漸卦的漸就是字面意思，有序而緩慢的推進(jìn)，當(dāng)然重點(diǎn)在有序。于是卦辭便拿女子嫁娶為例來說明漸的意義，唯有經(jīng)過有序合規(guī)婚禮流程才叫明媒正娶，婚姻才能幸福永久。否則就叫野和，就如現(xiàn)在所說的，半路夫妻一般難長久。因此，事情唯有循序漸進(jìn)才能穩(wěn)定根基而長久，反之躁進(jìn)往往難持續(xù)。

漸卦的卦象是下卦為山為止，上卦為巽為風(fēng)。風(fēng)有無孔不入滲入萬物的特性，而山則穩(wěn)固不動，因此我們常以穩(wěn)如泰山來形容人沉穩(wěn)不躁進(jìn)，因此山穩(wěn)固而風(fēng)耐心周全，自然會讓事情做得絲絲入扣，周全無礙。若換個角度將艮視為山而巽視為木，也可以理解為樹木在深山上成長。其生長雖然緩慢肉眼難識，但經(jīng)年累月，逐漸就長成了參天大樹了，這也是積小而至高大的漸進(jìn)過程。

• 漸，女歸吉。利貞

漸卦和歸妹皆是以女子婚嫁為例來說理，可以說古代婚禮相當(dāng)繁瑣不管對于貴族或是平民皆是如此，但是最主要的納彩、問名、納吉、納征、請期、親迎六個流程就要耗費(fèi)起碼一年半載的時間，可謂是既花錢又耗費(fèi)精力。

但也是大費(fèi)周章越說明雙方家庭對婚禮的重視，越是鄭重繁瑣越體現(xiàn)了婚姻的不易，因此更讓人珍惜，也唯有如此婚姻子路才能和順長久。因此，在古代唯有歷經(jīng)明媒正娶的女子才能受到婆家的重視，和夫君的珍惜，也更有可能獲得幸福，因此卦辭曰：“漸，女歸吉?！?/p>

而漸的意義便在于，唯有耐心有序的緩?fù)茲u進(jìn)，才能讓事情穩(wěn)固長久，而這也是持守正道的方式。

• 初六：鴻漸于干，小子厲；有言，無咎

漸卦卦辭取女子婚禮的現(xiàn)象為喻，而爻辭卻取鴻雁為象。因?yàn)轼櫻阕怨疟闶腔橐鲂腋５南笳?，“問世間情為何物，直教人生死相許”說就是鴻雁生死相依的感情。且鴻雁飛行時井然有序，因此也切合了漸卦有序漸進(jìn)的意思。

初六爻用一個很有趣的場景來說明義理：一只鴻雁拍拍翅膀準(zhǔn)備起飛，邊上的少年以為它可以一飛沖天，不想那鴻雁拍拍翅膀不過是飛到不遠(yuǎn)的河岸上，那少年失望地抱怨那鴻雁太無能，連飛上天的勇氣都沒有。對于小君來說，鴻雁所受的這一番責(zé)難確實(shí)挺冤的，同時也暴露了那少年淺薄的認(rèn)知。

初六，畢竟以柔居下，且上無應(yīng)援，就像一只羽翅還未豐滿的幼雁一般，還不具備展翅高飛的能力。因此，對于初六來說，此時確實(shí)不易躁進(jìn)。所以，初六拍拍翅膀飛到水邊，說做的乃是力所能為之事完全沒有毛病。反而若處理聽了少年言語刺激，硬要高飛，說不定飛不高飛不遠(yuǎn)還會有危險呢。因此，對于初六來說，“有言，無咎”不用在意別人的看法，不急不躁地把自己力所能及的事情做好就行了。就像爻辭中的“小子”一樣，他的言辭只不過體現(xiàn)了他的目光短淺，不能換位思考罷了，甚至可能是有意捧殺而已，不用太過于在意。

• 六二：鴻漸于磐，飲食衎衎，吉

相對于初六，六二又更近了一步，它飛到了大石頭上，有吃又有喝，相當(dāng)?shù)臐M足，自然是吉的。這場景看起來相當(dāng)?shù)挠崎e，但小象言：“飲食衎衎，不素飽也”六二的溫飽無憂是憑自己實(shí)力獲得的，可不是白吃干飯不干事哦。

六二之所以可以如此安逸在于它陰柔得正而有中德。它知道要讓生活安逸無憂就要憑自己的能力去獲得，就像我們每日辛苦工作來獲得自己所追求的生活一樣，這便是憑能力獲得力所能及的幸福，何嘗不是吉呢。

• 九三：鴻漸于陸，夫征不復(fù)，婦孕不育，兇﹔利御寇

陸便是陸地，可以說初六和六二的鴻鳥都還在水邊，而九三則已經(jīng)飛到了陸地上，對于前兩爻來說有更近了一步的意思。但初六、六二之吉在于安于力所能及之事，而九三之兇則在于不滿足，覬覦理所不能及的生活而有非分之求。

