創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

《四十二章經(jīng)》有云："佛言：人有眾過，而不自悔，頓息其心，罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。"

世間有一種奇怪的現(xiàn)象：那些朋友眾多、交游廣闊的人，往往活得很累、很迷茫，整天被各種應(yīng)酬、人情、紛爭搞得焦頭爛額。反觀那些朋友不多、交際簡單的人，卻常�；畹猛ㄍ缸栽冢瑑�(nèi)心有一種說不出的從容。

按理說，朋友多意味著人脈廣、資源多、機(jī)會(huì)多，應(yīng)該活得更好才對(duì)�？蔀槭裁船F(xiàn)實(shí)往往相反？

有人說，朋友少的人更懂得獨(dú)處，獨(dú)處讓人思考，思考讓人通透。這話有幾分道理，但還不夠深刻。

兩千五百年前，釋迦牟尼佛在教導(dǎo)弟子時(shí)，反復(fù)強(qiáng)調(diào)一個(gè)道理：修行人要學(xué)會(huì)"斷舍離"——斷除無益的攀緣，舍棄多余的牽絆，離開紛擾的境界。懂得斷舍離的人，不是孤僻，而是清醒；不是沒朋友，而是不被朋友所累。

那么，什么是真正的"斷舍離"？為什么朋友少反而能活得通透？這背后究竟有著怎樣的人生智慧？

要說清楚這件事，得從佛陀的一位大弟子講起。

這位弟子叫大迦葉，是釋迦牟尼座下"頭陀第一"的尊者。"頭陀"是梵語，意思是"抖擻"——抖落塵垢、清凈身心。修頭陀行的人，過著最簡樸的生活，遠(yuǎn)離人群，獨(dú)自苦修。

大迦葉在佛陀的眾多弟子中，是最特別的一個(gè)。別的弟子喜歡跟著佛陀，住在精舍里，和僧團(tuán)一起生活。大迦葉卻不一樣，他常年獨(dú)自住在山林中、墳?zāi)惯叄┲婆f的糞掃衣，托缽乞食，幾乎不與人來往。

有一次，佛陀在舍衛(wèi)國的祇園精舍講法，大迦葉從很遠(yuǎn)的地方趕來。他走進(jìn)精舍的時(shí)候，衣衫襤褸、蓬頭垢面，看起來像個(gè)乞丐。

一些年輕的比丘看到他，竊竊私語："這個(gè)老頭是誰啊？怎么穿成這樣？"

佛陀看到大迦葉來了，立刻從座位上站起來，把自己的座位讓給他坐。

年輕的比丘們驚呆了：世尊竟然給這個(gè)老頭讓座？

佛陀對(duì)眾弟子說："你們知道他是誰嗎？他是大迦葉，是我最尊敬的弟子之一。他修頭陀行多年，功德深厚，堪稱僧中之寶。你們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)。"

年輕比丘們這才知道眼前這位貌不驚人的老人，竟然是大名鼎鼎的大迦葉尊者。

有個(gè)比丘鼓起勇氣問大迦葉："尊者，您為什么不住在精舍里，非要一個(gè)人住在山林中呢？精舍里有佛陀講法，有師兄弟陪伴，不是更好嗎？"

大迦葉微微一笑，說："精舍雖好，卻有太多的'攀緣'。人多了，事就多；事多了，心就亂。我一個(gè)人住在山林中，沒有人打擾，沒有事牽掛，心里清清凈凈的，修行起來更加專注。"

那個(gè)比丘又問："可是尊者，您一個(gè)人不覺得孤獨(dú)嗎？沒有朋友說說話，多寂寞啊。"

大迦葉說："孤獨(dú)？我不覺得孤獨(dú)。我有青山為伴，有流水為友，有日月星辰陪我修行。這些'朋友'，比人類的朋友可靠多了。"

"人類的朋友會(huì)怎樣呢？"比丘問。

大迦葉說："人類的朋友，今天和你好，明天可能翻臉；今天說你好話，明天可能在背后說你壞話；今天幫你，明天可能害你。不是說人類沒有真朋友，而是真朋友太少了，假朋友太多了。你交十個(gè)朋友，可能九個(gè)是假的。與其花時(shí)間分辨真假，不如一個(gè)人清凈自在。"

