創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請(qǐng)勿與現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)

一盞燈，點(diǎn)對(duì)了能照破無(wú)明、?；垭p增，點(diǎn)錯(cuò)了卻可能折損功德、適得其反。

《增一阿含經(jīng)》中，佛陀親口開示："若有眾生，于佛塔寺奉施燈明，所獲福報(bào)無(wú)量無(wú)邊。"又言："燈明供佛，表破暗之慧，此慧能滅無(wú)始劫來(lái)之愚癡暗蔽。"虛云老和尚亦曾告誡弟子："供燈非小事，色不可亂用，時(shí)不可亂點(diǎn)，法不可亂行，否則非但無(wú)功，反招其過(guò)。"

可既然供燈功德如此殊勝，為何有人供燈多年卻諸事不順？那不能用的顏色究竟是什么？初一十五該點(diǎn)哪兩盞燈？

要說(shuō)清這個(gè)問(wèn)題，得從一樁發(fā)生在民國(guó)年間的真事說(shuō)起。

那時(shí)候，福建莆田有一座千年古剎，名叫廣化寺。寺中住著一位老和尚，法號(hào)圓瑛，是近代佛教界的一代宗師。圓瑛法師佛學(xué)精深，戒行莊嚴(yán)，在閩南一帶聲望極高，被尊為"楞嚴(yán)獨(dú)步"。

有一年冬天，來(lái)了一位姓吳的商人。這吳老板在廈門做茶葉生意，家境富裕，信佛多年。他在家中設(shè)了佛堂，日日供養(yǎng)，自認(rèn)為是虔誠(chéng)的佛弟子?？蛇@幾年，家中怪事頻發(fā)，生意也每況愈下，他百思不得其解，特地來(lái)向圓瑛法師請(qǐng)教。

吳老板一見法師，便訴起苦來(lái)："法師，弟子供佛已有十五年，每日早晚上香、供燈、供果，從不懈怠?？蛇@些年來(lái)，弟子的茶莊接連虧損，先是一批貨被水淹了，后來(lái)又被伙計(jì)卷款跑了；家中老母去年摔了一跤，到現(xiàn)在還躺在床上；弟子自己也是三天兩頭生病，精神萎靡。弟子實(shí)在想不通，供佛供了這么多年，怎么反而越供越不順呢？"

圓瑛法師靜靜地聽完，沉默了片刻，問(wèn)道："施主供佛，供的是什么燈？"

吳老板一愣，沒(méi)想到法師會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)題。他想了想，說(shuō)道："弟子供的是油燈，每日早晚都點(diǎn)。"

"什么顏色的燈？"

吳老板又愣了一下："顏色？弟子供的燈......有紅的、有綠的、有黃的，五顏六色都有。弟子想著，燈越多越好看，顏色越艷越喜慶，佛菩薩見了必定歡喜。"

圓瑛法師微微搖頭，又問(wèn)："那燈盞是什么材質(zhì)的？"

"材質(zhì)？"吳老板有些茫然，"弟子也說(shuō)不清楚，有瓷的、有銅的、有玻璃的，都是從市面上買來(lái)的，哪個(gè)好看就買哪個(gè)。"

圓瑛法師又問(wèn)："那燈油呢？用的是什么油？"

吳老板更加茫然了："燈油......弟子也沒(méi)細(xì)究過(guò)，有時(shí)候用菜油，有時(shí)候用花生油，有時(shí)候圖省事，就用市面上賣的那種便宜的雜油......"

