創(chuàng)作聲明：本文為虛構(gòu)創(chuàng)作，請勿與現(xiàn)實關(guān)聯(lián)

世間修行人常有一問：心猿意馬，妄念紛飛，該如何降伏？

《楞嚴經(jīng)》被譽為"開悟的楞嚴"，歷代高僧大德皆視其為照妖鏡、斬魔劍。這部經(jīng)典記載了一段驚心動魄的往事——佛陀十大弟子中多聞第一的阿難尊者，竟險些破戒墮落。正是在這千鈞一發(fā)之際，世尊說出了一句能令心神安定、妄念止息的真言。

這句真言究竟有何殊勝之處？為何歷代祖師都說它能"令諸眾生，獲本妙心"？那個差點讓阿難失足的女子，后來又有著怎樣的結(jié)局？

答案，就藏在兩千五百年前那個春日的午后。

話說佛陀住世之時，常在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園為眾說法。那一年的春天，波斯匿王為慶祝父王忌日，特地在宮中設(shè)下盛大的齋會，恭請世尊及諸大比丘入宮應(yīng)供。

這一日，佛陀帶領(lǐng)一千二百五十位比丘，威儀整肅地步入王宮。梵音裊裊，香煙繚繞，波斯匿王親自跪迎，以最隆重的禮節(jié)供養(yǎng)僧團。

齋會之中，獨獨少了一人——阿難。

阿難是佛陀的堂弟，自幼聰慧過人，記憶力驚人。他侍奉佛陀二十余年，佛陀所說的每一部經(jīng)典，他都能一字不漏地記誦下來。也正因如此，他被稱為"多聞第一"。

這一日，阿難因有事外出，未能趕上王宮的齋會。待他辦完事返回時，僧眾早已出發(fā)。按照僧團的規(guī)矩，比丘應(yīng)當托缽乞食，不可挑揀施主，也不可跳過任何一戶人家。阿難便獨自一人，捧著缽盂，依次沿門乞食。

舍衛(wèi)城的街道上，陽光正好。阿難身著袈裟，面容俊美，步履從容。他的相貌在僧團中是出了名的端正——據(jù)經(jīng)典記載，阿難的容貌"如滿月"，見者無不心生歡喜。

正行走間，阿難來到一處水井旁。井邊站著一位少女，正在汲水。這少女名叫摩登伽，是首陀羅種姓的女子。在當時的印度，首陀羅是最低等的種姓，被視為"不可接觸者"。

摩登伽抬頭，恰好看見了托缽而來的阿難。

那一眼，如同電光石火。

阿難的容貌太過出眾，一襲僧衣更襯得他超凡脫俗。摩登伽的心，在那一刻劇烈地跳動起來。她從未見過如此俊美的男子，那張臉仿佛是從天上走下來的仙人。

"尊者，請稀等。"摩登伽紅著臉，聲音顫抖，"請讓我供養(yǎng)您一些水。"

阿難依照規(guī)矩，將缽盂遞了過去。摩登伽接過缽盂的時候，雙手微微發(fā)抖。她小心翼翼地舀了清水，又依依不舍地將缽盂還給阿難。

阿難道了一聲謝，便繼續(xù)向前走去。

他沒有注意到，身后那雙眼睛，一直目送著他走出很遠，很遠。

從那日起，摩登伽便患上了相思病。她日夜思念著那個身著袈裟的年輕比丘，茶飯不思，形容憔悴。她的母親是一位精通外道幻術(shù)的婦人，見女兒如此，便問她緣由。

摩登伽將那日的相遇說了出來，哭道："母親，我非他不嫁。您一定要幫我。"

母親嘆了口氣："傻孩子，那是出家的比丘，是佛陀的弟子，怎么可能娶你？"

摩登伽卻道："女兒不管。若得不到他，我便不活了。"

母親見女兒如此執(zhí)著，又心疼又無奈。她沉思良久，終于下定決心："也罷，我教你一個咒術(shù)。這是我們家族代代相傳的秘法，名叫'摩登伽咒'。只要對他念誦這個咒語，他便會神志迷亂，任你擺布。"

