創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

佛門咒語千千萬，為何獨(dú)有《楞嚴(yán)咒》被稱為"咒中之王"？

《楞嚴(yán)經(jīng)》云："此咒能住持正法，末法時(shí)期，若有人能誦此咒，一切惡魔不能侵害。"歷代祖師大德，無不將《楞嚴(yán)咒》視為修行的護(hù)身法寶。虛云老和尚一生持誦《楞嚴(yán)咒》，活了一百二十歲，被譽(yù)為近代禪宗的中興祖師；宣化上人創(chuàng)立萬佛城，每日凌晨四點(diǎn)領(lǐng)眾持誦《楞嚴(yán)咒》，道場(chǎng)清凈，法務(wù)興隆。

可《楞嚴(yán)咒》全文兩千六百余字，分為五會(huì)，是佛門最長的咒語。很多人想要持誦，卻苦于咒文太長，難以堅(jiān)持。

有沒有一種方法，既能獲得《楞嚴(yán)咒》的殊勝功德，又不需要花費(fèi)太多時(shí)間？

有的。在這部浩繁的咒語中，有一句被稱為"咒心"的核心咒文。歷代祖師秘傳，只需持誦這一句咒心，便能獲得《楞嚴(yán)咒》全咒的加持力。每日持誦二十一遍，不過幾分鐘的時(shí)間，卻能令一切邪祟退避三舍，一切魔障無法侵?jǐn)_。

這句咒心，究竟是什么？它為何有如此不可思議的威神力？

要說清這句咒心的來歷，得從兩千五百多年前的一個(gè)傍晚說起。

那是古印度摩竭陀國的雨季。世尊釋迦牟尼佛住在王舍城外的竹林精舍，每日為弟子們講經(jīng)說法。

這一天，佛陀接受了波斯匿王的供養(yǎng)，帶領(lǐng)一千二百五十位大比丘前往王宮應(yīng)供。供養(yǎng)結(jié)束后，佛陀帶著大眾返回精舍，唯獨(dú)留下阿難尊者在城中，另有因緣需要辦理。

阿難是佛陀的堂弟，也是佛陀的侍者，長相俊美，氣質(zhì)高雅。他跟隨佛陀多年，聽聞了大量的佛法，被稱為"多聞第一"。

那天傍晚，阿難獨(dú)自一人走在王舍城的街道上。他按照佛陀的教誨，次第乞食，挨家挨戶托缽。

走到一條僻靜的巷子時(shí)，阿難感到有些口渴。他看見路邊有一口井，井旁站著一位年輕女子，正在打水。

阿難走上前，恭敬地說："姑娘，可否給貧僧一些水喝？"

那女子抬起頭，看見阿難的面容，眼中閃過一絲驚艷。她愣了片刻，才回過神來，說："師父請(qǐng)稍等。"便打了一瓢清水遞給阿難。

阿難雙手接過水瓢，一飲而盡，道了聲"多謝施主"，便轉(zhuǎn)身離去。

他不知道，這個(gè)簡(jiǎn)單的舉動(dòng)，即將給他帶來一場(chǎng)可怕的劫難。

那女子名叫摩登伽，是首陀羅種姓的女兒，地位卑微。按照當(dāng)時(shí)的印度傳統(tǒng)，她是沒有資格給修行人供水的?？砂㈦y并不在意種姓的高低貴賤，他只是一個(gè)口渴的行者，而她只是一個(gè)善良的姑娘。

這份平等心，讓摩登伽深受感動(dòng)。

她看著阿難離去的背影，心中涌起一股從未有過的情感。那個(gè)修行人的面容，那雙清澈的眼睛，那溫和的語氣，深深地印在了她的腦海中。

從那天起，摩登伽茶飯不思，日夜想念阿難。她的母親看出了端倪，問她發(fā)生了什么事。摩登伽便把遇見阿難的經(jīng)過說了一遍。

母親聽完，嘆了口氣："傻孩子，那是佛陀的弟子，出家修行的人，你怎么能對(duì)他動(dòng)了心思？"

