為什么一向不崇尚“鏡頭暴力”的申奧導(dǎo)演。

拍出了一部“暴力血腥”的《用武之地》？

三個(gè)角色的職業(yè)身份，為什么又特意選了記者、醫(yī)生和工程師呢？

戰(zhàn)爭(zhēng)最后的贏家，為什么會(huì)是蒼蠅呢？

為什么Beyond的《Amani》是片尾曲的不二選擇呢？

西紅柿、子彈風(fēng)鈴、地雷外殼，這些意象符號(hào)，又分別有著怎樣的深層隱喻呢？

話不多說(shuō)，八倍鏡逐幀拆解《用武之地》里最核心的細(xì)節(jié)伏筆與深度隱喻！

（以下內(nèi)容涉及嚴(yán)重劇透）

01

申奧導(dǎo)演在《孤注一擲》、《南京照相館》等前作中，展現(xiàn)出對(duì)“鏡頭暴力”的克制與刻意回避。

尤其是針對(duì)女性的暴力。

然而在新作《用武之地》里，他卻密集呈現(xiàn)了爆頭、槍決、割喉、砍腳等極具視覺(jué)沖擊力的血腥暴力場(chǎng)面。

同一導(dǎo)演為何會(huì)呈現(xiàn)如此割裂的創(chuàng)作面貌？

答案其實(shí)并不復(fù)雜。

在《南京照相館》中，申奧導(dǎo)演刻意規(guī)避直接呈現(xiàn)施暴鏡頭，一方面源于對(duì)歷史受難者的深切尊重，另一方面是對(duì)銀幕前觀眾情感體驗(yàn)的細(xì)膩體貼。

這一選擇本質(zhì)上是基于人文關(guān)懷的保護(hù)性創(chuàng)作策略。

相比之下，《用武之地》作為改編自境外幸存人質(zhì)真實(shí)自救經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)主義作品，其暴力鏡頭的處理邏輯截然不同。

導(dǎo)演對(duì)暴力場(chǎng)景的直接呈現(xiàn)，并非追求感官刺激，而是旨在最大限度還原戰(zhàn)亂地區(qū)的真實(shí)生存狀態(tài)，讓和平地區(qū)的觀眾形成“身臨其境”的認(rèn)知震撼。

電影中諸如“為刺殺政要實(shí)施無(wú)差別槍擊”“如買(mǎi)菜般隨意的子彈集市”“抓捕外國(guó)人可獲一萬(wàn)五千姆比賞金的懸賞游戲”“明碼標(biāo)價(jià)每人500萬(wàn)美金的贖金要求”，以及“夫妻被綁架需假裝陌生否則遭‘殺一留一’”的殘酷規(guī)則——

這些看似魔幻的情節(jié)，并非編劇的虛構(gòu)，而是地球某角落已然發(fā)生或正在上演的日常悲劇。

值得注意的是，現(xiàn)實(shí)中的極端分子，其殘暴程度更遠(yuǎn)超電影所呈現(xiàn)的邊界。

由此可見(jiàn)，申奧導(dǎo)演鏡頭下的暴力呈現(xiàn)越是走向極致，其反戰(zhàn)主題的表達(dá)就越是徹底！

既凸顯生命的脆弱本質(zhì)，又以直擊心靈的震撼反襯和平的彌足珍貴。

02

影片設(shè)定四位核心主人公：駐外記者、志愿醫(yī)生、工程師與華僑商人。

其中——

記者象征媒體對(duì)真相的追索，醫(yī)生代表健康與生命的守護(hù)，工程師寓意通訊與連接的維系。

這三個(gè)職業(yè)，共同構(gòu)成了文明社會(huì)的基石。

盡管《用武之地》并非傳統(tǒng)主旋律電影，卻通過(guò)這三個(gè)職業(yè)的遭遇，側(cè)面呼應(yīng)中國(guó)“一帶一路”倡議的價(jià)值內(nèi)核。

