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本文資料來源：《舊唐書》《稱骨歌》《骨相秘錄》
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世人皆知唐朝有位奇人，姓袁名天罡，精通相術(shù)，善觀天象，被后人尊為"相圣"。此人一生閱人無數(shù)，上至帝王將相，下至販夫走卒，凡經(jīng)他目光一掃，便知此人一生窮通禍福。

《舊唐書》載，袁天罡曾為武則天相面，彼時武后尚在襒褓之中，袁天罡見之驚嘆："龍睛鳳頸，極貴之相！若是女子，當為天下主。"此言后來果然應(yīng)驗，成為千古傳奇。

袁天罡晚年，將畢生所學(xué)凝練為一部《稱骨歌》，以人出生年月日時的骨重相加，推算一生命數(shù)。此法流傳千年，至今仍被世人研習(xí)。

奇怪的是，在這部《稱骨歌》中，四兩五和五兩之間，似乎橫亙著一道無形的天塹。四兩五以下，多是勞碌奔波之命；五兩以上，方顯富貴通達之象。

這道分水嶺究竟意味著什么？為何袁天罡要在此處劃下這道界限？那些能夠跨越這道坎的人，身上又背負著怎樣的使命？

一、袁天罡其人

說起袁天罡，不得不先講講他的來歷。

袁天罡生于隋朝末年，益州成都人氏。其父袁璣，本是一介布衣，卻酷愛研習(xí)《易經(jīng)》和天文歷法。袁天罡自幼耳濡目染，對這些玄妙之學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣。

少年時期的袁天罡，曾拜峨眉山一位老道為師。這位老道姓名已不可考，只知道他精通奇門遁甲之術(shù)，對天文星象更是了如指掌。老道見袁天罡骨骼清奇，眉宇間有一股靈氣，便收他為徒，傾囊相授。

袁天罡在峨眉山修道十余年，將師父所傳盡數(shù)學(xué)會。老道臨終前，將一本泛黃的古籍交給他，說道："此書名為《骨相秘錄》，乃上古真人所著，記載了觀人骨相之法。你天資聰穎，日后定能將此術(shù)發(fā)揚光大。"

袁天罡下山后，游歷天下，為人相面。起初，他只是在街頭巷尾為普通百姓看相，收些散碎銀錢糊口?？伤拿晠s像長了翅膀一樣，越傳越遠。

有一回，袁天罡路過洛陽，見一個衣衫襤褸的年輕人在路邊乞討。此人蓬頭垢面，形容枯槁，任誰看了都會覺得此人窮困潦倒，一輩子也翻不了身。

袁天罡卻駐足不前，盯著這年輕人看了許久。他走上前去，從袖中掏出幾兩銀子，遞給那年輕人，說道："你面相不俗，骨重五兩三錢，日后必有一番作為。這些銀子你拿去，好好謀個生計，切莫自暴自棄。"

那年輕人將信將疑地接過銀子，也沒太放在心上。誰知十年之后，此人竟然做了朝廷的三品大員。他四處打聽當年那位相士的下落，想要重謝，卻得知袁天罡已經(jīng)入宮為太宗皇帝效力去了。

二、入宮面圣

貞觀年間，唐太宗李世民聽聞民間有位相術(shù)奇人，便下旨召袁天罡入宮。

袁天罡來到長安，在太極殿上覲見天子。李世民打量著眼前這位須發(fā)皆白的老道，問道："朕聽聞先生善于相人，不知朕的面相如何？"

袁天罡躬身行禮，抬頭仔細端詳了一番，說道："陛下龍章鳳姿，天日之表，乃是萬世難逢的圣主之相。臣觀陛下骨重六兩七錢，主一生權(quán)柄在握，威加四海，名垂青史。"

李世民聽了大喜，又問道："先生可知朕的江山能傳幾代？"

袁天罡沉默了片刻，說道："天機不可泄露太多。臣只能告訴陛下，大唐國祚綿長，但中間會有一段波折。"