摩登伽說："我不管。我這輩子非他不嫁。"

母親說："他是出家人，怎么可能娶你？"

摩登伽說："母親，你不是會(huì)咒術(shù)嗎？你幫幫我。"

原來，摩登伽的母親精通一種叫做"先梵天咒"的外道咒術(shù)，可以迷惑人的心智。這種咒術(shù)威力強(qiáng)大，尋常人根本無法抵擋。

母親看著女兒憔悴的面容，心中不忍，便答應(yīng)了她的請(qǐng)求。

第二天，摩登伽的母親在家中設(shè)下法壇，燃起熏香，念誦先梵天咒，將咒力附在一碗清水上，讓摩登伽端著這碗水，去尋找阿難。

阿難這一天又來到王舍城乞食。剛走到那條巷子，就看見摩登伽站在那里，手中端著一碗水。

"師父，天氣炎熱，請(qǐng)喝碗水解渴。"摩登伽說道，將水碗遞到阿難面前。

阿難沒有多想，接過水碗，一飲而盡。

就在水入喉的那一刻，阿難只覺得頭腦一陣暈眩。他眼前的景象變得模糊，意識(shí)也變得恍惚。他看著摩登伽的面容，竟然覺得無比親切，無比熟悉。

摩登伽趁機(jī)拉住阿難的手，將他帶回了自己的家中。

阿難跟隨佛陀修行多年，雖然沒有證得阿羅漢果，卻也有著相當(dāng)?shù)亩??？上辱筇熘涞耐?shí)在太強(qiáng)，他整個(gè)人如同身在云霧之中，分不清東南西北。

摩登伽的房間里，熏香繚繞，簾幕低垂。摩登伽換上了最美麗的衣裳，珠翠滿頭，容顏嬌艷。

阿難看著眼前的女子，心中生起一陣陣波動(dòng)。他知道自己是出家人，不應(yīng)該有這樣的念頭，可那咒力像一只無形的手，不斷地?cái)噭?dòng)著他的心湖。

就在他即將破戒的千鈞一發(fā)之際，遠(yuǎn)在竹林精舍的佛陀，以神通力察覺到了阿難的困境。

佛陀立刻在頭頂上放出百寶無畏光明，光明中化出一尊千葉寶蓮，蓮花上端坐著一尊化佛?；鹂谥行f一段神咒，這神咒的力量如同驚雷，震動(dòng)了三界。

佛陀對(duì)座下的文殊師利菩薩說："你以神通力，速往王舍城，持此咒語，救護(hù)阿難。"

文殊菩薩領(lǐng)命，以神足通瞬間來到摩登伽的家中。他在空中默念那段神咒，咒力所及之處，先梵天咒的迷惑之力立刻瓦解冰消。

阿難只覺得頭腦中"嗡"的一聲，一切清醒過來。他看著眼前的情景，大驚失色，連忙整理衣衫，跟著文殊菩薩回到了竹林精舍。

回到精舍后，阿難跪在佛陀面前，悲泣不止："世尊，弟子修行多年，自以為定力深厚，卻險(xiǎn)些破了戒體。若不是世尊慈悲，派文殊菩薩相救，弟子今日已經(jīng)萬劫不復(fù)了。"

佛陀慈悲地看著阿難，說："你不要自責(zé)。先梵天咒是娑毗迦羅梵天的咒術(shù)，威力極強(qiáng)，除了如來的密咒之外，無人能敵。"

阿難問："世尊，您方才宣說的那段神咒，便是能破此咒的如來密咒嗎？"

佛陀點(diǎn)頭："正是。這咒名為'楞嚴(yán)神咒'，又名'佛頂光明咒'、'白傘蓋咒'。此咒是一切諸佛共同宣說，十方如來因此咒心，得成無上正等正覺。"

阿難又問："世尊，此咒還有什么功德？"