圓瑛法師聽到這里，長(zhǎng)嘆一聲："施主，你供燈十五年，卻不知供燈的規(guī)矩，難怪諸事不順。"

吳老板大驚失色："供燈還有規(guī)矩？弟子實(shí)在不知，還請(qǐng)法師明示！"

圓瑛法師讓他坐下，緩緩說(shuō)道：

"供燈一事，看似簡(jiǎn)單，實(shí)則大有講究?！妒艄Φ陆?jīng)》中說(shuō)，供燈有四種功德：一者照世如燈，二者眼目清凈，三者得于天眼，四者具大智慧。可這四種功德，須得如法供燈才能感召。你若是供得不如法，非但沒(méi)有功德，反而會(huì)招來(lái)過(guò)失。"

吳老板聽得心驚，連忙追問(wèn)："那弟子哪里供得不如法了？"

圓瑛法師伸出一根手指："第一，燈的顏色不對(duì)。"

他說(shuō)，供佛的燈，顏色極有講究。最殊勝的是白色和黃色，白色代表清凈無(wú)染，黃色代表般若智慧，這兩種顏色最契合供燈的本義。

"那紅色、綠色呢？"吳老板追問(wèn)。

"紅色尚可，表莊嚴(yán)喜樂(lè)之意?？删G色、藍(lán)色、黑色、紫色，萬(wàn)萬(wàn)不可用來(lái)供佛。"

吳老板大吃一驚："為何這些顏色不能用？"

圓瑛法師解釋道："供燈的本義，是以燈破暗，象征以智慧破除無(wú)明。白色、黃色、紅色，都是陽(yáng)性的、明亮的顏色，與'破暗'的本義相應(yīng)。綠色、藍(lán)色、黑色、紫色，都是陰性的、暗沉的顏色，與'破暗'的本義相悖。你用這些顏色的燈供佛，就如同用黑暗去破黑暗，豈不是南轅北轍？"

他頓了頓，又說(shuō)："尤其是黑色和深紫色，更是大忌。黑色代表無(wú)明愚癡，深紫色則有陰氣過(guò)重之嫌。你用這樣的顏色供佛，不但感召不來(lái)光明，反而可能招來(lái)一些不干凈的東西。"

吳老板聽得渾身發(fā)冷。他想起自己佛堂里，確實(shí)有好幾盞深綠色和紫色的琉璃燈，還覺(jué)得挺好看呢。

"那弟子這十五年......豈不是白供了？"他顫聲問(wèn)道。

圓瑛法師搖了搖頭："也不能說(shuō)白供。你的心是誠(chéng)的，這份誠(chéng)心，佛菩薩是看得見的。可你供得不如法，功德便大打折扣。就好比你給貴客送禮，心是好的，可送的東西不對(duì)，貴客雖然領(lǐng)了你的情，卻未必高興。"

吳老板連連點(diǎn)頭，又問(wèn)："那第二個(gè)不如法之處呢？"

圓瑛法師伸出第二根手指："第二，燈具材質(zhì)雜亂。"

他說(shuō)，供佛的燈具，以銅質(zhì)、銀質(zhì)為最上，瓷質(zhì)次之，玻璃再次之。銅質(zhì)、銀質(zhì)的燈具，沉穩(wěn)莊重，且不易損壞，最適合供佛。瓷質(zhì)的燈具，潔白無(wú)瑕，也是不錯(cuò)的選擇。玻璃燈具雖然好看，卻顯得輕浮，且容易碎裂，不太合適。

"至于塑料、竹木之類的燈具，更是大忌。塑料是化學(xué)物品，燃燒時(shí)會(huì)有異味，污染佛堂；竹木易燃，有火災(zāi)之患，且顯得簡(jiǎn)陋不敬。"

吳老板心里暗暗叫苦。他佛堂里的燈具，可是什么材質(zhì)都有，甚至還有幾個(gè)是竹編的。

"還有，"圓瑛法師繼續(xù)說(shuō)道，"供佛的燈具，必須是專用的，不能與日常照明的燈具混用。供燈的器皿，沾染過(guò)佛前的清凈，便有了'靈性'，不可再作俗用；俗用的燈具，沾染過(guò)塵世的濁氣，也不可再用來(lái)供佛。"

吳老板又是一驚。他家里的燈具，可是混著用的，有時(shí)候佛堂的燈不夠了，就拿書房的燈來(lái)湊數(shù)。

"第三，"圓瑛法師伸出第三根手指，"燈油不如法。"

