本文作者: 春梅狐貍

新書《圖解傳統(tǒng)服飾搭配》已上線，請多支持

看到小紅書上這樣一則筆記，一些不好的回憶開始攻擊我——

（小紅書筆記截圖）

作為一個博物館普通參觀者，我感受到的只有崩潰，因為之前去景德鎮(zhèn)博物館的時候，“無語佛”展廳已經(jīng)讓我“無語”過了。

我們?nèi)サ臅r候，還不是什么熱門時間。展廳門口雖然用禮賓桿在走廊圍起了長長的回字路線，但沒有什么人排隊，只是在轉(zhuǎn)彎處樹立的此處排隊需要30分鐘的牌子，暗示這里隨時可能會用涌動的人潮。

（網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“無語佛”展廳排隊的圖片）

但進(jìn)到展廳里面，隊伍還是非常滿的?！盁o語佛”在一個面寬不大但進(jìn)深不小的展廳最深處。這個展廳的布局是，兩側(cè)有玻璃展柜，中間還有一排低的小展柜，于是就分成了兩個路線。為了讓排隊人群盡量分流，門口還有指引牌分別寫了“無語佛合影通道”和“參觀抓拍通道”，其中“合影通道”那側(cè)，館方在展廳內(nèi)也設(shè)立了排隊欄桿，示意為單向通道。可能是排隊的人太多了，網(wǎng)絡(luò)上有不少帖子指引大家無需排那個“合影通道”也可以出片。

“無語佛”展廳門口的分流指引，網(wǎng)絡(luò)圖片

（小紅書筆記截圖）

以上，都是從要進(jìn)到這個展廳拍攝“無語佛”的游客視角展開的。對于我們普通參觀者來說，我們那天很幸運(yùn)，外面沒有排隊，可以直接進(jìn)到展廳。但是展廳內(nèi)的排隊人群完全遮擋住了那側(cè)的展品，不過我們還是可以用喊話的方式讓排隊人群稍微讓讓，以便快速拍到一張展品照片。無法細(xì)看，而且距離很遠(yuǎn)，拍攝效果不佳，視力不好的更看不清牌子。而“無語佛”兩邊的其他展品，不要說看到了，連靠近都很難?！盁o語佛”其實是一組羅漢瓷雕中的一個，所以它周圍的展品主要就是那組羅漢瓷雕，結(jié)果我們一個也沒看到，當(dāng)然“無語佛”本尊我們更沒看到（都沒漏出一個縫來）。

而在小紅書上所展示的“牽手俑”現(xiàn)場圖?？赡苁潜取盁o語佛”多了特定裝扮這一層設(shè)定，看起來雖然隊伍沒有特別長，但“體積”看起來卻膨脹不少，且周圍還會“散落”一些道具。

（小紅書上的相關(guān)圖片）

景德鎮(zhèn)博物館參觀回去的路上，我們一直在討論這類“網(wǎng)紅”展品博物館是不是應(yīng)該給一個相對獨(dú)立的展示空間，不僅更方便打卡人群，也可以補(bǔ)充更完整的信息。除了關(guān)于展品的信息，還可以結(jié)合網(wǎng)絡(luò)傳播，放一些更有趣味性的內(nèi)容，還可以和文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合。而不是像現(xiàn)在這樣，不同需求的人記在一個展廳里，犧牲了普通參觀者的體驗，但打卡群體也沒感受到多少受益。

我能想到類似做法的是一些專門設(shè)了“鎮(zhèn)館/院之寶”展廳的博物館，比較有代表性的是南京博物院（景德鎮(zhèn)是10月份去的，文檔是11月建的，結(jié)果12月南博都出事了我才想起來寫完，偏偏這篇文章里南博的例子還不少）。南博在2013年擴(kuò)建之后，專門辟了一個小空間作為“鎮(zhèn)院之寶”的展廳，用于輪展之前評選出來的“鎮(zhèn)院之寶”。這個展廳的設(shè)計就是以某個展品為中心，360°可觀賞，外圍則是幾圈展板，較為詳細(xì)地說明該展品的情況和來龍去脈。

（南京博物院的“鎮(zhèn)院之寶”展廳）

（無錫博物館的“鎮(zhèn)館之寶”展廳）

不過這種展廳雖然用展陳手段將展品“托舉”得頗為隆重，實際上人氣卻一般，處于一個非常尷尬的境遇中。這類“鎮(zhèn)館/院之寶”往往是陶瓷青銅之類收藏者眼中的“重器”，對于普通參觀者來說看頭不大，如果沒有講解略瞥一眼展板就會去往下一個展廳；對于喜歡這類展品的人來說，盡管用了專門的展廳展柜，但往往給了一個比一般展品更遠(yuǎn)的隔離距離，反而看不到他們想要看的細(xì)節(jié)。

而在互聯(lián)網(wǎng)上“成功”進(jìn)入打卡需求的展品往往是普通展品，雖然沒有360°視野，但反而有了比較親近的距離和較為統(tǒng)一的拍攝角度，后者恰好迎合打卡行為的模式化操作這一特點，畢竟太有自己想法的人本來就不會選擇跟風(fēng)網(wǎng)紅打卡。

