后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、桂越然[美]、李閩山、章英薈、楊瑾、李意敏等誠摯推薦

任見《劉秀傳》第十七章 燒餅翻不休66『原創(chuàng)』

66

公元125年，延光四年，十月，小皇帝劉懿病危，

孫程得到消息，趕緊跟劉保的近侍商議，一旦劉懿不行了，就推翻閻氏外戚集團，擁立劉保繼位。

劉懿亡后，閻太后重演故伎，秘不發(fā)喪，同時派人去找其他藩王的兒子繼位。

閻太后蒙騙得住朝外的官員，蒙騙不住宦官。

孫程等很快知道消息。大家認為，如果等姓閻的把生米做成熟飯，劉保就徹底沒機會了，趁著外藩王子未到，帝位空缺，推翻閻太后，大事即可成就。

孫程召集了十九位宦官，聚集在劉保所居住的德陽殿，割衣盟誓，然后直撲章臺門。

閻太后的幾個死黨都在。孫程等人突然沖到，話不多說，“咔嚓”幾刀，結(jié)果了江京、劉安和陳達，只剩下雍鄉(xiāng)侯李閏，在一旁篩糠。

孫程提著血淋淋的大刀，問李閏是否支持擁立劉保做皇帝，李閏哪敢不從，連說：“支持，支持，堅決支持！”

孫程二話不說，拉上李閏回到德陽殿，以李閏的名義擁立了劉保。旋即派遣人馬，將閻太后軟禁起來，并以劉保的名義，調(diào)動禁軍和外朝的大臣，鎮(zhèn)壓閻氏外戚集團。

只一夜的工夫，孫程就完全控制了局面，不可一世的閻氏集團，徹底覆滅。

劉保歷經(jīng)艱難，終于坐上了遲來的皇帝寶座，因為太不順了，后被謚號為漢順帝。

劉保非常感激孫程等宦官對自己的恩情，一繼位，就加封孫程等十九人為列侯。

李閏是閻氏死黨，曾經(jīng)積極參與誅滅鄧氏和陷害劉保等事，但畢竟最后參與了擁立，所以維持原狀，不封不賞。

事至于此，東漢的宮廷局面為之大變，外戚集團偃旗息鼓，宦官集團鳴鑼登場。

劉保重用宦官，但他也不忘外戚，還是扶持了自己的老婆梁氏一族。

梁氏一族，非常謙恭溫和，一反歷代外戚專權(quán)跋扈的作風，甚獲好評。

早在劉保他爺爺劉炟的時候，梁家就嫁到宮中兩個女子——劉肇的生母梁貴人和大姨梁大貴人。竇皇后花言巧語，騙走了梁貴人生的孩子劉肇，又弄死了梁家二姊妹。后來，劉肇以霹靂手段清洗了竇氏家族，卻沒有處理竇太后。