李世民追問："什么波折？"

袁天罡搖頭不語。他知道武則天日后會稱帝之事，卻不敢明說。天機若是泄露太多，不僅會給自己招來禍患，也會擾亂天道運行。

李世民見他不肯多說，也不強求，便讓他留在宮中，擔任太史令一職，專門負責(zé)觀測天象、推算歷法。

在宮中的日子里，袁天罡接觸到了大量的皇家典籍和上古秘術(shù)。他將這些知識與自己所學(xué)融會貫通，相術(shù)更加精進。

有一天，李世民設(shè)宴款待群臣，袁天罡也在座。席間，李世民指著在座的文武百官，讓袁天罡一一點評他們的面相。

袁天罡環(huán)顧四周，目光落在一位年輕將領(lǐng)身上，說道："此人骨重五兩，面帶殺氣，日后必為國之柱石，可惜壽數(shù)不永。"

那位將領(lǐng)正是日后平定突厥的名將李靖之子李德謇。果然，李德謇后來戰(zhàn)功赫赫，卻在四十歲那年病故。

袁天罡又看向另一位文官，說道："此人骨重四兩八錢，才華橫溢，卻過于剛直，恐怕難以善終。"

那文官是諫議大夫魏征的門生，后來因直言進諫得罪了權(quán)貴，被貶謫到嶺南，客死他鄉(xiāng)。

李世民見袁天罡所言屢屢應(yīng)驗，對他更加敬重。他問道："先生，朕觀你為人相面，總是提到骨重幾兩幾錢，這是什么意思？"

袁天罡回答道："臣年輕時得到一本《骨相秘錄》，書中記載了一套稱骨之法。人的出生年月日時，各有一定的骨重。將這些骨重相加，便可得出此人一生的命數(shù)。"

李世民來了興趣："你且詳細說說這套方法。"

袁天罡便將稱骨算命法的原理一一道來。

三、稱骨之法

稱骨算命法，是根據(jù)人出生的年、月、日、時，分別對應(yīng)不同的骨重，最后相加得出總數(shù)。

出生年份有對應(yīng)的骨重，從一錢二分到一兩二錢不等。出生月份也有對應(yīng)的骨重，從六分到一兩六錢不等。出生日期同樣如此，從一錢五分到一兩六錢不等。出生時辰亦有骨重，從一錢六分到一兩六錢不等。

將這四個數(shù)字相加，便是一個人的總骨重。

袁天罡將不同的骨重對應(yīng)不同的命格，編成了《稱骨歌》。這部書共收錄了五十一種命格，從最輕的二兩一錢，到最重的七兩二錢。

骨重越輕，命格越?。还侵卦街?，命格越厚。

二兩一錢的人，《稱骨歌》云："短命非業(yè)謂大兇，平生災(zāi)難事重重，兇禍頻臨限逆境，終世困苦事不成。"

七兩二錢的人，《稱骨歌》云："此命推來福不輕，自成自立顯門庭，從來富貴人欽敬，使婢差奴過一生。"

兩種命格，天差地別。

李世民聽完，若有所思："照先生這么說，人的命運豈不是生下來就注定了？那世人還努力什么？"

袁天罡微微一笑："陛下此問，正是稱骨之法的精妙之處。骨重只是先天稟賦，后天的修為、德行、際遇，都會影響一個人的命運走向。一個骨重三兩的人，若是積德行善，勤勉努力，未必不能過上好日子。一個骨重六兩的人，若是作惡多端，揮霍無度，也可能落得個凄慘下場。"

李世民點頭："先生說得有理。那你方才提到四兩五和五兩是個分水嶺，這又是什么意思？"

袁天罡正色道："這正是臣要向陛下稟明的關(guān)鍵所在。"

四、命格分水嶺

袁天罡站起身來，走到殿中，對李世民說道："陛下，臣研習(xí)稱骨之法數(shù)十年，發(fā)現(xiàn)了一個奇特的現(xiàn)象。"

