刷到一句話“廣東人是底層”，看得雜家虎軀一震，對“評價體系”四個字的感悟猶如醍醐灌頂不停滴灌。

這話的原創(chuàng)作者名叫李新野，恕我不才，是第一次刷到這個寶藏作者，看完他的言論真得有被啟發(fā)到。

有人問“李新野能在清華追到XXX嗎？”XXX是某電商巨頭老板娘，當(dāng)年在簡中網(wǎng)以手捧奶茶的清純高中生形象火爆四方，后進(jìn)入清華大學(xué)就讀。

李新野是清華姚班畢業(yè)，自我介紹“全域網(wǎng)紅”，據(jù)傳是某地產(chǎn)商的兒子，憑《人妻約會指南》出圈，說到這兒我好像某年也刷到過這篇神文，無感，但是這次刷到的是他親自回答“能在清華追到XXX嗎”這個問題，就莫名其妙讀完了。

他說結(jié)論是自己追不到XXX的，原因在于：XXX是極度慕強的女生，在清華大學(xué)這個實際上是“體制內(nèi)”的評價體系里，李新野作為一個出生在廣東汕頭的潮汕人（有錢暴發(fā)戶人設(shè)）不屬于XXX愛慕的對象，這便有了“廣東人是底層”的論斷，后面還接了一句“潮汕人是底層中的底層”——越有錢的廣東人在清華的評價體系中越底層。

對于這種帶有自嘲意味的反差說法，通常都會讓人感到很親切。

如果這種說法還映射著某種習(xí)以為常卻從來沒有被系統(tǒng)拆解過的社會現(xiàn)象，那不僅親切，甚至是有啟發(fā)。

對于李新野本人所引發(fā)的爭議（男女關(guān)系、民族主義等方面）本文不予置評，單就他回答能否追到XXX這個問題時提出的“清華評價體系”這個觀點，我覺得是有意思也有價值的，并且，最難得的是，能讓男女老少都產(chǎn)生一些共鳴。

所謂的清華評價體系，其實只是一個引子，他在隱喻的其實是“體制內(nèi)評價體系”。

說得更直白一些，就是官場評價體系。

在我國，這種評價體系的根基是為人民服務(wù)，并且是通過扎實可靠的理論知識與貫通古今的現(xiàn)實觀照、以歷史的視角與現(xiàn)實的責(zé)任以及未來的功過這些維度組合起來去為人民服務(wù)的，這就與世界上另一種國家政府運行的根基截然不同，那種根基是——金錢。

所以在我方的這種評價體系之中，一個人如果出身寒微、通過艱難的個人奮斗與本分的政治信仰一路成長，那他就是一個好官，是一個強人，他的個人魅力是通過這樣一種艱苦敘事去贏得人民好感的（在這個問題下，主要是異性美女人民的好感）。

而如果你是一個出身自暴發(fā)戶之家、尤其是被社會廣泛打上“一夜暴富”標(biāo)簽的省份——比如廣東——那么哪怕你事實上也是個窮人家的孩子努力考上清華，你也成為不了校園風(fēng)云女生愛慕的對象。

作為一種理論觀點，這種對于評價體系的評價，是極其深刻的，對照一下你身邊的官場，大概就能發(fā)現(xiàn)好像真的就是這么一回事，至少表面上，它必須遵循這樣的運行法則。

有沒有富二代在官場也能混得不錯的？

當(dāng)然有，貧窮又不是社會主義。

但是在根深蒂固的原則性的場合，這樣的人如若要位極人臣怕也是鳳毛麟角，因為我們的理論根基在于——這是人民的政府，什么樣的人能夠代表人民？那取決于我們的大多數(shù)人民過得是什么水平的日子。

大多數(shù)人民如果依舊是不夠富裕的，那么在這個評價體系中代表人民的就必須是出身寒微之人。

如果有一天，大多數(shù)人民都過上了富得流油的生活，人民的評價體系，或許才有可能變成“窮人代表不了我們”這樣的驚天逆轉(zhuǎn)。

妙就妙在這里，這是對于階層理論的一種別開生面的解答。

它依舊是方方正正的正能量。