某些國(guó)家國(guó)內(nèi)是“斬殺線”的亮麗風(fēng)景，又打著“人權(quán)的幌子”成為多少小國(guó)的“不速之客”，帶走的是石油和黃金，留下的是一塌糊涂的爛攤子。

反觀咱們國(guó)家，“一帶一路”的中國(guó)企業(yè)所到之處，留下的卻是扎扎實(shí)實(shí)的基礎(chǔ)設(shè)施。包括但不僅限于公路、鐵路、港口以及機(jī)場(chǎng)等基建項(xiàng)目。

當(dāng)戰(zhàn)亂驟然擊碎平靜生活，文明社會(huì)的規(guī)則瞬間土崩瓦解、歸于虛無(wú)。

片名《用武之地》本身便是深刻的開(kāi)放式隱喻，可從三層維度解讀：

其一為表層含義：指向故事發(fā)生的戰(zhàn)亂之地，某非洲國(guó)家中極端組織與政府軍武力對(duì)抗的“戰(zhàn)場(chǎng)”；

其二為反諷含義：文明社會(huì)的規(guī)則、知識(shí)與倫理徹底失效：記者無(wú)法傳遞真相，醫(yī)生難以救治生命，工程師無(wú)力恢復(fù)通訊，所有文明力量均失去施展空間；

其三為升華含義：在宏大歷史悲劇面前，個(gè)體“英雄主義”亦將毫無(wú)立足之地。

《用武之地》與吳京《戰(zhàn)狼》最大的不同，在于“去英雄化的敘事”。

主角們是記者、醫(yī)生、工程師，這類文明社會(huì)的普通職業(yè)者。

他們沒(méi)有戰(zhàn)狼式的主角光環(huán)，卻面對(duì)的是一張護(hù)照和國(guó)旗也保不命的絕對(duì)暴力。

他們的“用武之地”，也不是在戰(zhàn)場(chǎng)上殺敵，而是在絕境中運(yùn)用各種專業(yè)知識(shí)和求生本能進(jìn)行自救。

所以——

英文片名《Escape From The Outland》——“逃離境外之地”。

又和中文片名《用武之地》形成雙重反諷。

以記者馬笑舉例，這里起初是他施展專業(yè)、記錄真相、傳播真相的“用武之地”。

戰(zhàn)亂的局勢(shì)動(dòng)蕩，將他卷入了純粹靠“武力”說(shuō)話的野蠻之地，他本人也從記錄暴行的“旁觀者”，變成了暴行直接的“受害者”。

這個(gè)視角和身份的轉(zhuǎn)變過(guò)程，隱喻了在絕對(duì)暴力面前，沒(méi)有人能真正置身事外。

雖然絕境中護(hù)照和國(guó)旗不一定保得了命，但是國(guó)家的強(qiáng)大，卻能延長(zhǎng)你的生命線，增加你被成功解救的可能性。

這方面，尼泊爾的志愿女醫(yī)生，就是最好的參照。

因?yàn)閲?guó)家落后貧窮，拿不出500萬(wàn)美金的贖金，她雖然被極端組織釋放，卻最終死在了沙漠里。

極端組織看似是大發(fā)慈悲，其實(shí)是比“斬立決”更為殘忍的凌遲。因?yàn)樗麄兛此平o出的是希望，讓她收獲的卻是走不出沙漠的絕望。

影片中有個(gè)駱駝死在路邊的鏡頭，一閃而過(guò)。

其實(shí)就是為尼泊爾女醫(yī)生，死在沙漠里的結(jié)局，埋下了伏筆。

03

馬笑：從“只顧自己”到“心里有了別人”

肖央飾演的記者馬笑，雖然是“不完美男主角”的設(shè)定，卻是全片最能體現(xiàn)人性復(fù)雜的角色。

在還沒(méi)被卷入戰(zhàn)亂之前，不管是用手機(jī)，還是云臺(tái)口袋相機(jī)，他都是走到哪里拍到哪里。

但他的鏡頭是沒(méi)有“人性溫度”的，因?yàn)槌擞涗浾嫦?、傳播真相，他還有一個(gè)極度自私的目的——借助鏡頭下的暴力，拿下新聞界的最高國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)“普利策獎(jiǎng)”，化解自己即將被裁員的危機(jī)，保住自己的飯碗。