"四兩五以下的命格，無論是二兩一、三兩二還是四兩三，都是在'求生存'的層面打轉(zhuǎn)。這些人一生的主題，是溫飽、是安穩(wěn)、是不被生活壓垮。他們或許會小有成就，或許會過得平平淡淡，但很難有大的作為。"

"五兩以上的命格，從五兩、五兩五到六兩、七兩，則進入了'求發(fā)展'的層面。這些人不再為生存發(fā)愁，他們追求的是建功立業(yè)、光宗耀祖、青史留名。"

"而四兩五和五兩之間，恰恰是一道分水嶺?？邕^這道坎的人，命運會發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。"

李世民問道："為何偏偏是四兩五和五兩之間？"

袁天罡回答："陛下可曾聽過'九九歸一'之說？"

"自然聽過。"

"天地之數(shù)，以九為極。九九八十一，歸于一，是為圓滿。稱骨之法中，四兩五正好是九兩的一半。五兩則超過了這個中點，進入了另一個境界。"

"臣打個比方。一個人若是在水中游泳，四兩五就像是剛剛能浮在水面上，不至于沉下去，但也游不快、游不遠。五兩則是雙腳踏上了岸，從此可以在陸地上奔跑、跳躍，天高海闊，任其馳騁。"

李世民沉吟道："如此說來，四兩五和五兩之間的差距，比其他骨重之間的差距更大？"

袁天罡點頭："正是。從二兩一到四兩五，雖然跨越了許多骨重，但本質(zhì)上都是在水中掙扎。從五兩到七兩二，雖然差距也很大，但都是在陸地上前行。唯有從四兩五跨越到五兩，才是從水到陸的質(zhì)變。"

五、歷史佐證

李世民聽到這里，問道："先生可有歷史上的例子來佐證？"

袁天罡捻須道："臣且舉幾個例子。"

"漢朝的韓信，臣推算其骨重為四兩七錢。此人出身貧寒，年輕時受過胯下之辱，一度窮困潦倒。按理說，四兩七錢的命格，已經(jīng)接近分水嶺，應(yīng)該有些作為?？身n信早年卻混得極為凄慘，連飯都吃不上。"

"為何？因為他雖然骨重接近五兩，卻始終沒有跨過那道坎。直到他遇到了蕭何，被蕭何月下追回，推薦給劉邦，拜為大將軍，這才徹底跨越了分水嶺，從一介布衣變成了統(tǒng)帥千軍萬馬的元帥。"

"陛下您再看漢高祖劉邦，臣推算其骨重為五兩四錢。劉邦年輕時也是個潑皮無賴，整日游手好閑，被鄉(xiāng)人瞧不起?？伤墓侵匾呀?jīng)過了五兩，天生就在分水嶺之上，所以他雖然看起來沒什么本事，卻能聚攏一幫英雄豪杰為他效命，最后奪取了天下。"

"同樣是出身低微，韓信要經(jīng)歷九死一生，才能跨過那道坎；劉邦則是天生就在坎上，起步就比別人高一截。"

李世民聽得入神，問道："那些骨重不到五兩的人，就沒有辦法跨過這道坎了嗎？"

袁天罡說道："辦法是有的，只是極為艱難。"

"臣再舉一個例子。東漢的光武帝劉秀，臣推算其骨重為四兩九錢，差一點點就到五兩。劉秀雖是漢室宗親，但到了他這一代，早已家道中落，和普通農(nóng)民沒什么兩樣。"

"王莽篡漢之后，天下大亂。劉秀起初只是跟著他哥哥劉縯起兵，并沒有什么存在感。后來劉縯被殺，劉秀獨自帶著一小支人馬，在河北一帶艱難求生。那時候的他，就像是在四兩五和五兩之間的夾縫中掙扎。"

"可劉秀有一樣?xùn)|西，是很多人沒有的——他能忍。他忍住了喪兄之痛，忍住了寄人籬下的屈辱，忍住了一次又一次的失敗。他用十幾年的時間，一點一點地積累實力，最終統(tǒng)一天下，建立了東漢王朝。"

