀音！

扛鼎之作，很多人讀錯(cuò)了！

籍長八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。——《史記·卷七·項(xiàng)羽本紀(jì)第七》。

用肩膀是KANG，用雙手是GANG!

扛鼎，應(yīng)該讀作剛頂！

話說為什么大多數(shù)人念成了KANG的二聲，因?yàn)橄氘?dāng)然都是用肩膀給你扛起這個(gè)重家伙�。�

但項(xiàng)羽是用雙手生生舉起來的！

扛鼎，是用雙手生生舉起來這個(gè)鼎！

力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。

漢兵已略地，四方楚歌聲。大王意氣盡，賤妾何聊生！

丈夫處世兮立功名,立功名兮慰平生,慰平生兮吾將醉,吾將醉兮發(fā)狂吟。

年終歲末的英超，雖然還沒有雪花飛舞，但已經(jīng)到了需要發(fā)一聲喊才可以繼續(xù)贏球爭冠的關(guān)鍵時(shí)刻了！

習(xí)武之人都非常清楚，當(dāng)拳腳需要發(fā)力擊出去的瞬間，要怒吼一聲以助力！這樣才能夠集中全身的力量送出聚焦一點(diǎn)的進(jìn)攻！

越是到了精疲力盡的時(shí)候，就越是需要激發(fā)出身體的潛能！

這在很多中年人的身上也在悄悄的體現(xiàn)！

讀過一篇紀(jì)念畢業(yè)30周年的聚會(huì)文章，里面有趣的事情很多，最有意思的當(dāng)然是這個(gè)笑話：一個(gè)男人說，我現(xiàn)在不僅僅是枸杞泡熱水隨身帶著，而且每一次從座位上站起身的時(shí)候，必須口中振振有詞還要發(fā)出一聲“欸！”甚至有的時(shí)候坐下去的時(shí)候，也一樣要發(fā)出一聲“欸！”我真的老了！

阿森納馬上就要拿半程冠軍了，在這關(guān)鍵時(shí)刻，迎來的還是維拉！

相當(dāng)于英足總安排賽程的時(shí)候，前半程給阿森納和維拉安排了兩次對陣！

這都是為了讓新年快車的期間每一支球隊(duì)都有大概十天左右的假期！

維拉并不領(lǐng)情，說從來沒有過這樣的安排！

維拉剛剛踢完客場贏了切爾西，馬上要客場踢阿森納！

誒誒誒！維拉猛喊三聲，干不好真的能贏阿森納！

當(dāng)然，按照現(xiàn)在的情況，阿森納很可能主場逼平維拉，畢竟中后場還是比較穩(wěn)當(dāng)?shù)�。贏不了維拉，可以平局。

目前阿森納在新年快車的戰(zhàn)略，就是少受傷，能茍幾場算幾場吧。

等熬過了新年快車，春暖花開，才能以全部實(shí)力壓上去！

誰說烏龍球就不能贏球的！誒誒誒！

“橫槊賦詩”這一成語源于古代中國的文學(xué)作品，通常用來形容人文采飛揚(yáng)、氣概豪邁。它并沒有一個(gè)固定的“原文”，而是出自多個(gè)歷史與文學(xué)作品的融合與演繹。不過，該典故常與三國時(shí)期的曹操聯(lián)系在一起。以下是根據(jù)《三國演義》等文獻(xiàn)整理的相關(guān)內(nèi)容：

在羅貫中的《三國演義》第四十八回中，有這樣的描述：“（曹）操正與眾將商議破敵之策，忽報(bào)：‘袁紹侄袁熙引兵數(shù)萬來犯�！俾剤�(bào)大驚曰：‘若紹子尚存，吾事休矣！’遂提幼子曹丕，親往接戰(zhàn)。晝夜兼程，去至黎陽，與袁熙對壘扎寨。未幾，探馬報(bào)說：‘袁紹吐血而亡，今葬于袁紹墓田。今袁尚、審配分兵守鄴郡，譚引兵欲攻尚�！�

操大喜曰：‘吾得冀州，天下唾手可得！’遂留曹洪屯兵黎陽，親統(tǒng)大軍往攻鄴城。前軍未到，審配從城上望見曹操兵眾，恐有埋伏，堅(jiān)守不出。操自勒馬登高望之，見城上鞭炮齊鳴，鼓角喧天，旌旗蔽日，刀槍如林。心中暗驚曰：‘河朔乃人才淵藪之地，信不虛言�！炝钴娛肯抡讯ā４稳�，操領(lǐng)眾將出營，遙望漳河一帶山川之勝，忽思起古人詞中有云：‘日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。’因縱馬揚(yáng)鞭，作詩一首。其詩曰：‘東臨碣石觀滄海，水何澹澹山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉！歌以詠志�！�

雖然上述段落并未直接提及“橫槊賦詩”，但描述了曹操在征戰(zhàn)途中，面對壯麗景色，即興賦詩的情景。而“橫槊賦詩”正是對這一場景的概括和提煉，意指曹操手持長矛（槊），慷慨激昂地吟詩抒懷。這一形象后來成為了曹操豪放不羈、文采斐然的象征。

橫槊賦詩的，也該輪到阿森納了。三國鼎立，曹孟德也沒有統(tǒng)一東吳西蜀，不也完成銅雀臺(tái)偉業(yè)了嗎。