這是一種將自己的成功建立在他人不幸之上、對(duì)生命的冷血漠視。

所以當(dāng)潘文佳在救助受難群眾的時(shí)候，馬笑和他手機(jī)鏡頭的存在，只起到了“添亂”的作用。

苗工：冷靜背后的軟心腸

鄭愷演的工程師苗工，和馬笑完全不一樣。

他看到平民百姓被極端組織屠害，他表現(xiàn)出的是，于心不忍的悲憫人性。因此他甚至害勸阻馬笑，不要再拍了。

后來(lái)他不小心踩了地雷，腿被炸斷，第一反應(yīng)是找斷腿（想著或許能接上），接著還喊馬笑別過(guò)來(lái)，即便這時(shí)候，他依然還在擔(dān)心馬笑的安全。

苗工沒(méi)什么特別的本事，就是個(gè)普通工程師，但他的冷靜和善良，在亂成一團(tuán)的戰(zhàn)場(chǎng)上，像束小光，讓人覺(jué)得還有點(diǎn)希望。

老周：先認(rèn)錢(qián)，后認(rèn)情

任達(dá)華演的老周，是在戰(zhàn)亂里吃百家飯長(zhǎng)大的華僑，所以他凡事都先看錢(qián)。

馬笑和老周在黑市的初遇，馬笑試圖以“同胞情分”進(jìn)行道德綁架，但是卻遭到了老周“五十美金一分鐘”認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人的冷漠回應(yīng)。

可在后面劇情中，馬笑在寫(xiě)給大使館的信件中，加上了老周的名字。

這個(gè)看似微不足道的舉動(dòng)，卻換來(lái)了后面生死逃亡，老周一路上的保駕護(hù)航。

所以馬笑和老周的人性轉(zhuǎn)變，隱喻的是，人性并非一成不變，極端環(huán)境會(huì)像凸透鏡一樣，放大并重塑人的行為邏輯和道德選擇。

04

孩子：戰(zhàn)爭(zhēng)逼出來(lái)的“小大人”

戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于人性最根本的塑造與異化，申奧導(dǎo)演選擇將鏡頭瞄準(zhǔn)了幾個(gè)小孩角色。

這幾個(gè)關(guān)鍵的小孩角色，也是本片最核心、最刺痛人心的隱喻。

首先是在汽車(chē)?yán)铩昂艟取钡男『ⅰ?/strong>

極端組織將小孩做為誘餌，狩獵載滿傷員的醫(yī)院車(chē)輛。

小孩也參與了無(wú)差別槍擊，直接導(dǎo)致潘文佳陷入險(xiǎn)境。

然后是誘拐馬笑的小男孩。

他把馬笑騙到別的村莊，鎖在車(chē)?yán)铮粸榱藫Q取一萬(wàn)五千姆比的賞金。

這兩個(gè)小孩角色，并不是天生的惡種，而是戰(zhàn)亂地區(qū)生存法則的內(nèi)化結(jié)果。

他們的行為邏輯，是戰(zhàn)爭(zhēng)將人物化、將暴力日?；闹苯芋w現(xiàn)。

他們從小學(xué)會(huì)的不是識(shí)字算數(shù)，而是“打量外國(guó)人值多少錢(qián)”和“捕獵的技巧”。

所以，他們隱喻的是戰(zhàn)爭(zhēng)如何系統(tǒng)性地摧毀童年的純真，將新一代培養(yǎng)成仇恨與暴力的繼承者與執(zhí)行者。

接著是拉提夫的兒子薩利姆。

他從小被極端組織擄走培養(yǎng)成了一名“童兵”。

即便在極端組織暴力的熏陶下，他仍然秉持著和他父母一樣的人性良知。

他幫助馬笑三人逃出魔窟，又在結(jié)尾瘋狂追趕馬笑的車(chē)，想要尋求自救。

但是空中政府軍的戰(zhàn)斗機(jī)為了“保護(hù)”馬笑三人，卻將薩利姆誤判為威脅而射殺。

這個(gè)情節(jié)是影片最為荒誕而深刻的隱喻之一。

在戰(zhàn)爭(zhēng)的混沌邏輯中，拯救與殺戮的界限可以如此模糊。本應(yīng)帶來(lái)拯救的力量，瞬間卻成為了終結(jié)一個(gè)渴望自由生命的直接兇手，深刻揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)一切道德與邏輯的扭曲。