畢竟九三陽剛居陽位，躁動求進(jìn)，偏偏九三與上九不應(yīng)，因此沒有正當(dāng)?shù)耐庠粢M(jìn)九三只能憑自己實(shí)力逐步晉升。但好高騖遠(yuǎn)的九三不愿走循序漸進(jìn)之路，而選擇了媚上求與之相比六四求取晉升的通道。當(dāng)然這里所說的不一定是事業(yè)上的晉升，傾向相于更高的生活品質(zhì)。因此九三的行為就有點(diǎn)類似乎傍大款或是富婆的意思。

可以說，從人性的角度來說似乎是合理的，好逸惡勞是人的本性，但從禮法和社會到底層面說確是一種背離的行為，違背了漸之道，因此即便是豫樂一時，最終卻難以有好的結(jié)果，就好像“夫征不復(fù)，婦孕不育”一樣，惡因難出善果。小象說九三“利用御寇”，所謂的“寇”在古人看來，所有“非理而至”的都是寇，因此九三所謂的“御寇”就是打消無理的想法，堅守正道才能有利。

• 六四：鴻漸于木，或得其桷，無咎

六四爻已經(jīng)進(jìn)入上卦巽體了，可見鴻鳥已經(jīng)飛到樹上了。對于其他的鳥類來說，棲息在樹上似乎合情合理，卻并不適合鴻雁。因?yàn)轼櫻愕哪_掌像鴨子一樣，適合劃水，卻無法彎曲抓不住樹枝?？梢?，飛到樹上的六四，顯然來到了一個并不適合自己的環(huán)境中，顯然對于六四來說應(yīng)該是有“咎”的。

六四之所以會陷入如此困境在于他凌剛，且上無應(yīng)援。在《周易》中，陰爻乘凌在陽爻上一般境遇都不太好，且我們也知道九三依附于六四的用心也不純。但六四卻沉迷于九三的依附所帶來的滿足感而不可自拔，因此陷入困境。這就類似《一人之下·碧游村》中的傅蓉一樣，堂堂劍氣高手卻為愛舉債欠款，最終被催款通知逼上碧游村一般。

畢竟六四為陰爻，個性相對柔順而缺乏魄力，需要有人來幫他脫困，因此六四若能發(fā)揮其柔順的特點(diǎn) ，來上承九五聽且勸且接受對方建議和幫助，就能得以無咎。

• 九五：鴻漸于陵，婦三歲不孕，終莫之勝，吉

鴻雁飛到了視野開闊的高崗上，對于鴻雁來說，這是個相當(dāng)不錯的環(huán)境了。但是在漸卦，好事并非一蹴而就，而需要經(jīng)過努力循序漸進(jìn)而得的。因此有能力有才華的人一開始不能如愿并不用著急，依循正道，經(jīng)過一番努力，最終是可以達(dá)成所愿的。

就如同九五，與六二屬正應(yīng)關(guān)系，但中間畢竟還阻隔著九三和六四因此久久不能遇合，但該相遇的終究還是會相遇的，即便歷經(jīng)一番艱辛，二者終于還是“得所愿也”。且有等待，有付出，歷盡艱辛的所得，更讓人珍惜，更能恒久。

• 上九：鴻漸于陸，其羽可用為儀，吉

九三爻辭稱鴻漸于陸，上九的爻辭亦是鴻漸于陸，這就是爻辭重復(fù)的現(xiàn)象的。以孔穎達(dá)的說法是，九三和上九分別處于上下卦的最上爻，因此并稱“陸”。我們姑且可以相信這種說法。

漸卦到了上九已經(jīng)漸進(jìn)到一種超脫的境界。若說漸卦漸進(jìn)所求的是理想是幸福是種種人們所追求的事物，那么到了上九這里內(nèi)心基本已經(jīng)是無欲無求了，不為外物所累了。而這種超然的境界和氣度是多少人求之而不得的，因此足以成為人們表率，因此自然是吉的了。

漸卦在爻辭上說的是古代女子婚嫁之事，但在六爻的爻辭上說的則是鴻雁一步步的從飛向河岸到飛向大石塊、飛到樹木上最后“鴻漸于陸”，這是一個由近及遠(yuǎn)，由低漸高的過程。雖然卦辭和爻辭所說的事情場景并不同，但事實(shí)上兩者表達(dá)的都是同一個意義，便是行事應(yīng)有條不紊，循序漸進(jìn)，而不應(yīng)冒進(jìn)。畢竟每個人的能力和擅長的事情并不相同個，同一個人在不同的時期其能力也有所不同。因此，很多時候我們需要根據(jù)自身的能力，和所處的情境來決定我們所需要做的事情，由多大的能力就做多大的事，一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，才能將事情做好，做完滿。