那個(gè)比丘若有所思。

大迦葉繼續(xù)說："你們年輕，喜歡熱闘，喜歡交朋友。等你們到了我這個(gè)年紀(jì)，就會(huì)明白：朋友不在多，在于真；交際不在廣，在于深。一輩子能有三五個(gè)真心朋友，就足夠了。其他那些所謂的'朋友'，不過是過客，來了又去，去了又來，不必太當(dāng)回事。"

佛陀在一旁聽著，點(diǎn)頭稱贊："迦葉說得好。你們要記住，修行人最怕的不是孤獨(dú)，而是'攀緣'。攀緣越多，煩惱越多；煩惱越多，離道越遠(yuǎn)。"

這段對(duì)話被弟子們記錄下來，收錄在《雜阿含經(jīng)》里，流傳至今。

大迦葉的一生，是"斷舍離"的典范。他出身婆羅門貴族，家境富裕，本可以過錦衣玉食的生活。可他舍棄了一切——財(cái)富、地位、家庭、朋友——獨(dú)自修行，最終證得阿羅漢果位，成為佛陀最信任的弟子之一。

佛陀入滅之后，是大迦葉主持召集了五百阿羅漢，第一次結(jié)集佛經(jīng)，把佛陀的教法整理成文字流傳后世。如果沒有大迦葉，我們今天可能就看不到佛經(jīng)了。

你看，一個(gè)朋友少、獨(dú)來獨(dú)往的人，做出了多大的貢獻(xiàn)。

大迦葉的故事說明了一個(gè)道理：朋友少，不一定是壞事；懂得"斷舍離"，反而能活得更通透、更有成就。

那么，什么是"斷舍離"呢？

"斷舍離"這個(gè)詞，雖然是現(xiàn)代人發(fā)明的，但它的精神早就存在于佛教之中。

"斷"，是斷除無益的攀緣。 "舍"，是舍棄多余的牽絆。 "離"，是離開紛擾的境界。

佛教把讓人產(chǎn)生煩惱的東西，統(tǒng)稱為"塵"——眼睛看到的叫"色塵"，耳朵聽到的叫"聲塵"，鼻子聞到的叫"香塵"……這些"塵"會(huì)污染我們的心，讓我們迷失方向。

人際關(guān)系也是一種"塵"。好的人際關(guān)系是"凈塵"，能幫助我們成長；壞的人際關(guān)系是"污塵"，會(huì)拖累我們墮落。問題是，大多數(shù)人際關(guān)系，既不是純凈的，也不是純污的，而是混雜的——有時(shí)幫你，有時(shí)害你；有時(shí)讓你開心，有時(shí)讓你痛苦。

這種混雜的人際關(guān)系，最消耗人的精力。你要花時(shí)間去維護(hù)、去應(yīng)付、去猜測、去防備……一來二去，心就亂了，人就累了。

大迦葉選擇的方式是：干脆不要這么多人際關(guān)系。朋友少一點(diǎn)，攀緣少一點(diǎn)，心就清凈一點(diǎn)。

這不是說要把所有朋友都斷掉，變成孤家寡人。而是說，要學(xué)會(huì)"精簡"——把那些無益的、消耗的、虛假的人際關(guān)系斷掉，只保留那些真正有價(jià)值的、能相互成就的關(guān)系。