他說(shuō)，供佛的燈油，以酥油為最上，香油次之，菜油再次之。酥油是從牛奶中提煉出來(lái)的，潔白純凈，燃燒時(shí)不生煙，不生異味，是供燈的上品。香油是從芝麻中榨取的，香氣清淡，燃燒穩(wěn)定，也是不錯(cuò)的選擇。菜油雖然可用，但燃燒時(shí)容易冒煙，且有一股油腥味，不夠清凈。

"至于那些來(lái)路不明的雜油、劣質(zhì)油，更是萬(wàn)萬(wàn)不可用。這些油燃燒時(shí)黑煙滾滾，氣味刺鼻，不但污染佛堂，還是對(duì)佛菩薩的大不敬。你供這樣的燈，佛菩薩怎會(huì)歡喜？"

吳老板聽完，面如土色。他這十五年供燈，三條禁忌全都犯了——用了不該用的顏色、用了雜亂的材質(zhì)、用了劣質(zhì)的燈油。難怪功德不彰，諸事不順！

他撲通一聲跪在圓瑛法師面前："法師，弟子知錯(cuò)了！可是弟子還想請(qǐng)教，這供燈到底該怎么供？初一十五該點(diǎn)什么燈？怎樣供才能感召光明福報(bào)？"

圓瑛法師將他扶起，說(shuō)道："你既然誠(chéng)心請(qǐng)教，老衲便詳細(xì)告訴你。"

他說(shuō)，供燈有三大要訣：一曰燈色純正，二曰器皿莊嚴(yán)，三曰油質(zhì)清凈。做到這三點(diǎn)，便是如法供燈。

"燈色純正，以白色、淡黃色為最上。白色如月，代表清涼智慧；淡黃色如日，代表般若光明。你若用這兩種顏色的燈供佛，便是與佛法的本義相應(yīng)。"

"器皿莊嚴(yán)，以銅質(zhì)、銀質(zhì)為最上。銅燈沉穩(wěn)，銀燈尊貴，都是莊嚴(yán)之器。你若買不起銀燈，用銅燈也是極好的。若連銅燈也買不起，用白瓷燈也可以。"

"油質(zhì)清凈，以酥油為最上。酥油潔白無(wú)瑕，燃燒清凈，是供燈的首選。你若買不到酥油，用純正的香油也可以。"

吳老板一一記下，又問(wèn)："那初一十五該點(diǎn)什么燈呢？法師方才說(shuō)點(diǎn)兩盞燈，是哪兩盞？"

圓瑛法師微微一笑："這便是供燈的精髓所在了。"

他說(shuō)，平日供燈，點(diǎn)一盞便可；初一十五是殊勝的日子，要點(diǎn)兩盞燈，這兩盞燈有特別的講究。

"初一十五為何殊勝？"吳老板問(wèn)。

"初一是朔日，月亮隱沒(méi)，代表無(wú)明；十五是望日，月亮圓滿，代表覺(jué)悟。從朔到望，從無(wú)明到覺(jué)悟，正是修行的歷程。在這兩天供燈，便是在無(wú)明與覺(jué)悟的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，種下光明的種子。"

吳老板若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。

"初一十五供燈，要點(diǎn)兩盞。"圓瑛法師繼續(xù)說(shuō)道，"這兩盞燈，一盞叫'智慧燈'，一盞叫'長(zhǎng)明燈'。"

"智慧燈？長(zhǎng)明燈？"吳老板從未聽說(shuō)過(guò)這兩個(gè)名稱。

圓瑛法師解釋道："智慧燈，供在佛像的左邊，用白色的酥油燈。這盞燈代表般若智慧，能破除無(wú)明愚癡。你點(diǎn)這盞燈的時(shí)候，心中要觀想：愿以此燈，照破我無(wú)始劫來(lái)的愚癡暗蔽，令我智慧增長(zhǎng)，明了佛法真諦。"

