約莫七八年前，我住的小區(qū)門口附近，

有那么一大片“野生市集”。

每天早上上班經(jīng)過的時候，那些三輪車，塑料筐，還有煤氣灶鐵皮棚這些東西，

突然就從這片原本干潔有序的道路各處，如那雨后春筍般冒了出來。

行人如我，遇到此等場面，只得“習(xí)慣性”的側(cè)身擠過，

而那些騎自行車的，則需要更為謹(jǐn)慎的小心翼翼，

稍有不慎碰了這些人的東西，那便是破口大罵，

甚至周圍的同伙一擁而上，直接就堵起來索要賠償。

就算是救護(hù)車鳴笛，也得掂量掂量要不要繞道而行。

有那么幾次，我看到執(zhí)法人員過來整頓秩序，

那突如其來的哭鬧聲，便不出意外的立刻響起，

“我們也是為了活命?。　?/p>

乍一聽，心軟了，因為哭的確實很撕心裂肺。

再一聽，心冷了。

因為他哭完了能繼續(xù)賣貨，

而我們這些守規(guī)則的老百姓，還得繼續(xù)“擠來擠去”。

后來我想過一個問題，為什么占道經(jīng)營，

總是呈現(xiàn)出幾家歡喜幾家愁的境況？

再后來，我接觸過不少是是非非，

透過那些叫嚷和哭鬧所形成的情緒迷霧，

我看到了更為真實的模樣。

原來，他們口中所說的“活命”，

是建立在更多行人的不便，以堵車堵人為代價的，

而他們所叫嚷的“委屈”，

是用他人的忍讓喂大的。

他們一邊高喊“容不下我們”，

一邊把整條人行道，連帶著邊上的行車道，

一股腦的直接變成自家的生意場：

原來，哭鬧的本意，

可不是為了什么真正的公平，

而是藏私于身的齷蹉，

正在被真正的公平撕碎前的必然掙扎。

歷經(jīng)成長的過程，就是看透那些是是非非的包裝，

年輕時總覺得，這世間該容得下所有的喜怒哀樂，

后來在社會上摸爬滾打的多了，這才開始意識到，

分得清，才能拎的清，

比如受委屈的哭鬧，和假裝受委屈，

實則無理取鬧的鬧，

這兩者之間的意義和影響，

那可是有著云泥之別的差異。

畢竟，這個世道最擅長的，

就是把自私的小心思，包裝成人人必須承受的苦難，

把侵占他人的合法權(quán)益，美化成“教條式尊重”的生存需要，

若是你不像容忍，試圖反駁這種潑皮理論的話，

那他們就會一邊理直氣壯的寸步不讓，

一邊又開始添油加醋，

搞出一副為楚楚可憐的偽裝。

而那些看熱鬧的圍觀者，可不會心思縝密的分析那么多，

他們往往在好戲上演的第一秒，就在真正的是非面前“繳械投降”：

這等做法，倒也是“人之常情”，

畢竟他們可不是為了看清了真相，

而是被情緒裹挾，被情緒化的言論煽動，

誤以為誰看起來委屈，就應(yīng)該同情誰，

誰哭的聲音大，幫助這個人，

那就是無可辯駁的正義之舉。

寫到此處，不由得再次想起當(dāng)年的“盛況”，

每每經(jīng)過那處混亂之地，我都不由得感慨萬千，

有人蹲在路邊賣菜，菜攤鋪到盲道上，

有人支起油鍋炸東西，油煙熏得邊上的居民不敢開窗；

還有人夜里坐著自己的小買賣，搞的周圍垃圾能堆成山，

然后呢，這些人第二天再過來的時候，

就開始罵環(huán)衛(wèi)不作為，開始指責(zé)物業(yè)不作為，

總而言之，他們絕對是一點(diǎn)錯沒有，

我賣東西我容易嗎？

你們多理解理解我行不行？

就是這樣的存在，讓我的感慨萬千，

蒙上一層難以言喻的陰影。

其實若是談及同情，當(dāng)時住處附近的菜市場，

也有一群以此為生的人，

可他們卻讓我心生不出如此忐忑的想法，

為什么？

因為他們守規(guī)矩。

不吵不鬧不擾民，按時出攤，明碼標(biāo)價，

收攤清場，自己打掃衛(wèi)生，

和街里街坊點(diǎn)頭微笑，大多數(shù)居民也愿意去那邊消費(fèi)，

后來我有機(jī)會接觸負(fù)責(zé)街道的人，

我就問出了一直困擾我的問題，

是不是因為這些占道經(jīng)營的人，真的很困難？

人家一聲苦笑，先把我得幻想徹底打破，

“占道經(jīng)營暫且不說，他們賺的都不少，”

“買賣缺斤短兩，還喜歡拉幫結(jié)伙欺負(fù)人，”

“更不用說對環(huán)境衛(wèi)生完全不負(fù)責(zé)?！?/p>

聽得此話，結(jié)合我的所見所謂，

這才意識到問題的本質(zhì)，不在于兩方人群的實質(zhì)性區(qū)別，

而在于各自的態(tài)度立場，本就不在一個水平線上，

原來，那些真正受歡迎的經(jīng)營者，之所以沒人替他們喊冤，

只是因為他們從不自己制造“冤情”，

而那些“委屈專業(yè)戶”們，則是習(xí)慣性的占道經(jīng)營當(dāng)舞臺，

誰敢管他們，誰就是反派，

而路人被他們看作是起哄的觀眾，

在這樣的局面下，日復(fù)一日地上演同一出悲情戲碼。

于是公共空間，成了這些人的私人領(lǐng)地，

維持秩序的規(guī)則，成了他們肆意拿捏的軟柿子，

而沉默的大多數(shù)行人和車輛，要么被迫退讓，

要么被道德綁架，

仿佛指出問題的本質(zhì)，

就是“沒有同理心”的犯罪行為。

這種自私自利的邏輯，其實并未止步于一條小小的街道。

地鐵里外放視頻的老人，

在面對共公共場所需保持安靜時的要求時，

則會肆無忌憚的告訴那些不識好歹的人們，

“我年紀(jì)大了聽不清，聽不清懂嗎？”

熱鬧的景區(qū)隊伍里，插隊的家庭把孩子當(dāng)作擋箭牌，

“孩子小，等不起。”

網(wǎng)絡(luò)上哭訴被“網(wǎng)暴”的網(wǎng)紅，

舉起正義和受委屈的大旗，

不斷揮舞著代表真知灼見的旗風(fēng)，

然后轉(zhuǎn)頭就開始賣課割韭菜。

人間事事，理意馳遲，

表面是弱勢，內(nèi)里是算計，

披著委屈的厚皮，干著利己的丑事。

便是此等人群的真實嘴臉，既丑陋，

也夾雜著某種反襯內(nèi)心的真實。

于是乎，清醒的人們漸漸學(xué)會了一種新冷漠，

不再輕易共情，先看行為是否越界，

不再盲目站隊，先問訴求是否合理。

健康社會秩序構(gòu)成，不該是誰哭得響，

嚷的猛就要就聽誰的，

可以認(rèn)真生活，但不能阻礙別人生活，

也可以發(fā)聲，但不能讓別人閉嘴，

求生沒有問題，但不能以他人的窒息為代價：

希望那些偽裝悲情的算計者，稍微清醒一點(diǎn)，

別再把占別人便宜，

說得像是受苦受難。