（小紅書上的相關(guān)圖片）

觀其本質(zhì)，這些雖然是在博物館的空間里發(fā)生的，但依然還是一種旅游打卡行為，和“xx之門”“xx之鏡”前的排隊沒有什么區(qū)別。參與者只是將以往也會在其他景點排隊打卡的喜好挪到了博物館場景之下，鍍了一層參與者所以為的獨(dú)特光澤。比如，景德鎮(zhèn)的“無語佛”其實有很多，大大小小各異，它本來也就是個工藝品，但那些“無語佛”哪怕出現(xiàn)在游客聚居區(qū)也不會有人打卡合影。

包裹在“文化”外殼之下的是“旅游”內(nèi)核，只是如今常常把“文旅”混為一談，忘了雙方群體很多時候在行為喜好上是有沖突的。

還是南博2013年的擴(kuò)建，搞了一個民國館。

民國館，圖/南博官網(wǎng)

這其實是個民國場景還原街區(qū)，比起外面的類似場景，南博的這個使用的老物件的更多，加上整體是在地下建造的，氛圍感更強(qiáng)。彼時南博已經(jīng)算是非常熱門的博物館了，雖然不到現(xiàn)在這么難預(yù)約，也到了人頭攢動的程度，我們每次去都感嘆“民國館”吸引了許多人流，緩解了其他展廳里的參觀壓力。而民國館的好評率也很高，算是南博中受歡迎程度數(shù)一數(shù)二的。我看過一些分析文章，各個角度都有，比如歷史場景還原、沉浸式展覽等，但歸根究底就是做對了一件事，把博物館參觀者和博物館游客這兩個群體分流了，把舉著百微拍文物的人還給了玻璃展柜，把拿著自拍桿出片的人塞進(jìn)了特色場景，兩邊都十分滿意。

自從“博物館”熱后，讓年輕人走入博物館、越來越多的“Z世代”打卡博物館都是非常正面向的新聞風(fēng)向，如“無語佛”這樣的出圈熱點也往往會被提及作為博物館展品走紅的案例，卻忽略了分離底層需求的差異。

2023、2024年博物館接待人次均創(chuàng)歷史新高

但是，年輕人究竟是走進(jìn)去參觀博物館的，還是將出片地?fù)Q成了博物館而已？畢竟，像“無語佛”“牽手俑”好歹還是展品，有的博物館走紅的甚至只是白色的旋轉(zhuǎn)樓梯、舊磚瓦堆起來的建筑外墻這類，盡管這些也是設(shè)計師們精心期待的。

不能說去打卡的就不是逛展的，去跟樓梯合影的就不看展品。畢竟這是在網(wǎng)上，你討論蘋果不夠脆的時候，都可能背負(fù)上導(dǎo)致牛頓第一定律崩塌的罪魁禍?zhǔn)椎牧R名。而是在討論，當(dāng)“文旅”被綁到一根繩子上之后，“文”是不是太過為“旅”的數(shù)據(jù)退讓了呢？

套用我最近特別喜歡看一個“勇哥餐飲創(chuàng)業(yè)說”的抖音博主對于餐飲店選址的說法，很多地方看起來熙熙攘攘，但可能和你的店沒有什么關(guān)系。什么車流、人流，都不一定是你的客流。而人流大的地方能做的生意、餐飲的選品也和有客流的地方不一樣。給網(wǎng)紅展品一個相對獨(dú)立的展示空間，不僅是為了分流，也是為了給網(wǎng)紅展品其他的擴(kuò)充展示空間，將“打卡”人流轉(zhuǎn)化為參觀“客流”。

盡管這種“變化”會遭受到抨擊，畢竟看著網(wǎng)絡(luò)打卡筆記而去的打卡人流往往是網(wǎng)絡(luò)上最易煽動的群體。當(dāng)我去追溯了網(wǎng)絡(luò)上洛陽博物館之前的照片時發(fā)現(xiàn)，博物館還是調(diào)整過“牽手俑”的位置，但很顯然，不是所有博物館都有獨(dú)立展區(qū)的空余空間?！盁o語佛”也曾因臨展的原因換過位置，結(jié)果網(wǎng)上全是對于燈光角度變化以后拍攝效果與網(wǎng)傳不符的抱怨，甚至冒出不少“無語佛”被偷換的這類評論。洛陽博物館似乎也是將“牽手俑”從更易參觀的四面展柜換到了更易單向打卡的三面展柜。

（洛陽博物館“牽手俑”)

（景德鎮(zhèn)陶瓷博物館“無語佛”）

以上，只是個人的廢話，畢竟現(xiàn)在的“博物館熱”，也是很多人眼中繁華的車水馬龍。我搜“牽手俑”相關(guān)的小紅書筆記時，許多拍到排隊情形的人都在評論區(qū)努力澄清或道歉，表示自己只是覺得“小姐姐”們很美、排隊很有秩序。湊足一堆人就可以直接過馬路，這個定理在如今的網(wǎng)絡(luò)已是真理。

本文完

作者 | 春梅狐貍

* 最近的文章 *

（點擊封面圖片可跳轉(zhuǎn)至文章頁面）

春梅狐貍 傳統(tǒng)服飾

臉著地的藏狐，故紙堆里的服飾愛好者

筆者已出版《圖解中國傳統(tǒng)服飾》《圖解傳統(tǒng)服飾搭配》，請多支持

如果喜歡 ? 記得關(guān)注

（小紅書搜索“大尾巴閱讀室”可解鎖更多碎片感悟）