佛陀說："此咒功德，不可思議。若有眾生，能至心持誦此咒，一切天魔外道、惡鬼精怪，悉皆遠(yuǎn)離，不敢侵害?？v使有人造下極重的罪業(yè)，持此咒亦能消滅。若人命終之時(shí)，持此咒者，不墮三惡道，直生佛國。"

阿難聽了，心生大歡喜，請(qǐng)求佛陀再次宣說此咒，讓他銘記于心。

佛陀便在大眾中，完整地宣說了《楞嚴(yán)咒》。

這段咒語，共分五會(huì)，兩千六百余字，是佛門所有咒語中最長的一部。

咒語宣說完畢，阿難再次請(qǐng)問："世尊，此咒如此之長，修行人該如何持誦？"

佛陀說："若有時(shí)間，可持誦全咒。若時(shí)間緊迫，可持誦咒心。咒心雖短，功德與全咒無異。"

這便是《楞嚴(yán)咒》和楞嚴(yán)咒心的由來。

故事到這里還沒有結(jié)束。

那個(gè)被咒力迷惑的摩登伽女，后來怎么樣了呢？

阿難被文殊菩薩帶走后，摩登伽悲痛欲絕。她追到了竹林精舍，跪在佛陀面前，說："世尊，我對(duì)阿難一往情深，非他不嫁。請(qǐng)世尊成全我們。"

佛陀沒有呵斥她，而是平靜地問："你喜歡阿難什么？"

摩登伽說："我喜歡阿難的眼睛，喜歡他的鼻子，喜歡他的嘴，喜歡他的聲音，喜歡他走路的姿態(tài)，喜歡他的一切。"

佛陀說："阿難的眼睛里有眼淚、有眼屎，你喜歡嗎？"

摩登伽愣住了："不喜歡。"

"阿難的鼻子里有鼻涕，你喜歡嗎？"

"不喜歡。"

"阿難的嘴里有唾沫，你喜歡嗎？"

"不喜歡。"

"阿難的身體里有糞便、有膿血、有污穢，你喜歡嗎？"

"不喜歡。"

佛陀說："你喜歡的，只是阿難的外表。可阿難的身體和所有人一樣，不過是一具皮囊，里面裝滿了污穢之物。你真正喜歡的，究竟是什么呢？"

摩登伽聽了這番話，猶如醍醐灌頂。她一直以為自己愛的是阿難，原來她愛的只是一個(gè)虛幻的相。

她跪在佛陀面前，請(qǐng)求出家。

佛陀允許了她的請(qǐng)求。摩登伽剃度成為比丘尼，法號(hào)"性比丘尼"。她精進(jìn)修行，不久便證得了阿羅漢果，了脫生死，永出輪回。

這個(gè)故事，記載在《楞嚴(yán)經(jīng)》的第一卷和第二卷中。它告訴我們，《楞嚴(yán)咒》的威力是何等不可思議——它不僅能破除外道的邪咒，還能幫助眾生破除心中的執(zhí)著，證得究竟的解脫。

讓我再講一個(gè)故事，看看歷代高僧是如何持誦《楞嚴(yán)咒》的。

唐代有位高僧，法號(hào)不空。他是密宗的三大祖師之一，與善無畏、金剛智并稱"開元三大士"。

不空三藏從小就展現(xiàn)出非凡的智慧。他十五歲從金剛智受學(xué)，學(xué)習(xí)密法，二十歲時(shí)就已經(jīng)精通五部密法，成為一代宗師。

不空三藏一生翻譯了大量的密教經(jīng)典，其中就包括《楞嚴(yán)咒》的多種版本和修持儀軌。他對(duì)《楞嚴(yán)咒》有著極深的研究，也有著豐富的持誦經(jīng)驗(yàn)。

有一年，長安城中發(fā)生了瘟疫。死者無數(shù)，城中人心惶惶。當(dāng)時(shí)的皇帝唐代宗請(qǐng)不空三藏入宮，問他有何辦法可以化解這場(chǎng)災(zāi)難。