佛陀在《善生經(jīng)》里，把朋友分為四種"惡友"和四種"善友"。

四種"惡友"：

第一種，叫"畏伏"。這種人平時(shí)和你好，一旦有事就跑了。你順利的時(shí)候他來巴結(jié)你，你落難的時(shí)候他比誰跑得都快。

第二種，叫"美言"。這種人當(dāng)面說你好話，背后說你壞話。你在的時(shí)候恭維你，你不在的時(shí)候詆毀你。

第三種，叫"敬順"。這種人表面上對(duì)你畢恭畢敬，實(shí)際上是有所圖。他幫你，是為了將來利用你；他對(duì)你好，是為了從你身上得到好處。

第四種，叫"惡友"。這種人專門帶你去做壞事——喝酒、賭博、游蕩、邪淫。跟著他，你只會(huì)越陷越深。

佛陀說，這四種人，看起來是朋友，實(shí)際上是"怨家"——怨恨你的人。交了這樣的朋友，只會(huì)給你帶來禍患。

四種"善友"：

第一種，叫"止非"。這種人會(huì)阻止你做錯(cuò)事。你要犯錯(cuò)的時(shí)候，他會(huì)提醒你、勸阻你，不讓你走上邪路。

第二種，叫"慈愍"。這種人真心關(guān)心你的利益。你有難的時(shí)候他會(huì)幫你，你有喜的時(shí)候他會(huì)為你高興。

第三種，叫"利人"。這種人會(huì)幫助你成長。他有好東西會(huì)分享給你，有好機(jī)會(huì)會(huì)介紹給你。

第四種，叫"同事"。這種人會(huì)和你同甘共苦。你順利的時(shí)候他不會(huì)嫉妒，你落難的時(shí)候他不會(huì)離棄。

佛陀說，這四種人才是真正的朋友。交了這樣的朋友，會(huì)讓你的人生越來越好。

你看，佛陀并不反對(duì)交朋友，他反對(duì)的是交"惡友"。真正的善友，是應(yīng)該珍惜的；虛假的惡友，是應(yīng)該遠(yuǎn)離的。

問題在于，世間的惡友遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于善友。你交十個(gè)朋友，可能八九個(gè)是惡友，只有一兩個(gè)是善友。如果你不加分辨，來者不拒，那你身邊就會(huì)充滿惡友，善友反而被擠走了。

怎么辦呢？

佛陀的建議是：寧缺毋濫。與其交一大堆不知真假的朋友，不如只交幾個(gè)真正的善友。朋友少一點(diǎn)，質(zhì)量高一點(diǎn)，這才是聰明的做法。

《法句經(jīng)》里說："莫與愚為友，不與非法會(huì)。當(dāng)與智者交，當(dāng)與賢者會(huì)。"不要和愚癡的人交朋友，不要和不正當(dāng)?shù)娜藖硗?yīng)該和智者交朋友，應(yīng)該和賢人來往。

這不是勢利眼，而是自我保護(hù)。你是什么人，很大程度上取決于你和什么人交往。"近朱者赤，近墨者黑"，這是古今中外都認(rèn)可的道理。

說到這里，再講一個(gè)關(guān)于朋友的故事。

佛陀有一位弟子，叫阿難，是"多聞第一"的尊者。阿難長得很英俊，性格也很好，人緣特別好，幾乎所有人都喜歡他。

有一天，阿難在托缽乞食的路上，遇到了一個(gè)女子。這個(gè)女子叫摩登伽，出身低賤，靠賣藝為生。她一看到阿難，就被他的相貌迷住了，非要跟阿難回去。

阿難當(dāng)然不同意。摩登伽的母親是個(gè)會(huì)巫術(shù)的女人，她用咒術(shù)迷惑阿難，讓阿難神志不清，差點(diǎn)破了戒。

關(guān)鍵時(shí)刻，佛陀感應(yīng)到了阿難的危險(xiǎn)，派文殊菩薩去救他。文殊菩薩用《楞嚴(yán)咒》破除了咒術(shù)，把阿難救了回來。

事后，佛陀對(duì)阿難說："阿難，你的人緣太好了，這不是好事。"

阿難很驚訝："世尊，人緣好不是好事嗎？"

佛陀說："人緣好，意味著你和很多人有'緣'。緣有善緣，也有惡緣。摩登伽和你的緣，就是惡緣。你前世欠了她的情債，今世她來討債。如果你的人緣沒那么好，這件事可能就不會(huì)發(fā)生。"

阿難聽了，若有所悟。

佛陀繼續(xù)說："我不是說人緣好一定不好，而是說，人緣太好了，會(huì)招來很多不必要的麻煩。你要學(xué)會(huì)選擇和誰交往，和誰保持距離。不是所有人都值得你付出真心，不是所有緣分都值得你去結(jié)。"

阿難問："那我應(yīng)該怎么做呢？"