竇太后去世，梁家才將劉肇舅家的史實向劉肇說明，堅決反對將竇太后與劉炟合葬，以對得起蒙冤而死的梁貴人。

劉肇卻因為竇太后對自己確有養(yǎng)育之恩，不忍搞大動作，只是追封了梁氏為太后，并且封賞了梁氏族人。

梁太后的兄弟梁棠被封為樂平侯，梁雍被封為乘氏侯，梁翟為單父侯。

劉肇在位期間，對外戚管束甚嚴。劉肇以后，鄧氏外戚集團掌權(quán)。鄧氏以后，閻氏集團橫行。一直沒有輪到梁家登場。

梁家人自己也選擇了低調(diào)的生存態(tài)度，偃聲斂跡，不求顯貴，只求安穩(wěn)。劉保繼位，梁家開始得到重視了，要顯貴了。

在皇帝劉保的這個時期，東漢王朝做出了一件巨大的功績：興辦教育。

不過興辦教育，并不是東漢王朝的主動行為，而是被宗教逼出來的。什么宗教呢？道教。

東漢一朝，儒術(shù)大興，比不上讖緯受寵，雖說洛陽宮廷內(nèi)部斗得血淋呼啦，朝廷之外各種思想觀念還都比較活躍，有的還一呼百應呢。

洛陽的讖緯研究會很多，反正不需要注冊備案，聚在一起，喝杯小酒，就算成立了。

識字人及非識字人咸宜的群眾文化活動莫過于讖緯，皇家的權(quán)力燒餅翻轉(zhuǎn)不休，顧不上此類玄妙，由它自己在民間滋生吧。

佛教在洛陽生長多年，攝摩騰和竺法蘭學會漢話，已將《四十二章經(jīng)》譯了出來，識字人附庸風雅的，展紙張，研香墨，運了氣，恭敬地轉(zhuǎn)抄，背誦，在學佛小組里討論，談心得，較開悟。

除了進口的佛教以外，土生土長的道學更是熱火。

有個所謂道家“真人”來到洛陽了。

這人叫張凌，或叫張道陵。沛郡豐縣人，自幼聰慧，同鄉(xiāng)老農(nóng)說他七歲就讀懂了老子的《道德經(jīng)》 ，傳言他還游過太學，河圖洛書、讖緯之學無不通曉。只是仕途不順，曾被舉了一次“賢良方正” ，最終也沒機會就職。

眼看年過半百，不稱意啊，而且身體不適，經(jīng)常鬧病，張道陵仰天長嘆道：“想我一世飽學，竟然對自己的身體和年壽，卻沒有半點益處，不如改弦易轍，學些長壽不死的本領(lǐng)吧?！?/p>

漢代有點學問的人都授徒，張道陵也不例外。既然決定修身養(yǎng)性去，學生們就得放長假。

張道陵宣布放假，一個名叫王長的弟子，愿意繼續(xù)跟著他，于是，遣散其他學生，帶著王長離開了家鄉(xiāng)。

師徒二人遍游名山大川，在江西云錦山住了很久。下山時，形象已塑造得差不多了。

廣告故事說，張道陵在山巖上發(fā)現(xiàn)了一種密碼，照著密碼煉造“龍虎神丹” 。煉到一年的時候，紅光滿室，煉到第二年時，有五色云氣覆于鼎上，經(jīng)久不散，第三年，神丹終于煉成，一條青龍、一只白虎，出現(xiàn)在空中，時時刻刻護衛(wèi)張道陵，他從此成了神仙真人。

