為什么一向不崇尚“鏡頭暴力”的申奧導演。

拍出了一部“暴力血腥”的《用武之地》？

三個角色的職業(yè)身份，為什么又特意選了記者、醫(yī)生和工程師呢？

戰(zhàn)爭最后的贏家，為什么會是蒼蠅呢？

為什么Beyond的《Amani》是片尾曲的不二選擇呢？

西紅柿、子彈風鈴、地雷外殼，這些意象符號，又分別有著怎樣的深層隱喻呢？

話不多說，八倍鏡逐幀拆解《用武之地》里最核心的細節(jié)伏筆與深度隱喻！

（以下內(nèi)容涉及嚴重劇透）

01

申奧導演在《孤注一擲》、《南京照相館》等前作中，展現(xiàn)出對“鏡頭暴力”的克制與刻意回避。

尤其是針對女性的暴力。

然而在新作《用武之地》里，他卻密集呈現(xiàn)了爆頭、槍決、割喉、砍腳等極具視覺沖擊力的血腥暴力場面。

同一導演為何會呈現(xiàn)如此割裂的創(chuàng)作面貌？

答案其實并不復雜。

在《南京照相館》中，申奧導演刻意規(guī)避直接呈現(xiàn)施暴鏡頭，一方面源于對歷史受難者的深切尊重，另一方面是對銀幕前觀眾情感體驗的細膩體貼。

這一選擇本質(zhì)上是基于人文關(guān)懷的保護性創(chuàng)作策略。

相比之下，《用武之地》作為改編自境外幸存人質(zhì)真實自救經(jīng)歷的現(xiàn)實主義作品，其暴力鏡頭的處理邏輯截然不同。

導演對暴力場景的直接呈現(xiàn)，并非追求感官刺激，而是旨在最大限度還原戰(zhàn)亂地區(qū)的真實生存狀態(tài)，讓和平地區(qū)的觀眾形成“身臨其境”的認知震撼。

電影中諸如“為刺殺政要實施無差別槍擊”“如買菜般隨意的子彈集市”“抓捕外國人可獲一萬五千姆比賞金的懸賞游戲”“明碼標價每人500萬美金的贖金要求”，以及“夫妻被綁架需假裝陌生否則遭‘殺一留一’”的殘酷規(guī)則——

