何謂貴族？

貴族精神的核心，在于三重維度：

其一為文化教養(yǎng)，需經(jīng)教育淬煉出高尚的道德情操與深厚的人文素養(yǎng)，以抵御物欲的侵蝕，一言一行皆彰顯優(yōu)雅與自律。

其二乃社會擔(dān)當(dāng)，身為社會的中流砥柱，當(dāng)嚴(yán)于律己，扶弱濟(jì)困，肩負(fù)起對國家與社區(qū)的責(zé)任，正如特里莎修女深入底層救助平民的實踐。

其三是自由靈魂，擁有獨(dú)立的意志與道德的自主性，在權(quán)力或金錢面前，敢于堅守原則，絕不隨波逐流。

在英國，貴族爵位分為世襲、終身和平民三大類，其中世襲貴族包含公爵、侯爵、伯爵、子爵和男爵五個核心等級。

而平民爵位，是授予平民的榮譽(yù)頭銜，雖可世襲，卻不屬于嚴(yán)格意義上的貴族。

準(zhǔn)男爵地位高于騎士，名字前加“Sir/Dame”，后綴“Bt.”，如撒切爾夫人丈夫。

騎士則分兩類：勛章騎士，名字前加“Sir/Dame”，后綴勛章縮寫，如“Sir David Beckham, KBE”；下級勛位爵士，僅限男性，后綴“Kt”。

貴族身份的傳承主要依靠世襲，從出生伊始便已開啟培養(yǎng)之路，家庭背景與教育是關(guān)鍵所在。例如，18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，貴族爵位多被舊貴族家族壟斷，新獲爵位者大多與貴族有血緣或婚姻關(guān)聯(lián)。在教育方面，貴族子弟常由私人導(dǎo)師或公學(xué)悉心栽培，以維系特權(quán)，這一過程往往需要20至30年，直至成年繼承。

田樸珺創(chuàng)辦的承禮學(xué)院，宣稱專注于培養(yǎng)“貴族精神”。

該學(xué)院的課程內(nèi)容與目標(biāo)群體頗具特色，課程涵蓋馬術(shù)、就餐禮儀、著裝禮儀等，通過高昂的費(fèi)用（如學(xué)費(fèi)高達(dá)99萬元/年或58萬元/6天的日本行）吸引新晉權(quán)貴家庭，強(qiáng)調(diào)社交圈層的拓展，而非單純的禮儀教學(xué)。

學(xué)生多為富裕家庭子女，但學(xué)院的“貴族”培養(yǎng)模式被詬病為功利性的營銷手段，缺乏對貴族精神實質(zhì)，如文化教養(yǎng)、社會責(zé)任的深度探究。

標(biāo)榜時尚與權(quán)貴圈層，不僅是假貴族的表現(xiàn)，更是一種躍升圈層的套路。難怪王石對此毫不留情地批評：“別裝了，太虛偽！”

不懂的人只當(dāng)看熱鬧，真正懂的人不會被輕易戲弄，而那些假裝懂的人則試圖渾水摸魚，認(rèn)知層面始終存在著信息差。

人與人交往也分層級，起初無條件地對人好，互有好感便繼續(xù)深交，對方態(tài)度冷淡時便適時收斂，恰似姜太公釣魚，愿者上鉤，利益共享，無所謂誰是誰非。

田樸珺所展現(xiàn)的貴族范兒是否虛假難以定論，但絕非吃西餐喝紅酒這般簡單。

她瞄準(zhǔn)一個個勢力大佬，終于覓得機(jī)會借力上位，努力擠進(jìn)圈層后便翻臉不認(rèn)人，一旦對方失去利用價值就果斷甩鍋，形成完美的PUA閉環(huán)操作。只是這場沉浸式體驗劇情過于漫長，恐怕要搭上一個貴族小孩。