萬變不離其宗，檢驗一個人智力水平的重要標(biāo)準(zhǔn)就是看他能不能化繁為簡。

現(xiàn)在遍地都是講述“創(chuàng)業(yè)成功、賺錢、幸福、快樂、高層次、覺悟……”等東西的言論，每個人或主動或被動都看過、聽過很多，但結(jié)果是什么呢？

紙上談兵，無濟(jì)于事，甚至讓人變得越來越蠢，腦子跟糨糊一樣了。

這一方面是很多人“以其昏昏使人昭昭”，胡說八道，蠱惑人心。還有一方面是方法論、道理會互相抵消，讓人無所適從。

要知道在這個世界上人們從來是各執(zhí)己見的，都以為自己掌握了真理，都覺得自己高明，而且從來不覺得自己有什么問題。

所以正確的做法是博觀而約取，三人行必有我?guī)?，但同時也要洞察其缺陷，要知道大多數(shù)理念都是可以批判的。而等批判到最后，會有一個無法繼續(xù)批判的根本點，這才算是真知灼見。老方說這才是我們學(xué)習(xí)的方法。

如何成功？如何自我提升？如何心想事成？卑以自牧：四個字說透了！

這篇文章老方說非常重要，我醞釀了差不多三五年時間，對心心相印的人而言稱得上價值連城，之所以不放入專欄是我想以它為一個總綱，我的所有專欄基本上都是對它的詮釋和具體說明。

進(jìn)化是人的核心邏輯，我們每個人都必須往前走，不管你努力賺錢、求當(dāng)“人上人”，還是所謂的自我精進(jìn)，乃至名利權(quán)情這些，都是想要發(fā)展。

但發(fā)展需要有正確的方向、路徑和方法，如果一開始就錯了，光想索求什么，或是叢林法則、零和博弈，包括坑蒙拐騙、歪門邪道，哪怕僥幸有所成也終究落得個“聰明反被聰明誤、竹籃打水一場空”的下場。

那什么是正確的呢？就是古人的四個字——卑以自牧。

你必須真正成為什么人，你才能真正有所成就。

人生在世，多數(shù)人都在隨波逐流，一輩子晃晃蕩蕩，自欺欺人，人云亦云、思想平庸還自我感覺良好。于世無增，于己無成，最后悲守窮廬，老大徒傷悲。

他們就沒有意識到自己的問題所在，心外無物，人最大的敵人是自己，所以古人強(qiáng)調(diào)慎獨養(yǎng)心。

《周易》云：謙謙君子，卑以自牧也?！氨啊笔侵t虛、謙遜、低調(diào)的態(tài)度，“自牧”即自我管理，自律、自我修養(yǎng)等于是守護(hù)自己。滿招損謙受益，人生在世虛心一些是必要的。

我們知道牧羊牧馬，更要知道管理自己，心猿意馬要能夠降服才行。自勝者強(qiáng)，如果你連自己都管不好，你再怎么張牙舞爪也不過是虛張聲勢而已。

“自牧”最大的困難不是管不住自己，而是不能持之以恒。

比如你讓自己早起容易，但365天每天都早起就很難，如果是10年、70年一直如此呢？誰能做到？

君子即優(yōu)秀的人，老方說人之所以能夠成為君子，就在于堅決克服自身的惰性，所謂克己復(fù)禮，“禮”即秩序，關(guān)鍵是時時刻刻一個“敬”字。

“敬勝怠，義勝欲；知其雄，守其雌?！痹鴩簧枚茧x不開對自我的管理，他臨終前留給后人四句話：“一曰慎獨則心安，二曰主敬則身強(qiáng)，三曰求仁則人悅，四曰習(xí)勞則神欽?！焙诵囊彩侵v自律。

君子不欺暗室，表里如一，所以君子坦蕩蕩，而小人心口不一，所以小人長戚戚。

建立自我是基礎(chǔ)，這里的核心是真誠，唯有立志真誠才能勇猛精進(jìn)，百折不撓，堅韌不拔。然后是超越自我，老方說真正的強(qiáng)者不是勝過所有人，而是能夠戰(zhàn)勝自己的弱點，知錯能改善莫大焉。

古今中外的強(qiáng)者都離不開一個勤奮，人生“未有少怠”，人性是懶惰，你只有以志向為牽引，“天地寂然不動，而氣機(jī)無息稍?！?，生命不止，奮斗不息，才能不負(fù)此生。

最怕自以為是，心無敬畏，這樣就淪為小人了。要知道慎獨就是“做此人”，堅貞如一，能慎獨能克己復(fù)禮就能成長最大化。

你要自由必須是從不自由開始，能卑以自牧才能隨心所欲，并最終達(dá)成“隨心所欲不逾矩”的境界。

不能管理自己思想和情緒的人就無法有明智理性的頭腦，總而言之還是那句話，改變自己才能改變未來，也才能逆天改命，扭轉(zhuǎn)自己的命運。老方說人生是苦海，不能改變自己就無法脫離苦海，苦海無邊回頭是岸，“回頭”就是改變自己，而“岸”就是此時此刻——命運改變的核心力量在于你的心，如果本末倒置，那就會碌碌無為過一生。