幾日后，阿難又獨自外出乞食。

他不知道，有一雙眼睛已經(jīng)在暗處等候多時。

當阿難經(jīng)過那條街道時，摩登伽從暗處走了出來，口中念念有詞。那咒語如同無形的絲線，悄悄纏上了阿難的心神。

阿難只覺得腦中一陣恍惚，雙腿不由自主地跟著摩登伽走去。他的神智漸漸模糊，仿佛墜入了一場迷夢。

摩登伽將阿難引入自己的房中，關(guān)上房門。

屋內(nèi)，熏香裊裊，羅帳低垂。摩登伽換上了最華美的衣裳，珠翠滿頭，脂粉盈腮。她含情脈脈地看著阿難，輕聲道："尊者，從見到你的那一日起，我便日夜思念。今日，你就留下來陪我吧。"

阿難的神智被咒術(shù)所迷，已經(jīng)無法自主。他的雙眼迷離，身體僵立在原地。摩登伽緩緩走近，伸手去解他的僧衣。

就在這千鈞一發(fā)之際——

遠在祇園精舍的佛陀，忽然心有所感。

佛陀的智慧能夠洞察三界六道的一切眾生。他立刻知道，自己的弟子阿難正處于危難之中。若再遲一步，阿難二十多年的修行便要毀于一旦。

佛陀當即放出無量光明，那光明穿越城池街巷，直射入摩登伽的屋中。

與此光明同時到來的，是一段振聾發(fā)聵的梵音——

那是佛陀所說的"楞嚴咒"。

這咒語是諸佛之母，是一切密咒的總持。它的威力之大，足以破除一切魔障邪術(shù)。佛陀派遣文殊師利菩薩持此神咒，前往救護阿難。

咒音響起的剎那，摩登伽的幻術(shù)如同薄冰遇火，頃刻瓦解。

阿難猛然驚醒，看清了眼前的處境，冷汗涔涔而下。他想起自己差點鑄成的大錯，又驚又懼又慚愧，幾乎要癱倒在地。

文殊菩薩現(xiàn)出身形，將阿難帶出了那間屋子。

奇怪的是，摩登伽女并未被丟下。菩薩以神通力，將她也一并帶到了佛陀面前。

此時，祇園精舍內(nèi)，佛陀端坐法座之上，面容慈悲而威嚴。一千二百五十位比丘分坐兩側(cè)，鴉雀無聲。

阿難跪伏在地，泣不成聲："世尊，弟子修行二十余年，自以為聽聞的佛法夠多了，卻不知道還是敵不過一個小小的咒術(shù)。弟子實在慚愧，懇請世尊開示，究竟該如何修行，才能讓心不被外境所動？"

佛陀微微頷首，聲音平和而深沉："阿難，你雖然聽聞了無量佛法，卻沒有真正去修持。就像一個人天天說食物有多美味，自己卻從來不吃，到頭來還是饑餓。你今日遭此魔難，正是因為你多聞而少修的緣故。"

阿難聽了，更加慚愧。

佛陀繼續(xù)道："阿難，我且問你：你當初為何要出家？"

阿難答道："弟子見世尊三十二相、八十種好，光明巍巍，心生歡喜，便發(fā)心出家。"

佛陀問："你說你心生歡喜。這個'心'，在什么地方？"

這一問，如同當頭一棒。

阿難愣住了。心在什么地方？這個問題他從來沒有想過。

他略作思索，答道："世尊，這個能知能覺的心，應(yīng)該在我身體里面。"

佛陀搖頭："若心在身內(nèi)，則應(yīng)先見身內(nèi)之物，然后才能見外面的山河大地。你能看見自己的心肝脾肺嗎？"

阿難想了想，確實看不見。他又答道："那我的心應(yīng)該在身體外面。"

佛陀又搖頭："若心在身外，則身與心應(yīng)各不相干。你手被針扎的時候，心為什么會感到疼痛？"

阿難被問住了。他絞盡腦汁，接連給出了七個答案：心在身內(nèi)、心在身外、心在眼根、心在明暗之間、心在隨緣產(chǎn)生處、心在中間、心是一切無著……

佛陀一一予以駁斥。每一個答案，都被世尊用層層深入的詰問瓦解。

這便是著名的"七處征心"。

阿難徹底懵了。他撲通一聲跪倒，哭道："世尊，弟子自幼跟隨您修行，仰仗您的威德，心里便懈怠了。弟子雖然聽了那么多法，卻沒有真正證入。今日魔難來臨，才知道自己毫無招架之力。懇請世尊哀愍，為我等開示，這個心究竟在何處？我們要如何修行，才能真正降伏這顆妄心？"

佛陀見阿難誠心發(fā)問，便為他開示了一段極為重要的法門。

世尊說道："阿難，你之所以找不到心在何處，是因為你一直把'妄心'當作'真心'。你平日里攀緣六塵、分別萬物的那個心，只是'前塵虛妄相想'，并非你的真心。"