張道陵帶著弟子王長來到洛陽，參觀了洛陽城的大街小巷，見識了皇家景致、官府威風之后，隱居到了北邙山。

張道陵和王長，在緊貼洛陽的北邙山上，找到了當年老子李耳煉丹的遺址，憑吊一番，搭起草寮，便快速地開展了一系列項目。

當然，主要的仍然是架釜煉丹。

所謂煉丹，以現(xiàn)代科技的眼睛來看，就是用水銀等毒物，封進釜中，燃火在下面，每天死燒死煉，堅持多日不懈，希望最后結(jié)出“丹珠”來。

重金屬之類，長久燒煉，若燒干了，揭開鼎蓋，自然紅光照室，若未燒干，自然有五色蒸汽，他們的眼特殊，看這些都是祥瑞。

煉丹煉到最后，運氣好的話，可能會得到一個球球，但漫長的燒煉過程，已經(jīng)產(chǎn)生了大量劇毒的副產(chǎn)品——汞蒸汽或其他重金屬毒氣。

據(jù)說張道陵在北邙山上的“丹”煉得很好，于是，先名揚首都洛陽，后風傳天下各地，他也就成了神仙真人，謂“張?zhí)鞄煛薄?/p>

丹成之后，師徒倆名聲呱呱響，就差皇帝接見和朝廷電視臺采訪了。

張道陵和王長二人被隆重地請到這里，請到那里，做訪問學者，當客座教授，吃香喝辣，一住就是幾年幾年的。

有天，張道陵做白日夢，夢中一位白衣使者從天而降，告訴他說：“洛陽西山，有座石室，藏有黃帝九鼎寶經(jīng)，依法修煉者，可以即身升仙?！?/p>

哦，西山。傳說黃帝當年辭去朝廷工作，專事修煉，最后騎著豬龍升天，就在西山。在西山，黃帝眉開眼笑地跨上豬龍的脊背，抱著豬龍的脖子，給那家伙馱走了。

黃帝，比老子早得多啊，越早越牛氣啊。

張道陵立即動身，拜訪洛陽西山。

張道陵進了西山石室。腳下的石磚，發(fā)出“空空”的響聲。他循聲翻開石磚，果然找到了所藏的典籍。

荒古時期的竹木質(zhì)量真高啊，典籍硬是都沒漚爛。

這就算得到了真神指點，之后，人們紛紛傳說，幸運的張道陵修成了最高的道術(shù)。

“高”得如何？勝過小日本的麻原彰晃，不僅能在天上漂游，還能聽見極遠的聲音，又能分身隱形，比如他能一面在池上劃船，同時又在堂上吟詩，變化萬千、神奇莫測。

某夜，張道陵像往常一樣解衣就寢。午夜時分，太上老君率領(lǐng)眾仙，降臨了。太上老君就是老子。

先是一個身穿黃光甲、頭戴通天冠的仙人，走進張道陵的夢中，對他說：“道陵，快醒，老君正率領(lǐng)眾仙降臨，傳授你無量神功呢！”

張道陵陡然驚醒，聞聽仙樂陣陣，但見香花滿地，慌忙翻身下拜。

太上老君命隨從的仙將，取出三洞經(jīng)書、金丹秘訣、雌雄二劍、全套符篆、一枚都功印及一份“天師”的委任書，賞給撅著屁股猛拜的張道陵，要他誅滅亂鬼雜神，力推道教成為至尊。