"劉秀的骨重雖然不到五兩，但他用后天的努力和隱忍，硬生生地跨過了那道分水嶺。這種人，臣稱之為'改命之人'。"

六、改命之難

李世民問道："既然可以改命，那世人豈不是都能通過努力跨過分水嶺？"

袁天罡搖頭："陛下有所不知，改命之難，難于上青天。"

"臣行走江湖數(shù)十年，見過無數(shù)人想要改變自己的命運。十個人里頭，有九個半途而廢，只有半個人能堅持到底。而這堅持到底的半個人里頭，又有一大半因為方法不對、時機不對、貴人不到，最終功虧一簣。"

"真正能改命成功的人，萬中無一。"

袁天罡講了一個他親眼見過的故事。

那是他年輕時游歷到巴蜀一帶，在一個小鎮(zhèn)上遇到了一個賣豆腐的年輕人。這年輕人姓張，家境貧寒，父母早亡，靠著祖?zhèn)鞯亩垢炙嚸銖姸热铡?/p>

袁天罡為他看了相，發(fā)現(xiàn)他的骨重只有三兩六錢，是個勞碌奔波的命格。按照《稱骨歌》的說法，"不須勞碌過平生，獨自成家福不全，早有福星常照命，任君行去百般成"——聽起來似乎還不錯，但實際上只是說他能夠自食其力，不至于餓死，卻也不會有什么大出息。

袁天罡本想離開，那年輕人卻拉住他，問道："先生，我聽說命運是可以改變的，不知先生可有指點？"

袁天罡看他眼神真誠，便說道："改命之法，說難也難，說易也易。你若真想改命，需得做到三件事。"

"第一，積德行善。你賣豆腐，不可缺斤少兩，不可以次充好，遇到窮苦之人，能幫則幫。"

"第二，勤勉努力。你每日早起一個時辰，晚睡一個時辰，把這多出來的時間用來讀書習(xí)字，開闊眼界。"

"第三，尋找貴人。你要留意身邊的人，有學(xué)問的、有見識的、有本事的，都要虛心請教，說不定哪一天就能遇到改變你命運的貴人。"

那年輕人聽了，鄭重地點點頭，說："先生教誨，我記下了。"

袁天罡離開了那個小鎮(zhèn)，心想這年輕人或許能堅持個一年半載，時間長了肯定就放棄了。畢竟他見過太多這樣的人，一開始雄心壯志，沒過多久就被生活的瑣碎消磨殆盡。

誰知二十年后，袁天罡再次路過那個小鎮(zhèn)，竟然發(fā)現(xiàn)它已經(jīng)變成了一個繁華的商業(yè)重鎮(zhèn)。他一打聽，原來是當?shù)爻隽艘粋€大商人，靠著誠信經(jīng)營和獨到眼光，把小小的豆腐生意做成了遍布巴蜀的糧油連鎖。

這個大商人，正是當年那個賣豆腐的年輕人。

袁天罡找到他，重新為他看相，發(fā)現(xiàn)他的面相竟然有了很大的變化。原本陰沉暗淡的氣色，變得明亮潤澤；原本低垂的眉眼，變得舒展開朗。

袁天罡感嘆道："你的骨重雖然還是三兩六錢，但你的氣運已經(jīng)提升到了五兩以上。這就是改命的力量??！"

那商人笑道："這二十年來，我一直記著先生的話，不敢有一日懈怠。雖然過程艱辛，但總算有了一些成就。"

七、氣運與骨重

李世民聽完這個故事，問道："先生方才說那商人的骨重還是三兩六錢，但氣運提升到了五兩以上。骨重和氣運有什么區(qū)別？"

袁天罡解釋道："骨重是先天稟賦，從出生那一刻就已經(jīng)注定，無法改變。氣運是后天積累，可以通過修為、德行、際遇來提升或降低。"