這些看似魔幻的情節(jié)，并非編劇的虛構(gòu)，而是地球某角落已然發(fā)生或正在上演的日常悲劇。

值得注意的是，現(xiàn)實中的極端分子，其殘暴程度更遠超電影所呈現(xiàn)的邊界。

由此可見，申奧導演鏡頭下的暴力呈現(xiàn)越是走向極致，其反戰(zhàn)主題的表達就越是徹底！

既凸顯生命的脆弱本質(zhì)，又以直擊心靈的震撼反襯和平的彌足珍貴。

02

影片設(shè)定四位核心主人公：駐外記者、志愿醫(yī)生、工程師與華僑商人。

其中——

記者象征媒體對真相的追索，醫(yī)生代表健康與生命的守護，工程師寓意通訊與連接的維系。

這三個職業(yè)，共同構(gòu)成了文明社會的基石。

盡管《用武之地》并非傳統(tǒng)主旋律電影，卻通過這三個職業(yè)的遭遇，側(cè)面呼應中國“一帶一路”倡議的價值內(nèi)核。

某些國家國內(nèi)是“斬殺線”的亮麗風景，又打著“人權(quán)的幌子”成為多少小國的“不速之客”，帶走的是石油和黃金，留下的是一塌糊涂的爛攤子。

反觀咱們國家，“一帶一路”的中國企業(yè)所到之處，留下的卻是扎扎實實的基礎(chǔ)設(shè)施。包括但不僅限于公路、鐵路、港口以及機場等基建項目。

當戰(zhàn)亂驟然擊碎平靜生活，文明社會的規(guī)則瞬間土崩瓦解、歸于虛無。

片名《用武之地》本身便是深刻的開放式隱喻，可從三層維度解讀：

其一為表層含義：指向故事發(fā)生的戰(zhàn)亂之地，某非洲國家中極端組織與政府軍武力對抗的“戰(zhàn)場”；

其二為反諷含義：文明社會的規(guī)則、知識與倫理徹底失效：記者無法傳遞真相，醫(yī)生難以救治生命，工程師無力恢復通訊，所有文明力量均失去施展空間；

其三為升華含義：在宏大歷史悲劇面前，個體“英雄主義”亦將毫無立足之地。

《用武之地》與吳京《戰(zhàn)狼》最大的不同，在于“去英雄化的敘事”。

主角們是記者、醫(yī)生、工程師，這類文明社會的普通職業(yè)者。

他們沒有戰(zhàn)狼式的主角光環(huán)，卻面對的是一張護照和國旗也保不命的絕對暴力。

他們的“用武之地”，也不是在戰(zhàn)場上殺敵，而是在絕境中運用各種專業(yè)知識和求生本能進行自救。

所以——

英文片名《Escape From The Outland》——“逃離境外之地”。

又和中文片名《用武之地》形成雙重反諷。

以記者馬笑舉例，這里起初是他施展專業(yè)、記錄真相、傳播真相的“用武之地”。

戰(zhàn)亂的局勢動蕩，將他卷入了純粹靠“武力”說話的野蠻之地，他本人也從記錄暴行的“旁觀者”，變成了暴行直接的“受害者”。

這個視角和身份的轉(zhuǎn)變過程，隱喻了在絕對暴力面前，沒有人能真正置身事外。

雖然絕境中護照和國旗不一定保得了命，但是國家的強大，卻能延長你的生命線，增加你被成功解救的可能性。

這方面，尼泊爾的志愿女醫(yī)生，就是最好的參照。

因為國家落后貧窮，拿不出500萬美金的贖金，她雖然被極端組織釋放，卻最終死在了沙漠里。

極端組織看似是大發(fā)慈悲，其實是比“斬立決”更為殘忍的凌遲。因為他們看似給出的是希望，讓她收獲的卻是走不出沙漠的絕望。

影片中有個駱駝死在路邊的鏡頭，一閃而過。

其實就是為尼泊爾女醫(yī)生，死在沙漠里的結(jié)局，埋下了伏筆。

03

馬笑：從“只顧自己”到“心里有了別人”

肖央飾演的記者馬笑，雖然是“不完美男主角”的設(shè)定，卻是全片最能體現(xiàn)人性復雜的角色。

在還沒被卷入戰(zhàn)亂之前，不管是用手機，還是云臺口袋相機，他都是走到哪里拍到哪里。

但他的鏡頭是沒有“人性溫度”的，因為除了記錄真相、傳播真相，他還有一個極度自私的目的——借助鏡頭下的暴力，拿下新聞界的最高國際獎項“普利策獎”，化解自己即將被裁員的危機，保住自己的飯碗。

這是一種將自己的成功建立在他人不幸之上、對生命的冷血漠視。

所以當潘文佳在救助受難群眾的時候，馬笑和他手機鏡頭的存在，只起到了“添亂”的作用。

苗工：冷靜背后的軟心腸

鄭愷演的工程師苗工，和馬笑完全不一樣。

他看到平民百姓被極端組織屠害，他表現(xiàn)出的是，于心不忍的悲憫人性。因此他甚至害勸阻馬笑，不要再拍了。

后來他不小心踩了地雷，腿被炸斷，第一反應是找斷腿（想著或許能接上），接著還喊馬笑別過來，即便這時候，他依然還在擔心馬笑的安全。

苗工沒什么特別的本事，就是個普通工程師，但他的冷靜和善良，在亂成一團的戰(zhàn)場上，像束小光，讓人覺得還有點希望。

老周：先認錢，后認情

任達華演的老周，是在戰(zhàn)亂里吃百家飯長大的華僑，所以他凡事都先看錢。

馬笑和老周在黑市的初遇，馬笑試圖以“同胞情分”進行道德綁架，但是卻遭到了老周“五十美金一分鐘”認錢不認人的冷漠回應。

可在后面劇情中，馬笑在寫給大使館的信件中，加上了老周的名字。

這個看似微不足道的舉動，卻換來了后面生死逃亡，老周一路上的保駕護航。

所以馬笑和老周的人性轉(zhuǎn)變，隱喻的是，人性并非一成不變，極端環(huán)境會像凸透鏡一樣，放大并重塑人的行為邏輯和道德選擇。

04

孩子：戰(zhàn)爭逼出來的“小大人”

