1月4日，韓國總統(tǒng)抵達(dá)北京，但這趟4天3夜的行程里，經(jīng)濟(jì)合作、貿(mào)易洽談這些常規(guī)議題反倒成了陪襯，兩件看似聚焦歷史的舉動，被外界解讀為送給中國的“特殊禮物”。

更有意思的是，這兩件事精準(zhǔn)戳中了日本右翼政客的痛處。

就在李在明踏足北京的前夕，東亞的局勢其實(shí)早已被日本攪得烏煙瘴氣，2高市早苗入主日本首相官邸后，不僅把防衛(wèi)預(yù)算強(qiáng)行拉高到11萬億日元，突破GDP的2%這一戰(zhàn)后禁忌。

更是在臺灣問題上玩火，叫囂“臺灣有事即日本有事”，甚至再度對獨(dú)島（日本稱竹島）露出獠牙，就在2026年1月，日本原定有一個200人的龐大經(jīng)濟(jì)代表團(tuán)想來中國“破冰”，結(jié)果直接吃了個閉門羹。

在這個節(jié)骨眼上，李在明的“禮物”就顯得格外耐人尋味。第一件禮物，是一段關(guān)于鮮血與復(fù)仇的記憶重拾，重啟對安重根義士遺骸的尋找與接回工作。

安重根這個名字，在中韓兩國的詞典里代表著“烈士”與“英雄”，而在日本右翼的敘事里，他被頑固地貼著“恐怖分子”的標(biāo)簽。

安重根當(dāng)年為了以身許國，不惜斷指盟誓，用鮮血在太極旗上書寫“大韓獨(dú)立”，最終在旅順的刑場上留下“大廈將傾，一木難支”的絕筆詩，哪怕是死前留下的兩百多幅題詞，落款也只有硬邦邦的“大韓國人”四個字。

就是這樣一位讓孫中山題詞“生無百歲死千秋”的義士，其遺骸至今下落不明，從1993年起，韓方就無數(shù)次想從日本那里翻找當(dāng)年埋葬的記錄，甚至2008年在旅順監(jiān)獄周邊動土挖掘，換來的卻始終是日本方面一句冷冰冰的“資料丟失”。

如果不說接回遺骸是對“個人義舉”的追認(rèn)，那么李在明的第二份禮物，造訪上海大韓民國臨時政府舊址，則是對“集體抗戰(zhàn)”情誼的實(shí)體化復(fù)刻。

這并非一次簡單的旅游打卡，回望那個風(fēng)雨飄搖的年代，1919年成立的“大韓民國臨時政府”在上海不僅是韓國獨(dú)立運(yùn)動的中樞，更成了中韓兩國命運(yùn)交織的縮影。

從上海弄堂的掩護(hù)，到重慶山城的流亡，韓國獨(dú)立元勛金九在策劃針對日寇的虹口公園爆炸案后被瘋狂追殺，是中國民間的普通人和政治力量冒死護(hù)了他十幾年周全。

周恩來總理當(dāng)年通過《新華日報》為韓國獨(dú)立吶喊助威，甚至那句力透紙背的“抗日同志”，都不是外交辭令，而是從尸山血海里爬出來的生死之交。

2026年，適逢大韓民國臨時政府上海舊址相關(guān)紀(jì)念的時間節(jié)點(diǎn)，李在明選擇此時故地重游，就是在向世界宣告：中韓之間有一筆特殊的“歷史資產(chǎn)”，那就是并肩作戰(zhàn)、抵抗侵略的血色記憶。

當(dāng)高市早苗試圖否認(rèn)侵略歷史、美化殖民統(tǒng)治時，中韓站在一起重溫這段歲月，本身就是對日本最具殺傷力的政治反擊，日本如果還想在主權(quán)問題上動歪腦筋，不妨看看歷史的下場。

當(dāng)然，李在明如此高調(diào)地送出這兩份“厚禮”，心里也有著自己的精算盤，韓國政壇那把椅子從來都不好坐，前任尹錫悅就是前車之鑒。

因?yàn)樵跉v史問題上對日本卑躬屈膝，試圖通過“屈辱外交”來討好美日，結(jié)果不僅沒換來尊重，反而在國內(nèi)激起民憤，連執(zhí)政根基都動搖了。

李在明是懂韓國民心的，他深知在經(jīng)濟(jì)、軍事等領(lǐng)域韓國必須看美國臉色，唯獨(dú)在“恨日”這件事上，是絕對的政治正確，是不可觸碰的紅線。

通過在歷史問題上與中國結(jié)成“統(tǒng)一戰(zhàn)線”，李在明不僅能以此來敲打日益狂妄的日本，還能在國內(nèi)樹立起捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)的硬漢形象，這種“借力打力”的手段，不僅成本極低，而且收益巨大。

不過，外交場上從來沒有無緣無故的愛，韓國在經(jīng)濟(jì)上離不開中國，在安全上離不開美國，在情感上離不開反日。

李在明的這趟北京之行，與其說是徹底的倒戈，不如說是在逼仄的夾縫中尋求生存空間的極致演繹。

那兩份關(guān)于安重根和上海舊址的“歷史大禮”，既是射向日本右翼的子彈，也是遞給中國的一張投名狀，但他同時也小心翼翼地握著連著華盛頓的那根安全繩，不肯輕易松手。

對于中國而言，不管對方出于什么目的，既然愿意在反擊日本軍國主義復(fù)辟這件事上出力，這股力量自然是值得團(tuán)結(jié)的，歷史的回響，從來都不會平白無故地消失，它總會在某個特定的時刻，變成驚雷。