"打個比方，骨重就像是一個人的身高。一個人天生一米六，再怎么努力也不可能長到一米八。但氣運就像是一個人的力量。一個一米六的人，若是日夜鍛煉，未必不能比一米八的人更有力氣。"

"所以臣說，命運是可以改變的。雖然骨重?zé)o法改變，但氣運可以提升。一個骨重三兩六錢的人，若是氣運提升到五兩以上，照樣可以功成名就。"

李世民恍然大悟："原來如此。那這氣運要如何提升？"

袁天罡說道："氣運的提升，離不開三個字——德、勤、緣。"

"德，就是積德行善。天道好還，善有善報。一個人若是心存善念，多做好事，氣運自然會慢慢提升。"

"勤，就是勤勉努力。機會只留給有準備的人。一個人若是懶散懈怠，即使氣運再好，也會被白白浪費掉。"

"緣，就是因緣際會。貴人相助、時運到來，都是緣分。一個人若是能抓住這些因緣，氣運便會突飛猛進。"

"這三者缺一不可。有德無勤，是空談；有勤無德，是蠻干；有德有勤而無緣，是時運未到。唯有三者具足，方能改命成功。"

李世民點頭贊嘆："先生之言，令朕茅塞頓開。"

袁天罡又說道："陛下，臣還有一言，關(guān)于那些天生骨重五兩以上的人。"

"哦？先生請講。"

"骨重五兩以上的人，天生就在分水嶺之上，起步比別人高。這些人若是能發(fā)揮自己的稟賦，自然能成就一番事業(yè)?？扇羰撬麄儞]霍天賦，不思進取，氣運也會慢慢下降，最終跌落到分水嶺之下。"

"臣見過一些骨重六兩以上的人，年輕時前途無量，中年后卻混得一塌糊涂。究其原因，就是他們自恃天賦，不肯努力，又作惡多端，把好好的氣運敗光了。"

"相反，臣也見過一些骨重三四兩的人，靠著后天的努力和修為，一步步跨過分水嶺，最終成就非凡。"

"所以臣說，骨重只是起點，不是終點。真正決定一個人命運的，是他后天的選擇和努力。"

李世民聽到此處，忽然想起一件事，問道："先生方才說，能跨過四兩五和五兩這道分水嶺的人，都是'帶著使命來的'。這話是什么意思？"

袁天罡眼中閃過一絲深意，說道："陛下問到了關(guān)鍵之處。"

"那些能夠跨越分水嶺的人，無論是天生骨重五兩以上，還是后天改命成功的，都有一個共同的特點——他們身上背負著某種使命。"

"這種使命，有的是顯而易見的，比如建功立業(yè)、匡扶社稷；有的是隱而不彰的，比如教化一方、傳承絕學(xué)；有的甚至連他們自己都不清楚，只是冥冥之中感覺到自己活著是有意義的。"

"正是這種使命感，驅(qū)使著他們不斷前行，跨過一道又一道坎，最終成就非凡。"

李世民追問道："那這種使命，是與生俱來的，還是后天產(chǎn)生的？"

袁天罡說道："這就涉及到一個更深層的問題了……"

他的聲音低沉了下去，仿佛在斟酌接下來的話該如何說。殿內(nèi)一時寂靜無聲，所有人都屏息凝神，等待著這位相圣的回答。

良久，袁天罡抬起頭來，目光深邃如星空，說道："陛下可知，這世上有三種人？"

"第一種人，是為自己而活的。"

"第二種人，是為他人而活的。"

"第三種人，是為天道而活的。"

"能跨過分水嶺的人，無一例外，都是后兩種人。而那些'帶著使命來的'，正是第三種人……"

袁天罡話說到此處，忽然閉口不言。

這"為天道而活"究竟是什么意思？第三種人和前兩種人有什么本質(zhì)區(qū)別？那些帶著使命而來的人，他們的使命從何而來，又將歸于何處？

殿內(nèi)的文武百官面面相覷，都在心中暗暗揣摩。而袁天罡接下來說的話，讓所有人都陷入了深思……