戰(zhàn)爭對于人性最根本的塑造與異化，申奧導演選擇將鏡頭瞄準了幾個小孩角色。

這幾個關(guān)鍵的小孩角色，也是本片最核心、最刺痛人心的隱喻。

首先是在汽車里“呼救”的小孩。

極端組織將小孩做為誘餌，狩獵載滿傷員的醫(yī)院車輛。

小孩也參與了無差別槍擊，直接導致潘文佳陷入險境。

然后是誘拐馬笑的小男孩。

他把馬笑騙到別的村莊，鎖在車里，只為了換取一萬五千姆比的賞金。

這兩個小孩角色，并不是天生的惡種，而是戰(zhàn)亂地區(qū)生存法則的內(nèi)化結(jié)果。

他們的行為邏輯，是戰(zhàn)爭將人物化、將暴力日?；闹苯芋w現(xiàn)。

他們從小學會的不是識字算數(shù)，而是“打量外國人值多少錢”和“捕獵的技巧”。

所以，他們隱喻的是戰(zhàn)爭如何系統(tǒng)性地摧毀童年的純真，將新一代培養(yǎng)成仇恨與暴力的繼承者與執(zhí)行者。

接著是拉提夫的兒子薩利姆。

他從小被極端組織擄走培養(yǎng)成了一名“童兵”。

即便在極端組織暴力的熏陶下，他仍然秉持著和他父母一樣的人性良知。

他幫助馬笑三人逃出魔窟，又在結(jié)尾瘋狂追趕馬笑的車，想要尋求自救。

但是空中政府軍的戰(zhàn)斗機為了“保護”馬笑三人，卻將薩利姆誤判為威脅而射殺。

這個情節(jié)是影片最為荒誕而深刻的隱喻之一。

在戰(zhàn)爭的混沌邏輯中，拯救與殺戮的界限可以如此模糊。本應帶來拯救的力量，瞬間卻成為了終結(jié)一個渴望自由生命的直接兇手，深刻揭示了戰(zhàn)爭對一切道德與邏輯的扭曲。

拉提夫的另一個孩子，斷腿的女兒，則是戰(zhàn)爭創(chuàng)傷最直觀、最殘酷的物化象征。

拉提夫為了給女兒換取一副真正的假肢，他不得不參與綁架外國人的產(chǎn)業(yè)鏈。

這里存在一個令人心碎的悖論。

治愈戰(zhàn)爭傷疤的唯一方式，竟然是參與戰(zhàn)爭衍生的罪惡。

這個女孩和她父親的困境，隱喻的是戰(zhàn)爭如何將普通人卷入罪惡的循環(huán)，讓最樸素的親情之愛，在扭曲的規(guī)則下以畸形的方式表達。

再接著，是穿著C羅球服的小男孩。

他曾與馬笑一起種植西紅柿，建立了樸素的情感聯(lián)結(jié)。

盡管他親眼目睹母親被殺，并被恐怖分子訓練成了殺人工具，但在最后關(guān)頭，他依然銘記馬笑那份來自異國的善意。

所以他選擇調(diào)轉(zhuǎn)槍口，保護了中國人。

他是影片最有力的隱喻：即便在仇恨與暴力的焦土上，由具體善行播下的種子，依然可能喚醒深藏的人性，結(jié)出救贖的果實。

開場與結(jié)尾，兩個截然不同的足球場場景的呼應，就是對和平與戰(zhàn)亂的終極對照。

影片以戰(zhàn)亂國度足球場上的孩子們被無差別射殺開場，第一個中槍的正是被球探選中的“未來之星”。

而結(jié)尾切換到了中國少年自由奔跑踢球的場景。

一頭一尾的強烈對比，點名影片最直觀的隱喻——

足球場本應該是孕育希望與未來的地方，卻在戰(zhàn)亂中卻成為了屠宰場。

只有在和平國度，它才能夠回歸到本質(zhì)。這就是“和平”的價值與含義。

這也就是為什么Beyond的《Amani》，絕對是片尾曲不二之選的原因。

因為這首歌，就是黃家駒為了呼吁資助非洲難民兒童，呼喚和平與愛而創(chuàng)作的反戰(zhàn)歌曲。

因為歌詞里直接點明了“無助與冰凍的眼睛，流淚看著天際帶悲憤，是控訴戰(zhàn)爭到最后，傷痛是兒童”！

05

地雷殼與西紅柿，子彈集市與子彈風鈴，是本片中充滿詩意的悖論隱喻。

炸死工程師苗峰、炸斷女兒斷的地雷，來自本應該代表“正義”的政府軍，這是隱喻了戰(zhàn)亂中善惡界限的模糊與荒誕。

馬笑借助苗峰生前錄制的“西紅柿種植教程”，成功在地雷殼里種出一株株西紅柿苗，這些幼苗象征著在戰(zhàn)爭的廢墟與死亡的器械中，生命與希望依然會頑強地尋找出路。