拉提夫的另一個(gè)孩子，斷腿的女兒，則是戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷最直觀、最殘酷的物化象征。

拉提夫?yàn)榱私o女兒換取一副真正的假肢，他不得不參與綁架外國(guó)人的產(chǎn)業(yè)鏈。

這里存在一個(gè)令人心碎的悖論。

治愈戰(zhàn)爭(zhēng)傷疤的唯一方式，竟然是參與戰(zhàn)爭(zhēng)衍生的罪惡。

這個(gè)女孩和她父親的困境，隱喻的是戰(zhàn)爭(zhēng)如何將普通人卷入罪惡的循環(huán)，讓最樸素的親情之愛(ài)，在扭曲的規(guī)則下以畸形的方式表達(dá)。

再接著，是穿著C羅球服的小男孩。

他曾與馬笑一起種植西紅柿，建立了樸素的情感聯(lián)結(jié)。

盡管他親眼目睹母親被殺，并被恐怖分子訓(xùn)練成了殺人工具，但在最后關(guān)頭，他依然銘記馬笑那份來(lái)自異國(guó)的善意。

所以他選擇調(diào)轉(zhuǎn)槍口，保護(hù)了中國(guó)人。

他是影片最有力的隱喻：即便在仇恨與暴力的焦土上，由具體善行播下的種子，依然可能喚醒深藏的人性，結(jié)出救贖的果實(shí)。

開(kāi)場(chǎng)與結(jié)尾，兩個(gè)截然不同的足球場(chǎng)場(chǎng)景的呼應(yīng)，就是對(duì)和平與戰(zhàn)亂的終極對(duì)照。

影片以戰(zhàn)亂國(guó)度足球場(chǎng)上的孩子們被無(wú)差別射殺開(kāi)場(chǎng)，第一個(gè)中槍的正是被球探選中的“未來(lái)之星”。

而結(jié)尾切換到了中國(guó)少年自由奔跑踢球的場(chǎng)景。

一頭一尾的強(qiáng)烈對(duì)比，點(diǎn)名影片最直觀的隱喻——

足球場(chǎng)本應(yīng)該是孕育希望與未來(lái)的地方，卻在戰(zhàn)亂中卻成為了屠宰場(chǎng)。

只有在和平國(guó)度，它才能夠回歸到本質(zhì)。這就是“和平”的價(jià)值與含義。

這也就是為什么Beyond的《Amani》，絕對(duì)是片尾曲不二之選的原因。

因?yàn)檫@首歌，就是黃家駒為了呼吁資助非洲難民兒童，呼喚和平與愛(ài)而創(chuàng)作的反戰(zhàn)歌曲。

因?yàn)楦柙~里直接點(diǎn)明了“無(wú)助與冰凍的眼睛，流淚看著天際帶悲憤，是控訴戰(zhàn)爭(zhēng)到最后，傷痛是兒童”！

05

地雷殼與西紅柿，子彈集市與子彈風(fēng)鈴，是本片中充滿詩(shī)意的悖論隱喻。

炸死工程師苗峰、炸斷女兒斷的地雷，來(lái)自本應(yīng)該代表“正義”的政府軍，這是隱喻了戰(zhàn)亂中善惡界限的模糊與荒誕。

馬笑借助苗峰生前錄制的“西紅柿種植教程”，成功在地雷殼里種出一株株西紅柿苗，這些幼苗象征著在戰(zhàn)爭(zhēng)的廢墟與死亡的器械中，生命與希望依然會(huì)頑強(qiáng)地尋找出路。

