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作者 | 林峰

來源 | 營銷報

2025年底，消失在大眾視野許久的郭有才再次登上熱搜。

但這次的標(biāo)簽不再是燒烤攤和翻唱歌曲，而是央視新華社《閱讀閱中國》欄目的特邀嘉賓，解讀經(jīng)典《道德經(jīng)》。

這個曾經(jīng)靠一首翻唱歌曲火遍全網(wǎng)的草根網(wǎng)紅，以如此跨界的姿態(tài)重回公眾視野，瞬間引發(fā)熱議。

當(dāng)小學(xué)文化的網(wǎng)紅站上權(quán)威媒體的講臺解讀經(jīng)典，這到底是文化普及的創(chuàng)新嘗試，還是流量裹挾下的商業(yè)表演？

要理清這場爭議的來龍去脈，得從郭有才的網(wǎng)紅發(fā)跡史說起。

2024年5月，這位山東菏澤的燒烤攤主憑借一首翻唱的《諾言》在抖音爆紅，相關(guān)短視頻點(diǎn)贊量突破百萬，直播間同時在線人數(shù)峰值超10萬。

短短半個月內(nèi)，其賬號粉絲量從寥寥數(shù)人飆升至860萬，單場直播觀看人次更是達(dá)到5238.5萬，總點(diǎn)贊超3.1億。

他的爆火不僅帶火了自己的燒烤生意，更讓沉寂的菏澤南站成為全國網(wǎng)紅打卡地，各地網(wǎng)紅達(dá)人蜂擁而至，各式表演輪番上演，讓這里成了全網(wǎng)圍觀的流量現(xiàn)場。

菏澤文旅順勢將其聘為文旅推薦官，借他的流量為當(dāng)?shù)芈糜卧靹荩粫r間，郭有才成了“流量變現(xiàn)”的典型案例。

爆紅初期，他便開啟了全國巡演式直播，從鳳凰古城到天柱山，再到武漢花博匯，所到之處均被授予當(dāng)?shù)匚穆猛扑]官稱號，將個人流量轉(zhuǎn)化為地方文旅熱度。

隨著人氣攀升，商業(yè)合作紛至沓來，游戲公司、各類商家爭相邀請他推廣，而他后續(xù)簽約MCN公司諾一傳媒的操作，更是將流量商業(yè)化推向高潮。

2025年初，諾一傳媒舉辦開業(yè)盛典，不僅有趙雅芝等老牌明星助陣，更集結(jié)了一眾百萬級網(wǎng)紅；

郭有才借勢開啟直播帶貨，開業(yè)三天四場直播銷售額超2000萬，平均單場銷售額達(dá)500萬。

至此，他已從一個草根燒烤攤主，徹底轉(zhuǎn)型為商業(yè)化運(yùn)作的網(wǎng)紅達(dá)人，完成了流量到財富的跨越。

但流量的狂歡總有冷卻之時，郭有才的爆紅之路很快伴隨著爭議。

因翻唱歌曲未獲得版權(quán)授權(quán)，他被版權(quán)方追責(zé)，《諾言》的作詞人明確表態(tài)，其商業(yè)性質(zhì)的翻唱應(yīng)獲得授權(quán)并分配利潤，迫于壓力，郭有才關(guān)閉了直播打賞功能。

隨后，一段他與大伯的通話錄音流出，錄音中大伯指責(zé)他不孝，只顧蹭流量賺錢卻不顧及家人；

再加上“立草根人設(shè)卻有MCN背后運(yùn)作”的質(zhì)疑，讓他的人設(shè)逐漸崩塌，人氣也隨之下滑，慢慢淡出公眾視野。

就在外界以為這場流量鬧劇已然落幕時，2025年底郭有才的央媒亮相再次打破平靜。

在《閱讀閱中國》40分鐘的專訪中，他一邊給顧客烤腰子、翻燒烤，一邊斷斷續(xù)續(xù)講述自己對《道德經(jīng)》片段的理解，將這種形式定義為“用經(jīng)典智慧做好每一串燒烤”。

從流量角度看，這無疑是一次成功的策劃，郭有才借央媒平臺成功“翻紅”，相關(guān)話題迅速登上熱搜。

而央媒也憑借這一跨界組合收獲了可觀的點(diǎn)擊率，畢竟所有人都好奇，一個網(wǎng)紅到底能把《道德經(jīng)》解讀成什么樣。

爭議的核心并非郭有才的學(xué)歷。不可否認(rèn)，學(xué)歷從來不是閱讀經(jīng)典的門檻，沈從文先生僅有小學(xué)文化卻成為文學(xué)巨匠的例子早已證明這一點(diǎn)。

真正讓大眾質(zhì)疑的，是這場解讀背后的流量邏輯與經(jīng)典傳播的適配性。

深耕《道德經(jīng)》數(shù)十年的學(xué)者耗費(fèi)心血鉆研經(jīng)典，卻難有機(jī)會登上央媒平臺面向全民宣講；

而郭有才對經(jīng)典的解讀多為零散片段的堆砌，內(nèi)容與《道德經(jīng)》核心思想關(guān)聯(lián)薄弱，更像是借經(jīng)典為自己的人設(shè)和商業(yè)價值鍍金。

從網(wǎng)紅經(jīng)濟(jì)的大背景來看，郭有才的這次跨界亮相，只是流量與各類資源融合的一個縮影。

當(dāng)下的網(wǎng)紅行業(yè)，流量就是核心生產(chǎn)力，無論是靠狗血八卦吸睛的歐美網(wǎng)紅，還是靠接地氣風(fēng)格圈粉的美食博主，本質(zhì)上都是將注意力轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值。

郭有才從燒烤攤到央媒的跨越，不過是將這種轉(zhuǎn)化推向了更權(quán)威的平臺。

這場爭議的背后，更值得思考的是流量時代經(jīng)典文化的傳播路徑。

我們不否定用通俗方式普及經(jīng)典的嘗試，但這種嘗試不應(yīng)以犧牲經(jīng)典的深度和嚴(yán)肅性為代價。

郭有才大可以分享閱讀改變?nèi)松母形�，無需強(qiáng)行捆綁《道德經(jīng)》；央媒也可以選擇更合適的解讀嘉賓，兼顧傳播性與專業(yè)性。

流量能制造一時的熱度，卻無法沉淀真正的文化價值，經(jīng)典之所以能穿越時空，靠的是其自身的智慧與力量，而不是流量的短暫加持。

如今，郭有才的央媒解讀事件仍在發(fā)酵，支持者認(rèn)為這是文化普及的創(chuàng)新形式，讓經(jīng)典走進(jìn)了草根群體；

反對者則覺得這是對經(jīng)典的不尊重，是流量裹挾下的商業(yè)鬧劇。

無論爭議走向如何，都揭示了一個現(xiàn)實：在流量至上的當(dāng)下，如何平衡商業(yè)價值與文化傳播的初心，如何讓經(jīng)典在通俗化傳播中不失本色，仍是需要我們不斷探索的課題。

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