阿難問："那真心在何處？"

佛陀舉起手臂，彈了一下手指，問道："阿難，你聽到這個聲音了嗎？"

阿難答："聽到了。"

佛陀又將手臂放下，一片寂靜，問道："現(xiàn)在你還聽到聲音嗎？"

阿難答："聽不到了。"

佛陀問："你說聽到與聽不到。那個'能聽'的，是同一個，還是兩個？"

阿難仔細體會，答道："好像是同一個。"

佛陀頷首道："不錯。聲音有生滅——彈指時有聲，不彈時無聲。但那個'能聽'的性，卻從未生滅。它在聲音響起時能聽到響，在聲音消失時能聽到靜。這個能聞的性，便是你的真心。"

這一開示，如同暗室之中忽然點亮了一盞明燈。阿難若有所悟，但又似懂非懂。

世尊知他根器已熟，便進一步開示道："阿難，你再仔細想想。你的眼睛能看，看到的是各種色相——有美有丑，有明有暗。這些色相，剎那變化，念念遷流。但那個'能看'的性，有沒有變過？"

阿難答："好像……沒有變過。"

佛陀道："對了。能見的性，從你小時候到現(xiàn)在，一直不曾改變。會改變的，是外面的境界，是你身體的老幼，是你念頭的生滅。但這個見性、聞性、覺性，卻是如如不動的。這便是你的本來面目，是你的真心。"

阿難聽到此處，渾身一震，仿佛有什么東西在心底蘇醒。

佛陀繼續(xù)道："你之所以心煩意亂、妄念紛飛，是因為你認賊作父——把那些攀緣外境的妄想，當作了自己的主人。你跟著妄念跑，妄念叫你東，你就往東；妄念叫你西，你就往西。就像大海中的一葉扁舟，被波浪推得到處漂流，哪里還有安寧的時候？"

阿難聽了，如醍醐灌頂："那弟子該怎么辦？怎樣才能回歸真心，不被妄念所轉(zhuǎn)？"

佛陀沉默片刻，目光深邃而慈悲。

良久，他緩緩開口，說出了一句話——

這句話，便是后世所傳的"定心真言"。

佛陀說："阿難，你想要讓心安定下來，要記住這四個字——"

說到這里，整個祇園精舍仿佛都靜止了。一千二百五十位比丘屏住呼吸，等待佛陀的下文。

跪在一旁的摩登伽女，也不由自主地抬起頭來。

這四個字，便是：

"知見立知，即無明本；知見無見，斯即涅槃。"

此語一出，如雷貫耳。

阿難渾身一凜，這十六個字，字字千鈞，直指心源。

佛陀解釋道："阿難，你的真心本來是清凈明覺的，能知能見，遍照一切。但如果在這個'知見'上面，又立了一個'知'——就是說，你知道自己在知道，你覺察自己在覺察——這一立，便是無明的根本。就像本來清澈的水，你往里面丟了一塊石子，波紋便起來了。"

阿難問："那該怎么做，才能'知見無見'？"

佛陀道："當你看的時候，就只是看。不要在'看'上面，再加一個'我在看'的念頭。當你聽的時候，就只是聽。不要在'聽'上面，再起一個'我在聽'的分別。一念不生，前后際斷，當下便是涅槃。"

阿難聞言，若有所悟。

佛陀又道："這道理說起來簡單，做起來卻難。因為凡夫的習(xí)氣太重，妄念一個接一個，像流水一樣，晝夜不停。要對治這些妄念，須得借助一個方便法門。"

阿難恭敬地問："請世尊開示。"

佛陀道："我先前所說的楞嚴神咒，便是最好的方便。這咒是從我的無見頂相中化出，是十方如來的心印。持誦此咒，能消除無始劫來的業(yè)障，能破除一切魔障邪術(shù)，能令心地清凈，妄念自息。"

說到此處，佛陀環(huán)顧大眾，語重心長："末法時代，眾生根器暗鈍，煩惱深重。若能于心煩意亂之時，至心持誦此咒，哪怕只誦'摩訶薩怛多般怛啰'這七個字，誦滿二十一遍，亦能令心神安定，邪念消除。"

阿難聽了，心中大喜。他再三禮拜，請求佛陀詳細開示這個咒語的念誦方法。

在場的還有一個人，聽得比阿難更加入神。

那便是摩登伽女。