同時(shí)也通過(guò)西紅柿開(kāi)花結(jié)果的意象，也將苗峰的人性微光，得到了溫暖的延續(xù)。

“子彈集市”里槍支像菜市場(chǎng)的蔬菜一樣，任人隨意挑選。

隱喻的是在戰(zhàn)亂之地，暴力被商品化、日?；?。

而村民們卻將戰(zhàn)地?fù)靵?lái)的子彈殼，制作成了風(fēng)鈴，懸掛在殘破的窗沿下。

這種組合將兩種截然相反的意象，強(qiáng)行嫁接在一起，就形成了“極具沖擊力的反差”。

不但直觀呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)日常生活的野蠻入侵，也表達(dá)了人們對(duì)和平最樸素、最無(wú)奈的渴望。

即便用戰(zhàn)爭(zhēng)的殘骸，也要努力拼湊出一絲關(guān)于安寧的聲響與想象。

最后是影片的核心臺(tái)詞：

“你知道這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)誰(shuí)會(huì)贏嗎？答案是蒼蠅。人死了，先被狼吃，再被鷹吃，最后被蒼蠅吃。子彈和炮彈打不到蒼蠅，但蒼蠅的食物卻越來(lái)越多?！?/strong>

這句核心臺(tái)詞，分別通過(guò)拉提夫、馬笑和斷肢女孩的口吻，反復(fù)出現(xiàn)了三次。

反復(fù)論證了，政府軍、恐怖分子、平民，在無(wú)休止的沖突中沒(méi)有人是真正的贏家，只有以腐肉為生的蒼蠅得以“幸存”并“繁榮”。

但是同樣的臺(tái)詞，每一次出現(xiàn)，卻又表達(dá)了不同的深意。

拉提夫的口吻更像是一種陳述事實(shí)，這是他以親身經(jīng)歷者的所見(jiàn)與所聞，得出的結(jié)論。

馬笑在被擄為人質(zhì)后的復(fù)述，代表了他已經(jīng)從僅限于字面意思的傾聽(tīng)者，轉(zhuǎn)變?yōu)榱烁型硎艿挠H歷者。

斷肢女孩的口吻，雖然是照本宣科的復(fù)述馬笑的獲獎(jiǎng)感言。

但是她的重點(diǎn)在于，她想像人一樣的活著。

因此，“蒼蠅”代表的不再是一種昆蟲(chóng)，而是有點(diǎn)“凡有所相，皆是虛妄”的意味，諷刺了人類的渺小，批判了人性的貪婪。

這種諷刺比喻，將戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人類生命的踐踏與異化推到了極致，將人的價(jià)值降格為食物鏈末端的殘?jiān)?，是?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)最徹底、最悲觀的否定。

同時(shí)也讓我聯(lián)想到了美劇《浴血黑幫》里的經(jīng)典臺(tái)詞。

“嬰兒，被丟棄在魚(yú)骨蛋殼之間；小姑娘們，才11歲，老男人花11便士就能隨意踐踏她們；像禽獸那樣發(fā)泄欲望；墮落，父親搞上女兒，兄弟與姐妹同床共眠；大街上滿是乞丐和竊賊，街兩旁卻堆滿了傷員，傷口腐爛，散發(fā)惡臭。你們的雇主！那些你們舉手致敬的家伙，剃刀黨，邪惡、殘忍的黑幫！他們刺瞎原本明亮的眼睛，割下多嘴之人的舌頭。你們比他們更卑劣！你們中有人自從戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)就一直收受他們的賄賂，你們中有人視而不見(jiàn)，你們，比他們更卑劣！......現(xiàn)在又多了愛(ài)爾蘭共和軍的芬尼亞運(yùn)動(dòng)會(huì)的成員以及共產(chǎn)主義成員，他們的心更加黑暗，他們依靠這些腐敗求生，如同死尸上的蛆蟲(chóng)一般。如果任由蛆蟲(chóng)成長(zhǎng)壯大，那就最終會(huì)變成成群的蒼蠅，將他們腐爛的思想傳遍全國(guó)，傳向世界?！?/p>