同時也通過西紅柿開花結(jié)果的意象，也將苗峰的人性微光，得到了溫暖的延續(xù)。

“子彈集市”里槍支像菜市場的蔬菜一樣，任人隨意挑選。

隱喻的是在戰(zhàn)亂之地，暴力被商品化、日?；?。

而村民們卻將戰(zhàn)地撿來的子彈殼，制作成了風鈴，懸掛在殘破的窗沿下。

這種組合將兩種截然相反的意象，強行嫁接在一起，就形成了“極具沖擊力的反差”。

不但直觀呈現(xiàn)了戰(zhàn)爭對日常生活的野蠻入侵，也表達了人們對和平最樸素、最無奈的渴望。

即便用戰(zhàn)爭的殘骸，也要努力拼湊出一絲關(guān)于安寧的聲響與想象。

最后是影片的核心臺詞：

“你知道這場戰(zhàn)爭誰會贏嗎？答案是蒼蠅。人死了，先被狼吃，再被鷹吃，最后被蒼蠅吃。子彈和炮彈打不到蒼蠅，但蒼蠅的食物卻越來越多?！?/strong>

這句核心臺詞，分別通過拉提夫、馬笑和斷肢女孩的口吻，反復出現(xiàn)了三次。

反復論證了，政府軍、恐怖分子、平民，在無休止的沖突中沒有人是真正的贏家，只有以腐肉為生的蒼蠅得以“幸存”并“繁榮”。

但是同樣的臺詞，每一次出現(xiàn)，卻又表達了不同的深意。

拉提夫的口吻更像是一種陳述事實，這是他以親身經(jīng)歷者的所見與所聞，得出的結(jié)論。

馬笑在被擄為人質(zhì)后的復述，代表了他已經(jīng)從僅限于字面意思的傾聽者，轉(zhuǎn)變?yōu)榱烁型硎艿挠H歷者。

斷肢女孩的口吻，雖然是照本宣科的復述馬笑的獲獎感言。

但是她的重點在于，她想像人一樣的活著。

因此，“蒼蠅”代表的不再是一種昆蟲，而是有點“凡有所相，皆是虛妄”的意味，諷刺了人類的渺小，批判了人性的貪婪。

這種諷刺比喻，將戰(zhàn)爭對人類生命的踐踏與異化推到了極致，將人的價值降格為食物鏈末端的殘渣，是對戰(zhàn)爭最徹底、最悲觀的否定。

同時也讓我聯(lián)想到了美劇《浴血黑幫》里的經(jīng)典臺詞。

“嬰兒，被丟棄在魚骨蛋殼之間；小姑娘們，才11歲，老男人花11便士就能隨意踐踏她們；像禽獸那樣發(fā)泄欲望；墮落，父親搞上女兒，兄弟與姐妹同床共眠；大街上滿是乞丐和竊賊，街兩旁卻堆滿了傷員，傷口腐爛，散發(fā)惡臭。你們的雇主！那些你們舉手致敬的家伙，剃刀黨，邪惡、殘忍的黑幫！他們刺瞎原本明亮的眼睛，割下多嘴之人的舌頭。你們比他們更卑劣！你們中有人自從戰(zhàn)爭爆發(fā)就一直收受他們的賄賂，你們中有人視而不見，你們，比他們更卑劣！......現(xiàn)在又多了愛爾蘭共和軍的芬尼亞運動會的成員以及共產(chǎn)主義成員，他們的心更加黑暗，他們依靠這些腐敗求生，如同死尸上的蛆蟲一般。如果任由蛆蟲成長壯大，那就最終會變成成群的蒼蠅，將他們腐爛的思想傳遍全國，傳向世界?！?/p>