佛陀說："有三種人可以親近：一是能教你正法的人，二是能和你一起修行的人，三是能在你危難時(shí)幫助你的人。除此之外的人，保持普通的交往就可以了，不必太過親密。"

這段對(duì)話，被收錄在《楞嚴(yán)經(jīng)》里。它說明了一個(gè)道理：人緣好不一定是好事，關(guān)鍵看你結(jié)的是什么緣。

阿難后來修行成就，成為佛陀的十大弟子之一�？伤谛扌羞^程中，確實(shí)因?yàn)槿司壧茫龅搅瞬簧俾闊�。如果不是佛陀護(hù)佑，他可能早就墮落了。

反觀大迦葉，獨(dú)來獨(dú)往，幾乎不和人打交道。他沒有阿難那種"人緣太好"的煩惱，修行起來反而更順利。

這兩個(gè)人的對(duì)比，很有意思：

阿難代表了"入世"的修行方式——廣結(jié)善緣，接引眾生，在紅塵中歷練。這種方式功德很大，但風(fēng)險(xiǎn)也大，需要很高的定力才能駕馭。

大迦葉代表了"出世"的修行方式——遠(yuǎn)離塵囂，獨(dú)自修行，在寂靜中證悟。這種方式相對(duì)安全，適合定力不夠強(qiáng)的人。

兩種方式?jīng)]有高下之分，只有適合不適合。重要的是，你要知道自己是什么樣的人，適合什么樣的方式。

如果你的定力很強(qiáng)，能在紛繁復(fù)雜的人際關(guān)系中保持清醒，那你可以選擇廣交朋友。 如果你的定力不夠強(qiáng)，容易被外界影響，那你最好選擇朋友少一點(diǎn)、清凈一點(diǎn)的生活方式。

大多數(shù)普通人，定力都不夠強(qiáng)。所以，朋友少一點(diǎn)、關(guān)系簡單一點(diǎn)，反而是更穩(wěn)妥的選擇。

說到這里，可能有人會(huì)問：朋友少了，會(huì)不會(huì)影響我的事業(yè)、我的發(fā)展？

這個(gè)問題問得好。

佛陀曾經(jīng)對(duì)弟子們說過一段很有意思的話。他說："譬如一人，有七凈水，八池濁水。欲飲水時(shí)，舍清就濁，不智之人也。"就好像一個(gè)人，有七池清水，八池濁水。他想喝水的時(shí)候，不喝清水，反而去喝濁水，這是不聰明的人。

朋友也是一樣。你有幾個(gè)真心朋友，就像有幾池清水；你有一大堆虛假朋友，就像有很多池濁水。你需要幫助的時(shí)候，應(yīng)該去找真心朋友，而不是去找那些虛假朋友。

虛假朋友再多，關(guān)鍵時(shí)刻也靠不住。 真心朋友再少，關(guān)鍵時(shí)刻能救你命。

哪個(gè)更有價(jià)值？

說到這里，問題的核心就出來了：怎樣才能分辨真假朋友？怎樣才能做到真正的"斷舍離"？

佛陀在《雜阿含經(jīng)》里，給出了一套非常實(shí)用的方法。他說，判斷一個(gè)人是不是真朋友，要看三個(gè)時(shí)候：

"久而后能知，不可以卒知。當(dāng)于苦厄中，方能見忠良。"

要交往很久才能知道一個(gè)人的真心，不能只看一時(shí)。尤其是在你遭遇苦難的時(shí)候，才能看出誰是真朋友。

這三個(gè)"時(shí)候"是什么？怎樣在這三個(gè)時(shí)候觀察朋友的真?zhèn)危?/p>

佛陀還說，真正懂得"斷舍離"的人，心里都有一個(gè)"標(biāo)準(zhǔn)"。這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不是勢利眼的標(biāo)準(zhǔn)，也不是功利的標(biāo)準(zhǔn)，而是一個(gè)更高層次的標(biāo)準(zhǔn)。用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去衡量人際關(guān)系，就能分辨出哪些該斷、哪些該舍、哪些該離……

佛陀所說的分辨真假朋友的三個(gè)"時(shí)候"，被后來的祖師大德詳細(xì)闡釋，形成了一套完整的"觀人法"。我們來一一了解。