得到太上老君真?zhèn)髦螅瑥埖懒甑婪ù筮M，奮力精修千日，煉成了種種類類的降魔法術(shù)。

說是蜀地鬼多，張道陵便帶著王長到蜀地實習。

剛飛到蜀地山中，當?shù)厝司吐犝f了，前來拜師受道的老男老女，竟達數(shù)萬人之多。在這些人眾中，張道陵又選了一個弟子，叫趙升。

張道陵有倆研究生了。

這時，八部鬼帥看張道陵預備停當，就領(lǐng)著共億萬數(shù)的鬼兵來了，他們帶來各種瘟疫疾病，任務是殘害眾生。

張道陵和所帶兩個神道研究生，在青城山上設(shè)下道壇，鳴鐘叩罄，呼風喚雨，指揮神兵和惡鬼部隊在天上大戰(zhàn)。

猜其惡戰(zhàn)情狀，大概酷似傀儡戲吧？

張道陵站在琉璃座上，任何刀箭，只要接近他，就立刻變成了蓮花。

鬼眾又放火來燒。真人用手一指，火焰又燒了回去。

鬼帥大怒，又招來千軍萬馬重重包圍，不料真人以劍空揮一下，所有鬼兵都紛紛叩頭求饒。

鬼帥不服，又請來六大魔王，圍攻。

張道陵非?！暗岸ā?，又使丹筆發(fā)威，所有的鬼都死光了，只剩下六個魔王倒在地上，變得稀軟，爬不起來。

張道陵使出道家大法術(shù)，把六個魔王困在山底下，永世不能為害人間。

張道陵這么酷，追隨他的百姓更多了，拜他為師的數(shù)不過來。

張道陵飛回北邙山，在“道皇”大殿里，苦思冥想。

有了！把追隨他的信眾們組織起來，制定律令、安排職務，分頭發(fā)展。就這樣，慢慢成立了道教團體“天師道” ，而張道陵本人，也就名副其實地成了道教的祖師爺。

張道陵為了統(tǒng)領(lǐng)太多的教眾，把“天師道”分為“二十四治” ，相當于二十四個教區(qū)。

張道陵奉黃帝和老子為教祖，以《老子五千文》為主要經(jīng)典，作了《老子注》 ，還作了二十四卷所謂新道書，闡明“天師道”的微言奧義。

若說《老子五千文》是天師道的思想基礎(chǔ)，張道陵的新道書便是天師道的行動綱領(lǐng)。

張道陵還規(guī)定教眾，要信仰太上老君，除每年五月、臘月的吉日祭祀祖先，二月八日祭灶神外，不準跪拜其它的神，更不準胡亂行祭。

有了天師道，東漢百姓像打了興奮劑——雞血？稼穡之外忙宗教，不亦樂乎。

佛教，你得出家絕欲，道教卻像塵間趕集，太有意思了。

張道陵的教會又稱“五斗米教” ，因為他規(guī)定，進入他的教會注冊，一律需交五斗米。

所謂“天師道” ，跟反政府起義不一樣，它不是謀反，無意取得天下，但是規(guī)模大了，形勢亂了，也非常討厭。

東漢朝廷對付宗教的辦法比較仁慈，不是宣布為邪說，進行鎮(zhèn)壓，而是大辦教育，用來“抵消”其影響力。

眼見道教在東漢的洛陽弄得越來越茂盛，張道陵和道長們的權(quán)力和威信，漸漸地跟皇家不相上下。怎么對付？

東漢的大臣們，建議皇帝劉保大力擴建太學，加強思想政治教育，以掩蓋宗教的生長。

劉保一次次地批準洛陽太學的基建項目和招生項目，辦出了一座空前“大型”的高等院校，在校生員達三萬三千人之眾。

上有好之，下必效之，甚而過之，各地郡國也紛紛修建起學校來，房地產(chǎn)項目全是在蓋教學樓，賣得最火的是“學區(qū)房” ，一時間“四海之內(nèi)，學校如林” 。

太學生們同官僚士大夫有著十分密切的聯(lián)系。

劉保沒有預見到，來日，為數(shù)龐大的太學生們同官僚士大夫的合作力量，會使他的王朝晃蕩不止，幾欲翻船。

太學生們同官僚士大夫尚在蓄勢階段，劉保渾然不覺，擴大了太學，卻懶得管它，轉(zhuǎn)身忙著南宮、北宮的事情。

任見《《劉秀傳》簡介+目錄

劉秀傳

任 見 著

本書簡介

本書為任見先生創(chuàng)作的東漢光武皇帝劉秀的傳記。劉秀于西漢末年起兵于舂陵，昆陽之戰(zhàn)挽狂瀾于既倒，致百萬敵兵一時土崩瓦解，敲響了新朝王莽政權(quán)的喪鐘；繼而劉秀徇略河北，平王郎，降銅馬，奠定中興之基；統(tǒng)一天下后劉秀定都洛陽，重新恢復漢室政權(quán)，整頓吏治，強化集權(quán)，中興漢朝，成為一代重量級君王。本書立足史實，以劉秀的政治生活和情感生活為主線，以磅礴跌宕的故事情節(jié)和藝技獨運的構(gòu)思布局，以簡約與飽滿臻于極致的洗練文筆，將歷史人物傳記小說的藝術(shù)魅力推到了新穎動人的境界。

目 次

第一章 捕蝶的小丫頭……………………

第二章 殺開血路的勇士…………………

第三章 哀情與婚禮………………………

第四章 小人得志的活劇…………………

第五章 大司馬言之有理…………………

第六章 溫婉涵蓄的新夫人………………

第七章 雙喜比臨…………………………

第八章 久別勝新婚………………………

第九章 洛陽南宮的寬恕…………………

第十章 次第奏凱…………………………

第十一章 得隴望蜀………………………

第十二章 好德如好色就好啦……………

第十三章 蒼天黃土掩奇冤………………

第十四章 吃醋與情債……………………

第十五章 千古謎案的見解………………

第十六章 劉氏的基業(yè)……………………

第十七章 燒餅翻不休……………………

第十八章 外戚與宦官……………………

第十九章 鋒光逼目七寶刀………………

第二十章 哀痛與愧悔……………………

著者任見簡介

1.多位北大博士推薦：任見先生的《大唐上陽》（15卷），與眾不同的認識價值。

2.后山學派楊元相、鴻翎[臺]、劉晉元、時勇軍、李閩山、楊瑾、李意敏等誠摯推薦。

3.后山學派楊鄱陽：任見先生當年有許多思想深邃、辭采優(yōu)美的散文在海外雜志和報紙發(fā)表，有待尋找和整理。