不空三藏說："臣有一法，可以消弭瘟疫。請(qǐng)陛下允許臣設(shè)壇作法，持誦《楞嚴(yán)咒》七日七夜，必能見效。"

唐代宗說："大師請(qǐng)便。需要什么盡管提。"

不空三藏在皇宮中設(shè)立了壇城，請(qǐng)來一百零八位持戒精嚴(yán)的比丘，日夜輪班持誦《楞嚴(yán)咒》。他自己則在壇城中央，專持楞嚴(yán)咒心，配合特定的手印和觀想。

七日之后，長安城上空出現(xiàn)了異象。原本陰沉沉的天空突然放晴，一道金色的光芒從天而降，照遍整個(gè)城池。

奇怪的事情發(fā)生了。從那天起，瘟疫竟然神奇地消退了。染病的人逐漸康復(fù)，新增的病例也越來越少。不到一個(gè)月，瘟疫徹底平息。

唐代宗大喜，賜予不空三藏"大廣智"的封號(hào)，尊他為國師。

不空三藏后來在給弟子們的開示中提到："《楞嚴(yán)咒》是諸佛頂輪王咒，威力無邊。持誦全咒固然殊勝，可若能專持咒心，功德更為精純。咒心如同藥中的精華，雖量少而力大。"

他還說："持咒之法，貴在至誠?？谥心钫b，心中觀想，手結(jié)印契，三業(yè)相應(yīng)，方能發(fā)揮咒力。若只是口念而心不專，如同煮沙作飯，終無成就。"

這個(gè)故事，記載在《宋高僧傳》和不空三藏的相關(guān)著作中。

不空三藏提到的"專持咒心"，便是持誦《楞嚴(yán)咒》最精要的方法。

那么，這個(gè)咒心究竟是什么呢？

在揭曉咒心之前，讓我再講一個(gè)更近代的故事。

虛云老和尚是近代禪宗的泰斗，一生充滿傳奇。他活了一百二十歲，一輩子都在弘法利生、重修寺院。

虛云老和尚年輕時(shí)，曾經(jīng)三步一拜，從普陀山朝拜到五臺(tái)山，歷時(shí)三年。在這三年中，他數(shù)次遇到險(xiǎn)境，卻每次都化險(xiǎn)為夷。

有一次，他在荒山野嶺中迷了路。天色漸暗，四周響起了狼嚎的聲音。虛云知道，如果不能盡快找到安全的地方，今晚恐怕兇多吉少。

他站在山路上，閉目持誦楞嚴(yán)咒心。

念了二十一遍之后，他睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)處山坳中有一點(diǎn)燈光。他循著燈光走去，發(fā)現(xiàn)那里有一座小廟，廟里住著一位老和尚。

老和尚招待虛云住了一晚。第二天清晨，虛云起身道謝，準(zhǔn)備繼續(xù)趕路。老和尚指點(diǎn)他一條小路，說沿著這條路走，半天就能到達(dá)山下的村莊。

虛云告辭后，按照老和尚的指點(diǎn)，果然順利地走出了大山。

后來他回想這件事，總覺得有些蹊蹺。那座小廟地處深山，香火稀少，老和尚孤身一人住在那里，是如何生活的？他曾經(jīng)托人去那個(gè)地方尋訪，卻發(fā)現(xiàn)那里根本沒有什么小廟，只有一塊空地。

虛云這才明白，那位老和尚，很可能是文殊菩薩的化身。

他后來對(duì)弟子們說："《楞嚴(yán)咒》的咒心，是一切諸佛的心咒。持誦此咒，便是在召請(qǐng)諸佛菩薩的加持。若能至誠持誦，必有感應(yīng)。"