"長(zhǎng)明燈，供在佛像的右邊，用淡黃色的酥油燈。這盞燈代表福德光明，能增長(zhǎng)福報(bào)壽命。你點(diǎn)這盞燈的時(shí)候，心中要觀想：愿以此燈，照亮我前行的道路，令我?；垭p增，光明常照。"

"這兩盞燈，一盞破暗，一盞增明；一盞主慧，一盞主福。智慧與福德，如同鳥之兩翼、車之兩輪，缺一不可。你若能在初一十五點(diǎn)這兩盞燈，便是?；垭p修，功德無(wú)量。"

吳老板聽得連連點(diǎn)頭，又問(wèn)："那點(diǎn)燈的時(shí)候，還有什么講究嗎？"

圓瑛法師說(shuō)："點(diǎn)燈時(shí)，心念極為重要。你不能只是機(jī)械地點(diǎn)燃燈芯，要在心中作殊勝的觀想。"

他說(shuō)，點(diǎn)燈時(shí)要作三種觀想：

"第一，觀想這盞燈化作無(wú)量無(wú)邊的光明，遍照十方法界，供養(yǎng)一切諸佛菩薩?！度A嚴(yán)經(jīng)》云：'燈云遍照無(wú)礙，供養(yǎng)一切諸佛。'你以這一盞燈，便供養(yǎng)了盡虛空遍法界一切諸佛。"

"第二，觀想這光明照破一切眾生的無(wú)明暗蔽，令一切眾生皆得智慧光明。《施燈功德經(jīng)》云：'彼施燈者，所有功德，我今唯說(shuō)其少分耳。'你以這一盞燈，便利益了無(wú)量眾生。"

"第三，觀想自己的心如同燈火一般明亮清凈，永不熄滅。燈是外相，心是內(nèi)因，外相與內(nèi)因相應(yīng)，才是真正的供燈。"

吳老板聽完，如獲至寶。他跪在圓瑛法師面前，誠(chéng)心發(fā)愿："弟子今日方知供燈的真正意義，從今往后，一定依照法師的教誨，如法供燈，絕不再犯從前的錯(cuò)誤。"

圓瑛法師將他扶起，又叮囑道："還有幾樁事，你須記牢。"

"供燈的位置，要放在佛像前方左右兩側(cè)，不可放在正中央擋住佛像。兩盞燈要對(duì)稱擺放，高度一致，不可一高一低。"

"供燈的時(shí)間，以早晨和傍晚為最佳。早晨供燈，表示以光明開啟新的一天；傍晚供燈，表示以光明驅(qū)散黑夜的黑暗。"

"燈點(diǎn)燃之后，不可隨意吹滅。要等燈油燃盡自然熄滅，或者用燈罩罩滅，或者用扇子輕輕扇滅。用嘴吹燈，是大不敬的行為，嘴里有濁氣，會(huì)污染燈火。"

"換燈油的時(shí)候，要先合掌問(wèn)訊，恭敬地將舊燈撤下，清洗干凈，再添上新油。不可草率，不可敷衍。"

吳老板一一記在心里，千恩萬(wàn)謝之后，告辭回家。

從那以后，吳老板徹底改變了供燈的方式。他把佛堂里那些綠色、紫色的琉璃燈全都撤掉，換上了兩盞白銅燈；燈油也換成了純正的酥油；每逢初一十五，便虔誠(chéng)地點(diǎn)上"智慧燈"和"長(zhǎng)明燈"，按照?qǐng)A瑛法師教的觀想法，一一觀想。

說(shuō)來(lái)也怪，自打他改了供燈的方式，家中的情況便漸漸好轉(zhuǎn)了。先是老母親的腿傷慢慢痊愈，能下地走路了；接著茶莊的生意也有了起色，一筆大訂單不期而至；吳老板自己的身體也越來(lái)越好，精神煥發(fā)。