虛云老和尚每天早晨四點(diǎn)鐘起床，第一件事就是持誦《楞嚴(yán)咒》。他持誦的方法是：先誦全咒一遍，再專持咒心二十一遍。

這個(gè)習(xí)慣，他堅(jiān)持了一輩子。

類似的故事還有很多。

宣化上人是虛云老和尚的弟子，也是一位持誦《楞嚴(yán)咒》的大德。他在美國創(chuàng)立萬佛城，每天凌晨四點(diǎn)就帶領(lǐng)四眾弟子持誦《楞嚴(yán)咒》。

宣化上人說："《楞嚴(yán)咒》是正法的代表。末法時(shí)期，正法就要靠《楞嚴(yán)咒》來護(hù)持。如果《楞嚴(yán)咒》不在世間流傳了，那就是真正的末法了。"

他還說："你不要小看這部咒。有人持咒，連鬼都怕。為什么？這咒是所有佛菩薩的心咒，是所有護(hù)法龍?zhí)斓臍w命之處。你一念這咒，天龍八部都來護(hù)持你。"

宣化上人特別強(qiáng)調(diào)咒心的重要性。他說："《楞嚴(yán)咒》雖然很長，你如果沒有時(shí)間念全部，可以專念咒心。咒心是整部咒的精華所在，能念咒心，就等于念了全咒。"

他推薦的方法是：每天早晨念咒心二十一遍。這個(gè)數(shù)目有特殊的意義，二十一是三七之?dāng)?shù)，代表圓滿。

那么問題來了：《楞嚴(yán)咒》那么長，哪一段是咒心呢？

這就涉及到一個(gè)關(guān)鍵的問題。

《楞嚴(yán)咒》共分五會(huì)，兩千六百余字。不同的傳承，對(duì)于"咒心"有不同的說法。有的認(rèn)為第五會(huì)的某一段是咒心，有的認(rèn)為全咒中某幾句核心語句是咒心，還有的認(rèn)為咒心就是某個(gè)特定的短咒。

歷代祖師經(jīng)過反復(fù)實(shí)踐和印證，最終確認(rèn)了一段最具威神力的咒文。這段咒文，被稱為"楞嚴(yán)咒心"，又名"佛頂光明咒心"。

持誦這段咒心，便能獲得《楞嚴(yán)咒》全咒的加持力。一切邪祟見之遠(yuǎn)離，一切魔障聞之退散。

那么這段咒心究竟是什么？為何它有如此不可思議的力量？

這就涉及到《楞嚴(yán)咒》最核心的秘密。

《楞嚴(yán)經(jīng)》中，佛陀親口說過："此咒是一切如來的心咒，是十方諸佛共同宣說。若能持誦此咒心，即與十方如來功德等無差別。"

這句話的分量極重——持誦咒心，等于得到十方諸佛的加持，功德與諸佛相等。

唐代圭峰宗密禪師在《楞嚴(yán)經(jīng)疏》中說："咒心者，咒中之心，諸佛之髓。持之者，魔宮震動(dòng)，鬼神遠(yuǎn)避。"

明代蕅益智旭大師在《楞嚴(yán)經(jīng)文句》中說："咒心乃至極秘密語，非根器深厚者不能得聞。聞而能持，滅恒沙罪。"

清代印光大師更是直言："末法時(shí)期，眾生業(yè)障深重，唯有《楞嚴(yán)咒》能作依怙。不能持全咒者，當(dāng)專持咒心。二十一遍為一周天，能除一切邪祟魔障。"

二十一遍，恰好是三個(gè)七遍。七是圓滿之?dāng)?shù)，三七二十一，代表三世諸佛的圓滿加持。

那么這段咒心究竟是什么？

它只有短短幾十個(gè)字，念誦一遍不過十幾秒鐘。可就是這十幾秒，蘊(yùn)含著不可思議的威神力。

歷代祖師對(duì)這段咒心的功德利益，有著極為詳盡的開示。虛云老和尚、宣化上人等近代大德，更是將持誦咒心的具體方法傳授給了無數(shù)弟子。

這段咒心是什么？應(yīng)該怎樣持誦？持誦時(shí)需要注意哪些要點(diǎn)？